[mowalia_5]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمدالله ربّ العالمين والصّلاة على محمّد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين ...

أخوتي أكون صريحة معكم أن مشاركتي لست أستند فيها على أي مصدر أو سند خارجي فسندي ومصدري الوحيد في علاقاتي وخطابي واتصالي مع أهل البيت هو ..

القلب والقلب ثم القلب....

هذه هي العلاقة الطبيعية بيننا وبين اهل البيت فهم ينظرون الى قلوبنا وينظرون إلى صفاء نيتنا وينظرون إلى يقيننا في مثل هذه المسائل والحوائج ..

ماهو النذر ؟
هو علاقة بين العبد وربه وسيده ومولاه ويكون فيها العبد منقطع إلى الله عزوجل ويكون في أقصى درجات الألم أو الخوف أو الحرمان والإنقطاع وغيرها من الحوائج والبلاءات التي نقع فيها ونعيشها ونرضى فيها فلا يجد العبد بابا يطرقه إلا بابهم وبقلب محروق ينذر هذا العبد وطبعا لايقصد بالنذر أعطيني وأعطيك .....
حاشا للعبد أن يقايس سيده بل من الأدب وحسن الخلق أن يعبر العبد عن امتنانه برد الجميل ولو باليسير وهو عارف أن المعصوم مستغني وغير محتاج, وليس شرطا أن يكون النذر مادي فأحيانا نذر صلوات على محمد وآله وبقلب طاهر ومحب تهديها لمن نذرت له من المعصومين فيتحقق النذر ..

مداخلتي معكم لأوضح نقطة واحدة وهي ملخص لمااريد أن اوصله ...

العلاقة بين العبد ومولاه مختلفه من فرد إلى آخر حسب يقينه وعقيدته واتصاله وتواصله مع اهل البيت وهنا نضع خط أحمر لا يتدخل أحد أي كان في هذه العلاقة وكيفيتها إلا إذا كان هناك سوء خلق أو جهل ( وأهل البيت يقبلون من الجميع ويعذرون الجميع لأنهم ينظرون للقلوب ويعلمون وبواطن الأمور ولا ينظرون للظواهر ) ..

أشكر من طرح الموضوع وكل من ناقش حتى من عارض لأنه أتاح لنا فرصة النقاش وتوضيح مافي قلوبنا خافي ....

[glow=#ff0000]
[glint]

لبيك ياحسين

[/glint][/glow]

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

قبل كل شيء دعني أشكرك عزيزي على رحابة صدرك
وعلى إثارتك هذه النقطة المهمة ؛ التي أثرت موضوعنا هنا.

اقتباس أكتفي بفتوى السيد علي السيستانيحفظه الله السؤال:ما هو حكم النذر في الاسلام بشكل عام بالنسبة للكراهة أو الاباحة أو الاستحباب وهل من الأفضل أن نقوم بالنذر أم لا ؟ الفتوى:ما يستظهر من بعض الروايات انه مكروه .

الرد على كلامك :
2- حكم النذر:
مستحب بالحكم الأولي .

انظر شبكة السراج:
http://www.alseraj.net/a-k/mraa/zikra/q16.htm

اقتباس إنما اعتراضي على نقطة جوهرية وهي ( أقوى نذر مجرب ) اولا : لا شيء يصعبعلى أهل البيت (من كرامات ) . فكلهم نور واحد يدور حول رسول الله صلىالله عليه واله وسلم . ثانيا : هناك فرق بين الكرامات وتحققها وبين النذوروتلبيتها . ثالثا :ربما تنذر عند ابو الفضل العباس فلا يتحققوتنذر لامه ام البنين ويتحقق !! فهل هذا يعني انه يجب على كل الناس النذرلام البنين فقط ؟؟؟ رابعا: منذ متى كان تحقق النذور مقويه للايمان؟؟؟ خامسا : أفضل طريقة التوسل على طريقة النذور بأن تقول بحق ابو الفضلاقضي لي حاجتي

أولا : يا عزيزي...مع احترامي لجنابكم
ما هي رتبتك العلمية حتى يحق لك أن تعترض؟؟!

