[جون بن حوي]

اين نسب ابن كاطع
اين ذهبتم
شو صارت صنطة يعني هدوء
وين العربدة والشمخرة التي كانت
قبل قليل
ها شكو طفت الكهرباء عليكم كلكم
اريد نسب كاطع
يبدوا ان الجميع انهزموا

[جون بن حوي]

قال المنحرف كاطع في محاولته لتشويه الحسني لانه دمره وحطم قضيته
فتحول المعصوم الى فاسق ياتي بالانباء بلا دليل فبوركت ياحسني يامن فضحته وكشفته

قال
• اوهم الصرخي الناس اول ظهوره انه التقى بالإمام المهدي (ع) خلال ادعائه استشارة الناحية المقدسة واوهم الناس بذلك وبعد فترة كثر اتباعة فكثر السؤال حول هذه القضية مما ادى إلى انكاره اللقاء مدعيا انه ربما كان استشار الامام (ع) بالاستخارة . على الرغم انه لا يقر الاستخارة وينسفها جملة وتفصيلا .
ماهو دليلك على ذلك بانه ادعى انه التقى بالامام واقسم انك لو قدمت دليل واحد يثبت ان الحسني قال انه يلتقي بالامام اقسم بالله وملائكته اني ساتركه لاننا اناس مثقفون ومتفقهون ونعرف ان كل من يقول ذلك فهو منحرف ضال مضل
واقسم بالله العظيم انكم لاتمتلكون اي دليل على ذلك لانني قلبت الدنيا بحثا عن حقيقة هل قال الحسني ذلك فلم اجد سوى القال والقيل وسمعت وقيل لي
اريد دليل وساترك الحسني بل ساقف في صفكم واكون ضده لكن الكلام بالدليل واي تهمة لاتثبت عندي الا بدليل فانتم منحرفون ولستم ثقاة وقولكم بلا دليل فهو باطل

ثم كيف تقول انه نسف الاستخارة جملة وتفصيلا فيامنحرف اثبت ذلك واقسم بالله اني ايظا ساترك الحسني
اثبت انه نفى الاستخارة كما تقول ها كم انا متساهل معك واسعى ان تساعدني على ترك الحسني فلو كان مبطل فاريد منكم هذه الادلة البسيطة
دليل تثبت به انه نفى الخيرة جملة وتفصيل
كما تقول
لكن يبدوا انك لم تلاحظ انه اكد على صحة الاستخارة وهذا مانسمعه واضحا في قرص مواقف لاتنسى
حين قال (((لم يكن لدينا الا كتا بالله فاستخرنا)))
لكن الذي نفاه ياحمار هو ان تحاول ان تثبت قضية عقائدية من خلال خيرة ولايوجد اي حسني ينفي الخيرة
وبالامس كان معي اخ حسني وحين احتار في مسالة استخار الله هذا الامر موجود في مذهبنا ولا احد ينكره او ينفيه ياحمار
لكننا نؤكد ونؤكد ان الامر الباطل والمنفي هو ان تاتي بعقيدة وتحاول اثباتها بالاستخارة
وحين يقولون لك ان هذا غير صحيح تقول انهم يرفضون الخيرة ويبطلوها وتحاول بالمغالطة ان تاتي بادلة تثبت بها ان اهل البيت اوصوا بالاستخارة
بنما ان القضية مغالطة غبية فنحن لاننكر ذلك لكن ننكر اثبات العقائد بالاستخارة

------------ فهمت ام ان الحمار لايفهم الا بالعصا

[جون بن حوي]

قال المنحرفكاطع السماوي

• استخدم أساليب سفيهة ومنحرفة من قبيل تعليق الصور على أعمدة الكهرباء بكثرة والملصقات التي تحمل صورة الصرخي مع جيش حكومة الطاغوت وغيرها مما يدل على استخدام الخداع في استقطاب الاتباع لا العلم والسيرة الحميدة والعمل الصالح .. لتضليل الناس .

