[قاسم السماوي]

انا لم اقصد الاساءة .... ارجو ان تفهم قصدي ... ولا تحمله كثيرا
ان اخي اعصار نرجس موجود ايضا بالمنتدى وسوف يجيبك انشاء الله

[ابو مؤمل]

السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة ممن دخل على موضوع اليماني يحرم بيع السلاح
ارجوا ان لا اكون فضوليا في التدخل في الموضوع لكنني ارجوا ان تقبلوني منكم ومعكم
الاخوة في هذه المشاركة لقد اشتركتم جميعا في مصادرة
نعم مصادرة
نعم مصادرة اراد والراد عليه
حينما نطرح موردا نريد اثباته لاي مدعي اولا لابد لنا ان نحقق مقدمات الحصول ومن هذه المقدمات هل انه هو اليماني حتى تنطبق عليه الرواية ام لا فحينما بحثتم في رواية بيع السلاح من قفبل اليماني فلقد خدعتم وعاندتم وغررتم بـ( الاخوة)
فهل سلمتم وسلم من هو معكم انه هو اليماني وهل سلمتم وخدعتم انه تحريم السلاح هي الصفة الوحيدة وتناسيتم ان تسالوا وتجيبوا انفسكم بينكم وبين الله
هل اليماني كذب ..؟؟؟!!!
هل اليماني مخادع
هل اليماني يدعو لمباهلة ولا يباهل
هل اليماني هو ابن وهو وصي
وهل اليماني اسمه احمد
وهل اليماني من العراق ام من اليمن وهل وهل
لايكفي ان نبحث عن السند لان البحث عنه معناه اننا جهلنا وتجاهلنا ونسينا وتناسينا اجوبة كل هذه الاسئلة التي فيها العلاج التام

[اعصار نرجس عليها السلام]

جون ابن حوي
ما هو تعريف الرواية الصحيحة ؟؟؟؟؟
واريد الجواب من كتب الدراية لعالم من علماء الشيعة ولا اقبل برأيك واظن ان هذا من حقي
فأنت تتهمنا بالتهرب بينما الظاهر انك لم تقرء كتاب دراية في حياتك
فمن قرء في علم الدراية يعرف ان اثبات صحة الرواية عن طريق رجال السند لا يعدو كونه طريقة واحدة من اكثر من 15 طريقة لاثثبات صحة الرواية ولو كانت صحة الرواية باعتبار تتبع سندها فقط لما بقي لعماء الشيعة الا النزر اليسير من الروايات
وانا انصحك بان تقرء كتاب الدراية للشيخ السند وقد ارشدتك له لانه معادي لدعوتنا وبرغم ذلك اريدك ان تقرء كتابه في الدراية لتعرف ان ما اقوله حقيقة ثابتة عند علماء الشيعة وليس شيء قد توهمته وان ما يشيعه جماعة الحسني من ان رواية الوصية ضعيفة هو مجرد جهل في علم الدراية لا اكثر ولا اقل
اريد جوابك على سؤالي اعلاه من كتب الدراية كما اسلفت وخذ وقتك بالاطلاع والاجابة لست مستعجلا
ما يهمني هو ان تعرف الحقيقة بان هؤلاء الذين يدعون العلم ليضلوكم عن هذه الدعوة هم في الحقيقة يستغلون عدم سعة اطلاعكم

[جون بن حوي]

ياحجر اريد منك موضوع واضح وضاهر رجاءا رجاءا
اريد نص الرواية واين ذكرت وسلسلة الرواة ويكونون كلهم ثقاة
هذا طلب سهل
ورغم اننا نعرف ان العقائد لاتثبت الا بالتواتر المفيد للقطع ولاجل اثبات عقيدة المهدويين نحتاج 5 روايات تامة السند او 3 كما يقول العقيلي في مناظرة العمارة
لكن لنبدا برواية واحدة تامة
ولا اريد شرح ولا اريد ان يتم توثيق واحد من رواتها ونترك البقية ولا اريد كلام واستدلال عقلي او اصولي او منطقي اريد رواية محكمة تامة السند كبداية للنقاش
----------
ساكرر اريد رواية واحدة تامة واريد نصها واين ذكرت وسلسة الرواة ويكونون كلهم ثقاة فان قلتم ان رواية الوصية ضعيفة نتكلم بعد ذلك حول كيف نستطيع الاخذ برواية ضعيفة
ولن اقول لكم اين انتم ولم لا تردون لان اسمائكم غير مكتوبة تحت
وحتى لا اكون مخادع او غشاشا امام الله
لا والله بالحق ينتصر الحق وليس بالغش
وانا قضيت عمري اريد ان اجد ثغرة واحدة ولو صغيرة على هذا الدين والمذهب يدخل منها الاعداء وتكون هي نقص في الدين فلم اجد ذلك
الا الثغرات التي هي فينا نحن من سوء فهمنا وجهالتنا وغبائنا
وكذبنا اما الدين فهو دين الحق ومذهب العدل والحق المطلق