ثانيا: علماؤنا ومراجعنا أولى بالاعتراض منك.
فهل سمعت أن أحدا منهم اعترض على شيء من هذا القبيل؟!

ثالثا: ومن قال لك أنه إذا لم يتحقق النذر من أحد أولياء الله
وتحقق من الآخر أنه يدل على ترك النذر لأولهما؟!!

لماذا تفهم كما تشاء وتلزم الآخرين بفهمك الخاطئ؟!

رابعا: عندنا ولله الحمد أكثر من حوزة علمية
وبجوارها أضرحة مقدسة

وما أكثر الذين يقدمون النذور.

سؤالي لك:
هل رأيت أو سمعت أو قرأت يوما ما أن أحد مراجعنا
قال لهؤلاء الناس (الذين ينذرون):

لا تنذروا لأن النذر مكروه
بل توسلوا قائلين: إلهي بجاه مولانا أبي الفضل العباس
أن تقضي حاجتي؟!!

هل حصل أن عالما قال: التوسل أفضل من النذر؟!!

هل رأيت مرجعا قال: إذا تعسرت عليكم حاجة فتوسلوا
ولا تنذروا لأن النذر مكروه؟!!

بصراحة...
إنني أتعجب ممن يفتي من عنده من دون أي استناد علمي.

اقتباس وردي على الموضوع هو لطرح بعض التساؤلات وبعض الاشكالات على هذا الموضوع الذي ينتشربين مجتمعنا الشيعي ( مثلا لدي حاجه وتاخرت اقول للناس ادعولي يرحمكم اللهيجيبني شخص انذر لأم البنين وستقضى ان شاء الله ) وكأن النذر اصبح امراروتينيا ، كل ما تعسر علي شيء انذر والسلام

.

هل علماؤنا نبهوا الناس : إذا تعسرت لديكم حاجة
فلا تنذروا لكراهة النذر؟؟!

لا أدري من أين تأتي بهذه الأحكام !!

اقتباس

اقتباس فمعارضتني على الموضوع اساسا وهو طرح مجموعة من النذور حدثت لاشخاص؟؟؟؟ ماذا سوف استفيد انا ؟؟ انت نذرت واستجيب لك ؟؟ وانا نذرت ولم يستجابلي ؟؟ ثم ماذا ؟؟؟

أولا: هل أنت مجتهد حتى تعترض؟!
أم أنك رأيت أو سمعت أو قرأت أن علماءنا ومراجعنا
يعترضون على ذكر النذور واستجابة الدعاء !!

ثانيا:
إذا كنت لا تستفيد فدع غيرك يستفيد.
لأنه كثير من المؤمنين لديهم حاجات متعسرة

ولما نذروا قضيت حوائجهم.

ثالثا:
لم نجد عالما ولا مرجعا استنكر تلك النذور.

اقتباس ومن قال اني ارفض النذر ؟؟ ( اني نذرت للرحمن صوما ) مريم قالته عليهاالسلام ولكني رفضت الموضوع نفسه ( وهو اكتب اقوى نذر ) وتعليقاتي علىالموضوع تؤكد ذلك .

حبيبي...
هل أنت مؤسس المنتدى حتى تعترض على موضوع ما؟!
أم ماذا ؟!

أرجوك ابتعد عن هذه التصرفات غير اللائقة.
هل ترى من المناسب أن أدخل على أحد مواضيعك
وأكتب لك:
أنا أعترض على طرح هذا الموضوع أو على عنوانه؟!!


عزيزي اسمعني:
إذا كان لديك أي رأي شخصي في أمور الدين
فلا تلزم غيرك بهذا

وتحاول أن تحضر أدلة بالقوة.

إذا أردت أن يحترم رأيك الآخرون فاحترم آراءهم
ما دامت ضمن دائرة
القرآن الكريم والأحاديث المعتبرة وفتاوى المراجع الأبرار
أعلى الله كلمتهم.

أخوك: شعاع المقامات

[طــائر سليــمان]

Quote]

الرد على كلامك :
2- حكم النذر:
مستحب بالحكم الأولي
[/quote]

الحكم الاولي هو أن يكون النذر نافذ ومستجمع للشرائط ( أنا قلت كراهية بعض النذور ) عفوا لست انا من قال

انما بعض المراجع أمثال السيد السيستاني .