اقول ان صور السيد الشهيد تملا العراق اكثر من صور الحسني فلم لم تقل لاتباعه انها اساليب منحرفة ام انك تسكت عن الانحراف لاجل المصلحة
شلون معصوم لنكة
اما قولك انه نشر صوره مع جيش حكومة الطاغوت فانا قلت مرار والان تاكد لي انك حمار واتباعك ايظا
لانكم لاتدركون شيئا في السياسة وتعرفون فقط الخيرة والبخور والطبلةو الزار

كيف تسمي جيشنا العراقي ياحمار بانهم جيش الطاغوت الصور التي نشرها الحسني هي للجيش العراقي وليس
لامن او حرس الحكومة ورغما عن انفك وانف ال صهيون فنحن نسعى بكل قوة لتقوية الجيش العراقي لانه هو الضمان الوحيد للبلد وانه هو الضمان الوحيد الذي يخرج الاحتلال ونحن نعرف ان قوات الاحتلال هي اكثر من يريد ان يحطم الجيش حتى تضل الحجة عندهم قائمة بالبقاء في العراق وهو عدم تمكن الجيش من حماية العراق

لكنك منحرف واحمق تدعي العصمة وانا اشهد انك معصوم عن الحق والعقل
فنحن نطالب بخروج المحتل لكن ليس كالبهائم التي لاتملك خطة سياسية ومنهاج لتنفيذ ذلك بل نسعى لتنفيذه بكل مااوتينا من قوة والاولوية الاولى والاهم هي حقن الدماء والتدرج في ذلك حسب الشرع الاسلامي

اما بالنسبة لتعاطف الحسني مع الجيش العراقي فانت نسيت ان جيش ايران كان يتبع الشاه ويقتل الناس ولكن بطيبة ورحمة وذكاء الامام الخميني تحول الجيش من سلاح بيد الشاه الى سلاح بيد الامام لكن من اين لك ان تعلم ذلك بالخيرة ام بالحلم ام ان العفريت ميمون ربكم الاعلى يخبرك بذلك

[جون بن حوي]

قال كاطع السماوي
• أول من جعل المراجع ينسبون لانتماءاتهم الوطنية والقومية فروج إلى كونه مرجعا عراقيا وعربيا في اكثر من مناسبة فخالف سنة محمد (ص) التي تذم هذا المبدأ وتنكره تماما ( لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى )

اقول فما تقول عن تاكيد السيد الشهيد على وجوب ان يكون المرجع في العراق وليس في ايران والحوزة يجب ان تكون في النجف وبين ايظا في كلام اخر انه يجب ان يكون من اهل البلد وطبعا انت لم تفهم الامر لانه لايقول انه اذا جاء مرجع ايراني وكان صالح فنرفضه ونقول انه ايراني لانريده بل الجميع يعرف اننا لانفرق بذلك لكن كانت هناك ضغوطات وامور اخرى لم تلتفت اليها ادت الى ذلك فراجع اقوال السيد الشهيد كلها وخطبه ولقائاته ياحمار
واعرف اين تتكلم واعرف ان الحسني لم يات بهذا من عنده
وهناك كلام كثير حول ذلك فراجع يااحمق ام انك لاتتذكر تلك الايام وكيف عانى السيد الشهيد

[جون بن حوي]

اين انت من تاكيد وتاكيد الامام الخميني انه ايراني وابن ايراني ويعتز بذلك

فان الحسني لم يزد عليه شيئا بل اكد انه عراقي وابن العراق ولايتبع اي جهة اخرى كال صهيون اسيادك او غيرهم
وهذا مقصده

[جون بن حوي]

قال كاطع السماوي
• دعوتة لتطبيق قانون الصهيوني ( بريمر)حيث قال في 11 / صفر /1428 (( نعم لخطة أمنية تعمل على تحقيق وسيادة النظام والقانون على جميع العراقيين السنة والشيعة ،العرب والكرد،والمسلمين والمسيحيين، والسياسيين وغيرهم،والداخلين في العملية السياسية وغيرهم......... )) وهذه كارثة عظيمة حيث يطالب مرجع يعتبر نفسه الاعلم في ارساء قانون علماني لا يقر الاسلام منهجا ولا تطبيقا بدل الدستور الالهي .

اقول انتباه انتباه انتباه
ان ابن كاطع لايفرق بين الدستور وبين الخطة الامنية
فالحسني رفض الدستور
ولكنه طالب بتنفيذ الخطة الامنية واحلال الامن وانهاء اراقة الدماء ام انك لاتريد انهاء اراقة الدماء البريئة الزكية
اي مرجع يريد بقاء الدماء مراقة او اي قائد او اي شخص
سواك انت يامنحرف يامجنون

بالمناسبة اين شهادة نشبك الان عرف الناس انك ابن زنا

[جون بن حوي]

قال
• اتهم السيد احمد الحسن بالسحر ولم يقدم حتى دليل واحد على قوله وهذا فيه بهتان عظيم وقد حذرت منه الكثير من الآيات القرآنية . {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ }يونس2{وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ }ص4{كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ }الذاريات52