[جون بن حوي]

اخي الغالي العزيز اعصار نرجس هو هذا الذي اطلبه منك ان تقر ان الرواية ضعيفة حتى ننتقل الى مرحلة اثباتها بطرق اخرى ثانية
ولكن لايعقل ان نستخدم هذه الطرق بينما الرواية تامةة ومسندة فان كانت كذلك فاريد النص والرواة واين رويت واقبل برواية واحدة فان قلت هي ضعيفة لكن يوجد طرق لاثباتها فعند ذلك اقول لك اذا لنذهب ونتحاور في هذه الطرق
اقترح عليك ان تحول النقاش الان الى الصفحة التي فتحتها معي
رجاءا وساغلق هذه الصفحة وساذهب هناك وسانقل ردك ويتحول النقاشس الى هناك
حتى يتسنى للجميع المتابعة ومشاهدة الموضوع
وصدقني لن اغلط معكم بل انا طالب حق
فلا تهينوني بالمغالطة او الكذب
ان شاء الله لايكون ذلك منكم
فلننه السب والعن ونتلك بالبرهان
ولا جل عدم تشعب الموضوع انتقل معي الان الى الصفحة التي فتحتها انت معي للنقاش

[جون بن حوي]

اعصار نرجس اي انت
انا انتظرك على الصفحة التي خصصها المنتدى لنا
ستطفا الكهرباء فاين انت يااخي
انا قلت لك بان وقتي المناسب هو من الواحدة الى الرابعة
ظهرا
ومن الثامنة الى العاشرة
ثم تاتي الكهرباء من الحادية عشر وتبقى للصبح هذا هو وقتي فكني معي هناك
وحس بهذا الوقت

يااخي لماذا ذهبت الم نتفق على الحوار مابالكم
الستم تستنصرونا وتقولن الينا الينا تعالوا ايها الناس واطلبوا دليل احمد الحسن فاين دليله
الاتريدون ان ننتصر لكم
ونكون معكم
اليس من حقنا ان نطلب دليل
وحين نحشر يوم القيامة يوقل رب العالمين لم ترلاكتم تقليد العلماء والمراجع
فنقول له هذا هو الدليل
اعطانا اياه احمد الحسن
ام انك تريد ان يخزينا الله ونجد ان شفعائنا الذين هم مراجعنا
غاضبين علينا يوم القيامة ويطردونا من شفاعتهم
اتريد ان نخسر الاخرة
الا يكفي اننا لم نرى من هذه الدنيا الا العذاب والتعب والسجون والقتل والتسفير والتشريد والتهجير والخوف والرعب
والجوع
والان الطائرات الامرلايكية تطير فوقي
وانا اكتب
هل تريد ان يحشرني الله مع بوش على الاقل بوش قضى حياته مرتاح ومتنعم فيدخل جهنم لاجل ذلك
فهل تريد ان ادخل معه جدهنم وانا لم ارى شيئا من نعيم الدنيا ولا يمر شهر واحد علي دون ان اكون مديون ومرهق وقلق من كثرة اليدن والتعب والعناء
اتريد ان اكون شقي من اشقياء الدنيا ولااخرة وكما قال رسول الرحمة اشقى الاشقياء
من حرم من الدنيا والاخرة
فيااخ انت وضعتنا بين فكي كماشة وبين مطرقة وسندان وقلت ان لم نؤمن بك فسنهلك
ونحن لانريد الهلاك على الاقل حين ننظر الى اننا قد ندخل الجنة يوما ما فان ذلك يخفف عنا هول تعب الدنيا
اتريد ان تحرمنا من ذلك الامل
فاين دليلك واين حجتك واين برهانك
نريد ان نكون مصداق
قوله تعالى
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور

ولا نكون مصداق قوله
والذين كفروا اوليائهم الشيطان
يخرجهم من النور الى الظلمات اولئك تاصحاب النار هم فيها خلدون

[اعصار نرجس عليها السلام]

هدء من روعك جون
لست هنا لاغلبك او انتصر عليك
ولكن ليكن همنا جميعا الانتصار على عدونا الحقيقي
ابليس والنفس الامارة بالسوء
ولا تتعجل اجبتك في الصفحة التي طلبت ان اجيب فيها اذهب هناك وستجد اجابتي
ولست مستعجلا في تلقي ردك
عندما تاتيك الكهرباء اجب براحتك
المهم ان يكون لنا هدف واحد هو رضا الله جل جلاله حينها فقط سينتصر الجميع
وليس انتصر انا او انت

[ابو مؤمل]

السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة ممن دخل على موضوع اليماني يحرم بيع السلاح
ارجوا ان لا اكون فضوليا في التدخل في الموضوع لكنني ارجوا ان تقبلوني منكم ومعكم
الاخوة في هذه المشاركة لقد اشتركتم جميعا في مصادرة
نعم مصادرة
نعم مصادرة اراد والراد عليه
حينما نطرح موردا نريد اثباته لاي مدعي اولا لابد لنا ان نحقق مقدمات الحصول ومن هذه المقدمات هل انه هو اليماني حتى تنطبق عليه الرواية ام لا فحينما بحثتم في رواية بيع السلاح من قفبل اليماني فلقد خدعتم وعاندتم وغررتم بـ( الاخوة)
فهل سلمتم وسلم من هو معكم انه هو اليماني وهل سلمتم وخدعتم انه تحريم السلاح هي الصفة الوحيدة وتناسيتم ان تسالوا وتجيبوا انفسكم بينكم وبين الله
هل اليماني كذب ..؟؟؟!!!
هل اليماني مخادع
هل اليماني يدعو لمباهلة ولا يباهل
هل اليماني هو ابن وهو وصي
وهل اليماني اسمه احمد
وهل اليماني من العراق ام من اليمن وهل وهل
لايكفي ان نبحث عن السند لان البحث عنه معناه اننا جهلنا وتجاهلنا ونسينا وتناسينا اجوبة كل هذه الاسئلة التي فيها العلاج التام

[ابو مؤمل]

اعتقد ان الفرار من المناقشة العلمية يكفي دليلا في المنهج التخبطي الاعتباطي الذي يسلكه الاخوة من اصحاب ذه الدعوى والمدافعين عنها لكنني ادعوكم اليوم لمطارحة حول هذه الدعوى المنحرفة

[محمد هاشم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
( الوصية لا يدعيها إلا صاحبها )