اقتباس أولا : يا عزيزي...مع احترامي لجنابكم ما هي رتبتك العلمية حتى يحق لك أن تعترض؟؟!

متعلم على سبيل النجاة

اقتباس عزيزي اسمعني: إذا كان لديك أي رأي شخصي في أمور الدين فلا تلزم غيرك بهذا وتحاول أن تحضر أدلة بالقوة. إذا أردت أن يحترم رأيك الآخرون فاحترم آراءهم ما دامت ضمن دائرة

احترم رأيي اولا يا شعاع ، ما خرجت عن دائرة الدين ، ودعمت

كلامي بأولويات وادله .

حتى اني قلت في اخر كلامي ، ولدي قصص كثيرة عن النذور

سأذكرها فيما بعد .

اقتباس حبيبي... هل أنت مؤسس المنتدى حتى تعترض على موضوع ما؟! أم ماذا ؟! أرجوك ابتعد عن هذه التصرفات غير اللائقة. هل ترى من المناسب أن أدخل على أحد مواضيعك وأكتب لك: أنا أعترض على طرح هذا الموضوع أو على عنوانه؟

لك الحق في تقديم اي اعتراض .

وماهو التصرف غير اللائق الذي صدر مني ؟؟

طرح وجهة نظر تنم في خاطري ، مستندة الى اولويات ؟؟

الله يعطيكم العافيه
ومنكم نستفيد ، واذا كنت غلطان فخذو بيدي ( هذا منهاج اهل

البيت عليهم اسلام )

دعواتكم

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

بالله عليكم أين الرد على سؤالي السابق:

اقتباس سؤالي لك:

اقتباس هل رأيت أو سمعت أو قرأت يوما ما أن أحد مراجعنا قال لهؤلاء الناس (الذين ينذرون): لا تنذروا لأن النذر مكروه بل توسلوا قائلين: إلهي بجاه مولانا أبي الفضل العباس أن تقضي حاجتي؟!! هل حصل أن عالما قال: التوسل أفضل من النذر؟!! هل رأيت مرجعا قال: إذا تعسرت عليكم حاجة فتوسلوا ولا تنذروا لأن النذر مكروه؟!!

لا زلت أنتظر الجواب

لو سمحت من دون لف ولا دوران
أريد جوابا واضحا على سؤالي !!

ننتظرررررررررررررر

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

من المجربات لقضاء الحوائج المتعسرة:
أن تقرأ 70 مرة سورة الفاتحة ، وتهدي ثوابها لمولاتنا أم البنين
صلوات الله عليها.

موفقيييييييييييييييييييييييييين.

[شعاع المقامات]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أيضا...
إهداء زيارة عاشوراء كاملة مع تكرار العبارتين 100 مرة لمولاتنا أم البنين صلى الله عليها.

ملحوظة:
حبذا تكون زيارة عاشوراء كاملة بتكرار العبارتين 100 مرة
وتُقرأ في مناسبة دينية

مولد أو وفاة أو ليلة النصف من شعبان مثلا
أو عيد الغدير أو ليلة القدر وما شابه.

يكون الأثر أقوى وأسرع بكثير.

[سليلة حيدرة الكرار]

السلام على سيدتنا ومولاتنا الزهراء وأبيها والسر المستودع فيها
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
أخوتي وأخواتي لا تنسوا ( ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الأمور )
من النذور المجربة
1- اهداء ثواب تلاوة سورة الفاتحة لمولاتنا أم البنين
2- التوسل برضيع أبي عبد الله الحسين ( عبد الله الرضيع)
3- إهداء ثواب الصلاة على محمدوآله 14 مرة لأهل البيت
4- المساهمة في تزويج سيد فقير ( طالب علم ) أو التكلف بالمصاريف كاملة إن أمكن
5- تحديد ختمة للصلاةعلى محمد وأله بالعدد اللي يستطيع الإنسان إتمامه والبدء فيه قبل قضاء الحاجة وعقد النية حتى لو لم يتحقق النذر يتم انجاز عدد الختمة
6- الصلاة على محمدواله 1000 مرة
7- المشاركة في تكنيس أحد المراقد الشريفة
8- تنظيف إحدى الحسينات
9- قراءة مجلس عزاء فضائل أم البنين
10- قراءة مجلس عزاء وفاة الزهراء
11- قراءة مجلس عزاء مصرع القاسم
12- قراءة مجلس عزاء مصرع العباس
13- كسوة يتم أو يتمين من العامة أو السادة
14- طهي أحد أنواع الأطعمة للمأتم الحسيني
15- توزيع مبلغ من المال كصدقة و بتقسيمه على عدة فقراء
نسأكم الدعاء

