[العاديات]

دخل الثلاثه من المهاجرين سقيفه بنى ساعده حيث اجتمع بعض الانصار يتداولون امر الخلافه ويذكرون فضائلهم ونصرتهم للنبى وللمهاجرين ذريعه الى حيازه الخلافه، فبم احتج عليهم المهاجرون ؟
قال عمر بن الخطاب: كنت زورت كلاما اقوله لهم، فلما دنوت اقول اسكتنى ابو بكر وتكلم بكل ما اردت ان اقول!
فماذا قال ابو بكر ؟
يواصل عمر نقل الخبر من داخل السقيفه فيقول: فتكلم ابو بكر فحمد اللّه وذكر نبيه ثم قال: فخص اللّه المهاجرين الاولين من قومه بتصديقه والمواساه له والصبر معه... فهم اول من عبداللّه فى هذه الارض وآمن باللّه وبالرسول، وهم اولياوه وعشيرته واحق الناس بهذا الامر من بعده لا ينازعهم الا ظالم !
هذه هى حجه ابى بكر: المهاجرون الاولون من قومه هم اولياوه وعشيرته واحق لناس بهذا الامر بعده، لا ينازعهم الا ظالم !
فتكلم احد الانصار يحث اصحابه على التمسك بكلمتهم وعدم تسليم الامر للمهاجرين، فيرد عليه عمر هذه المره منتصرا بحجته التى لم يات بغيرها، فما كانت حجته ؟!
قال عمر: فقلت : هيهات، لا يجتمع سيفان فى غمد، واللّه لا ترضى العرب ان تومركم ونبينا من غيركم، ولا تمتنع العرب ان تولى امرها من كانت النبوه فيهم، ولنا بذلك الحجه الظاهره، من نازعنا سلطان محمد ونحن اولياوه وعشيرته الامدل بباطل، او متجانف لاثم، او متورط فى هلكه !!
- هذه هى حجه عمر، الحجه الظاهره: سلطان محمد فى اوليائه وعشيرته الذين كانت النبوه فيهم، لا ينازعهم عليه الا مبطل آثم متورط فى هلكه !
فتكلم بعد بشير بن سعد - من زعماء الانصار - فقال: يا معشر الانصار، انا واللّه وان كنا اولى فضيله وسابقه فى الدين، الا ان محمدا من قريش، وقومه اولى به، وايم اللّه لا يرانى اللّه انازعهم هذا الامر ابدا
وهكذا تمت بنود السقيفه وعقدت البيعه على اساسها: قوم محمد (ص) واولياوه وعشيرته اولى به، لا ينازعهم على ذلك الا ظالم مبطل آثم متورط فى هلكه !!
فهل نطقت هذه البنود بشى‏ء الا وعلى (ع) اولى به من سائر الناس ؟!
انها بيعه صريحه لعلى بن ابى طالب لو اذن لها ان تتم، ولكن تعجلها المتعاقدون على الخلافه قبل ان ياذنوا بفرصه يراجع فيها القوم انفسهم ليروا من هو الرجل الذى تجتمع فيه هذه الشرائط على اتمها بلا منازع
ومن هنا لما خاصمهم على (ع) فقال: اللّه اللّه يا معشر المهاجرين، لا تخرجوا سلطان محمد عن داره وقعر بيته الى دوركم وقعور بيوتكم، ولا تدفعوا اهله عن مقامه فى الناس وحقه، فواللّه يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به، لانا اهل البيت، ونحن احق بهذا الامر منكم ما كان فينا : القارى لكتاب اللّه، الفقيه فى دين اللّه، العالم بسنن رسول اللّه المضطلع بامر الرعيه، القاسم بينهم بالسويه، واللّه انه لفينا فلا تتبعوا الهوى فتضلوا عن سبيل اللّه فتزدادوا من الحق بعدا
فلما سمعوا منه هذا الكلام قال بشير بن سعد الانصارى - الذى اقر بنود السقيفه -: لو كان هذا الكلام سمعته الانصار منك قبل بيعتها لابى بكر ما اختلف عليك اثنان
ووفقا لهذه البنود خاصمهم على (ع)، فقال لابى بكر حين دعاه للبيعه: (انا احق بهذا الامر منكم، لا ابايعكم وانتم اولى بالبيعه لى، اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابه من النبى (ص) وتاخذونه منا اهل البيت غصبا!) وقال:
فان كنت بالشورى ملكت امورهم فكيف بهذا والمشيرون غيب وان‏كنت‏بالقربى‏حججت‏خصيمهم فغيرك اولى بالنبى واقرب وقال لما بلغته اخبار السقيفه: ما قالت الانصار ؟
قالوا: قالت : منا امير ومنكم امير
( فقال (ع): فهلا احتججتم عليهم بان رسول اللّه (ص) وصى بان يحسن الى محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم ؟!
قالوا: وما فى هذا من الحجه عليهم ؟!
قال: لو كانت الامامه فيهم لم تكن الوصيه بهم
ثم قال (ع) : فماذا قالت قريش ؟
قالوا: احتجت بانها شجره الرسول (ص)
فقال (ع): احتجوا بالشجره واضاعوا الثمره !
هكذا شهدت بنود السقيفه بحق على فى الخلافه بلا منازع