سمعنا من روايات ال محمد (ع) أن الوصية دليل وعلامة على الوصي وبها مُّيز صاحب الحق من المدعين باطلاً وزوراًً لمنصب الإمامة فتكون الحجة البالغة على هؤلاء وعلى الناس أن الإمام الحق هو الذي نُص عليه باسمه وصفته في وصية رسول الله (ص) وقد صرف الله تعالى كل الذين حاولوا منازعة الأوصياء (ع) على منصب الإمامة صرفهم الله تعالى عن إدعاء الوصية ولم يجعل لهم نصيباً في إنطباقها عليهم إسماً أو صفة وهذا الصرف الإلهي إعجاز بحد ذاته كصرف الناس عن الرد على القرآن الكريم أو مباهلة الرسول محمد (ص) .
فلم نرَ أو نسمع أن أحداً ادعى أنه منصوص عليه في وصية الرسول محمد (ص) غير الأئمة المعصومين (ع) من زمن أمير المؤمنين إلى القائم المنتظر (ع) بل لم
يدّعِ ذلك حتى في وصايا الأنبياء (ع) من زمن آدم إلى الرسول محمد (ص).
فعندما يقول الأئمة (ع): إن الوصي يعرف بالوصية فهذا يعني أن الوصية علامة تدل على أمر مجهول للكل أو للبعض وإذا كان كذلك فلابد أن تكون هذه العلامة تدل على صاحبها فقط بل لايدّعيها غيره إطلاقاً لأنه إذا مكن الله تعالى المدعين من انتحال الوصية أو جعلها تنطبق عليهم بالإسم والصفة فتكون هذه العلامة تنطبق على أكثر من مصداق أي على صاحبها الحق وغيره من المنتحلين وبهذه تكون هذه العلامة هي سبب اختلاف الأمة وضلالها وهذا خلف كونها علامة هداية تدل على الحق لا غير !!!
فإنك إذا سألت شخصاً ما عن بيت زيد مثلاً في أي جهة يقع من الزقاق الفلاني وقال لك: إن أمام بيته نخلة وعندما ذهبت إلى ذلك الزقاق وجدت أمام كل بيت منه نخلة فهل أن ذلك الشخص الذي دلك على بيت زيد هداك أم أضلك ؟
بالطبع انه أضلك أو انه لم يقدم لك شيئاً ووصفه يعتبر سفهاً لايصدر عن رشيد حكيم .
وإذا كان هكذا فعل يوصف بالسفه إذا صدر عن شخص عادي فكيف نتصور صدوره من الله تعالى وأنبيائه وأوليائه !! كيف يمكن أنهم يجعلون الوصية علامة ودليل تدل على الوصي ثم نجدها تنطبق على الوصي وغيره !! حاشا الله تعالى من ذلك .
ولذلك نجد الإمام الرضا (ع) في مناظرته مع علماء اليهود والنصارى واحتجاجه عليهم بأن الرسول (ص) موصى به ومذكور في كتبهم التوراة والإنجيل ، فعندما أقروا له بوجود اسم الرسول محمد (ص) وصفته في كتبهم وقالوا لـه : ولكننا لا نقطع بأن محمداً المذكور في كتبنا هو محمدكم نفسه فلعله محمد آخر !!!
فبماذا تتوقع أجاب الإمام الرضا (ع) وبماذا احتج عليهم وهل ان جوابه كافٍ وحجة دامغة وإذا كان جوابه حجة فهل يمكن أن نحتج به الآن أم لا ؟
وهاك اسمع احتجاج الإمام الرضا (ع) على إشكالهم حيث قال : ( احتججتم بالشك فهل بعث الله من قبل أو من بعد من آدم (ع) إلى يومنا هذا نبياً اسمه محمد وتجدونه في شيء من الكتب التي أنزلها على جميع الأنبياء غير محمد فأحجموا عن جوابه ... ) إثبات الهداة 1/194-195.
ونحن نسألكم الآن هل بعث الله من قبل أو من بعد من محمد (ص) الى يومنا هذا وصياً اسمه أحمد مذكوراً في وصية النبي محمد (ص) أو هل ادعى الوصية غير أحمد الحسن ؟
فما يرد على دليلنا هذا يرد على دليل الإمام الرضا (ع) في احتجاجه على اليهود والنصارى ومن رد على الأئمة (ع) فقد رد على الله تعالى (أعاذنا الله من ذلك).
ونجد هذا المعنى واضحاً جلياً أيضاً في قول الإمـام الباقر (ع) في الدلالة على الإمام المهدي: (... ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ) وفي رواية أخرى: (معه عهد رسول الله) وعهد الرسول (ص) أي وصيته ليلة وفاته كما تقدم بيانه.


وهنا نتسائل كيف يمكن للناس معرفة العهد ( الوصية ) التي عند القائم (ع) !!! هل تقولون إن القائم (ع) يخبرهم بصحتها ! إذن أقول : إن الناس ما زالت تشك به فكيف تصدق قوله وهذا دور واضح كما يقال !! فلا يوجد جواب غير ان الوصية لا يمكن أن تنطبق على غير صاحبها ولا يدّعيها أحد غيره بقدرة الله تعالى وتدبيره فإن ادّعاها وكانت تنص على اسمه وصفته كان صادقاً ولاينبغي التشكيك في دعواه .

والحمد لله وحده وحده وحده