اقول الان اوقعت نفسك بنفسك فانت قلت انه تميمي وانه اشيع عنه انه بالامن وانه لبس عمامة بيظاءوووو
فاين ادلتك اليس هذا بهتان عظيم ان لم تاتي بالادلة فانت عملت بهتان عظيم

اما ادلة الحسني فقد نشرناها في الملف المعروف عنك باسم حقيقة مدعي اليماني وفيه صورتك وتقرير عنك عندما سجنت في ابو غريب وانك تمارس السحر وانك صاحب للمنشداوي وانه كان صديقك العزيز وانه هو الذي اقر بانك تمارس السحر
بالاضافة الى ان امرك واضح فانت حين تاتي بالجن للناس في رؤياهم فانت ساحر هذا لايحتاج اي دليل او بيان

[جون بن حوي]

قال
• طلبه السيد احمد الحسن إلى للمباهل كل من على موقعه الاكتروني فانهزم منها ولا يزال هاربا إلى هذه اللحظة .. ومن اجل ان يستر فضيحته دعا اتباعه للعن بكل الوسائل المتاحة لديهم .

اقول
انت قلت انك رسول ووصي الامام وان من لايؤمن بك تباهله وسيهلك وحين لم يتصدى لك احد
نهض الحسني وتصدى لذلك وبين بطلان مباهلاتك وانك هربت وفررت ولم ترد وقلت انها من طرف واحد علما ان عدم الاشتراك والهرب ورفض المباهلة دليل انتصار المباهل الذي يبقى كما حصل لنصارى نجران
والمباهلة هنا لاتشترط ان ينزل بك العذاب بل فقط انك توعدت ان من يباهلك يهلك وحين لم يهلك الحسني واتباعه فانت اذا باطل دون حاجة الى انك تهلك لانه ببساطة نحن لسنا مستحقين ان ينزل الله العذاب على حين ندعوا عليه لاننا مذنبون ومقصرون امام الله ولسنا معصومين
وحتى ابي عبد الله حين دعى على اهل الكوفة امهلهم الله لمصلحة عنده وكذلك راجع رواية موسى وقصة النمام الذي سبب تاخر نزولالمطر
اذا المباهلة معك هي فقط تثبت انك ان انزلت العذاب فانت على حق وان وان لم ينزل فانت باطل
هذا كل شيء وبما اننا بخير فانتهت المباهلة بكشفك كما حصل لاهل نجران
ثانيا من الذي هو هارب الان اين انت من يعرف ان كنت حي ام ان هذاسيدك الصهيوني يكتب نيابة عنك ويقود الحمير التي اتبعتك

[جون بن حوي]

قال
يشهد الكثير من مقلديه القدماء انه كان يحثهم على الاهتمام الرؤيا وكتابتها والاحتفاظ بها وعندما احتججنا عليه بالرؤيا الصادقة وجد نفسه مضطرا لتسفيه الرؤيا ونسف أي حجية لها لا من قريب ولا من بعيد فناقض نفسه من اجل انكار قضية الحق

بينا ذلك وان سبيل الرؤية نفس سبيل الاستخارة وانها لااحد ينفي او يرفض الرؤية
لكنها لاتصلح لاثبات العقائد

[جون بن حوي]

[B]قال
• اعتبر تأخر وقوع العقوبة على أتباعه بسبب لعنهم دليلا على بطلان القضية .. وهذا مخالف لكل السنن السماوية والحوادث التأريخية ولا اقل من أمير المومنين وفاطمة الزهراء عليهما السلام الذين لعنا وأوذيا وكسر ضلع الزهراء (ع) واسقط جنينها ولم ينزل عليهم العذاب حتى بعد عشرات السنين فيكون حاله مثل حال أبو بكر و عمر والشمر ويزيد وغيرهم الذين احتجوا بنفس هذا العذر .

اقول
انت قلت بنفسك ان من يباهلك سوف يهلك في مكانه وحين لم نهلك فانت كاذب
والغريب ان تقول ان الامر يطول سنين يعني لو ان اهل نجران باهلوا الرسول صلوات الله عليه لخرجوا سالمين
اذا لحدثت الفتنة وانتهى الاسلام وانتفت حجته بالنسبة للمسيحيين

الروايات تؤكد ان الائمة حين باهلوا المنحرفين اما قتلو في مكانهم او انهم ساعات قليلة واتاهم العذاب
وانت لم تخبرنا اننا سنبقى سنين بل قلت سنهلك ساعتها[/b]