[مسكين مستكين]

جزاكم الله خير الجزاء على هذه الانوار المباركة
سددكم الله ووفقكم
نسالكم الدعاء

[امل موسى]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
حصلت معي كرامة عظيمة للحسين وكرامة للعباس ....

لكن كرامة الحسين أبكتني !!! انا الحمدلله خادمة للزهراء وأهل البيت . وصادف مرة انني كنت مرتبطة بمجلسين ومسافة الطريق بينهما طويلة . فانتهيت من المجلس الأول ونظرت إلى ساعتي فوجدت أن الوقت للوصول إلى المجلس الآخر يعني ضيق يعني كانت ساعتي 11 إلا عشر دقائق وموعد المجلس الحسيني الساعة 11 , وصرت انتظر سيارة أجرة مرت 4 دقائق فعرفت انني سأتأخر . إلى أن رأيت سيارة أجرة والحمدلله تيسر الأمر إلى الآن , لكن السائق أوقف سيارته لأخت ولكن ليس على طريقي ( يعني فيها برمة ) فا قلت له لو سمحت أوصلني قبلها فأنا على عجلة من أمري فقال لماذا ؟؟ قلت له (عندي مجلس عزاء ) وسأتأخر فقال ( وشو يعني مجلس عزاء ) باستخفاف ,فغصصت ودمعت عيناي وقلت في قلبي ( يا ابا عبدلله ويا غريب كرامة منك ) والله على ما أقول شهيد ما ان أتممت دعائي حتى إنكسر ( أكس ) الدواليب وتوقفت السيارة , فتبسمت وقلت اللهم لا شماتة . والأغرب مع كل هذا التأخير وصلت قبل الموعد بدقيقتين وهذه معجزة .والحمدلله .

[امل موسى]

والكرامة الثانية . للعباس المستعجل
قصدتني إحدى الأخوات تريد ان ( تستعير ) صوتيات من عندي فقلت لها ولما لا ولكن إهتمي بها وكأنها لك . الكرامة أنه بعد عشرة ايام جاءت الأخت ومعها ( الصوتيات ) ومبلغ من المال , وهي لا تعرف كيف تبدأ بالحديث , فقلت لها ( خير ) أراك متوترة !! فقالت هذه الصوتيات وأنا أعتذر فقد تعطلت وهذا مبلغ ثمنها وقالت أنها اخذتها للتصليح مرتين وقال لها (المصلح ) مشي الحال , يعني أنا صدمت فهذه القطعة ثمينة وكانت عندي منذ حوالي 7 سنيين ولم تخرب , لكني لم ابين للأخت مدى انزعاجي . ولم أقبل منها المال ولا بشكل من الأشكال وقلت لها ( فدا الحسين والعباس روحي وأولادي فداء للحسين والعباس ) المهم رحلت الأخت أخذت الماكينة للتصليح وقال لي ( مشي الحال) عدت إلى البيت ووضعت الشريط بالكهرباء وسرعان ما اشتعلت فيه النار سحبت الشريط من الكهرباء ونظرت بحسرة وقلت ( يااااا ابا الفضل هذه القطعة لك ولعزاك ) أقسم بالله العظيم وضعت الشريط بالكهربا وبلمح البصر إشتغل الأوتوماتيك من جديد. لم أستوعب ما جرى لكني أذكر أني ناديت على زوجي وقلت تعال وانظر هذه الكرامة والمعجزة من العباس ( نور عيني ياأبا الفضل ) ومن ذلك اليوم من 3 سنوات وهذه القطعة مقدسة عندي , فالسلام على باب الحوائج أبي الفضل العباس.