[سيد جلال الحسيني]

الفصل 29



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزائي القراءوخالص دعواتي لكم



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

وبعد الصلاة اتصلت ببنت اختي التي تعيش في الكاظمية وزوجها تاجر في بغداد فقلت لها :
خالي ساتناول شيئا مما قسمه الله تعالى لي ثم اكون عندكم لصلة الرحم ثم ارجع للزيارة فنادت لا لا خالي ارجوك تعالى بشرط ان لا نتكلف فلا تخاف ان تكون سببا لعنائي ارجوك تعال لنجلس على نفس المائدة وبدون اي تكلف.
فقلت لهاوانا بهذا الشرط ساكون مرتاح معكم. فرضيت لاني تذكرت قول امير المؤمنين :
بحارالأنوار 72 451
عن كتاب عيون أخبار الرضا :
عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ قَالَ:
دَعَا رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهُ : قَدْ أَجَبْتُكَ عَلَى أَنْ تَضْمَنَ لِي ثَلَاثَ خِصَالٍ قَالَ : وَ مَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟
قَالَ : لَا تُدْخِلْ عَلَيَّ شَيْئاً مِنْ خَارِجٍ وَلَا تَدَّخِرْ عَلَيَّ شَيْئاً فِي الْبَيْتِ وَلَا تُجْحِفْ بِالْعِيَالِ قَالَ: ذَلِكَ لَكَ فَأَجَابَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ .
وبرضاها بهذه الشروط ذهبت الى بيتهم وحيث اني لم اعرف العنوان بلضبط؛ فسئلت احد الدكاكين وكان يبيع الفواكه فقال - وهو مقطب الجبين عبوس الوجه عليه سحابة سوداء كقطع الليل المظلم كانه في بحر من المعاصي – لا اعرف هذا العنوان فلما رئيت خشونة جوابه هربت منه ؛ واخيرا سالت من صاحب دكان اخر وكان محياه مبتسما ببسمة ازالت عني عناء الضياع ووحشت الاكتئاب ؛ واخذني بيده الى البيت فتعجبت جداحينما وجدت ان البيت كان بالضبط مقابل دكان بائع الفواكه وبقيت متحيرا لعدم اجابته لي واخذت اربط بين كلاحة منظره وسوء جوابه ؛ فسئلت بنت اختي ام علي لماذا لم يجيبني بائع الفواكه .
ابتسمت وقالت تعني هذا المقابل لنا بالضبط فقلت لها نعم وفهمت من ابتسامة ام علي حفظها الله تعالى الكثير واصبحت في لهفة من معرفة الحقيقة فسالتها ولماذا لم يجيب فقالت

[زهراء]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

مازلنا نتابع معكم

وبإنتظار بقية الأحداث

وموفق لكل خير

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 30


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

ابتسمت وقالت تعني هذا المقابل لنا بالضبط فقلت لها نعم وفهمت من ابتسامة ام علي حفظها الله تعالى الكثير واصبحت في لهفة من معرفة الحقيقة فسالتها ولماذا لم يجيب فقالت
لانه احد الغاصبين لبيوت المسفرين الايرانيين في عهد صدام اللعين ولم يخرج من البيت بعد الاطاحة بحكم الطاغية ليرجعه لاصحابه ؛ ونحن نستشكل الشراء منه لذلك فهو غضب علينا فقلت سبحان الله هو كغاصب بيتنا في الكوفة وهو بمساحة 753 متر مربع في احسن موقع بين النجف والكوفه في منطقة اسمها حي كندة ولما طلب المحامي من غاصب بيتنا ان يخرج من البيت ليرجعه لنا قال لاخي ابوبشيران اخرجوني من البيت اقتل ولدك الوحيد بشير والمسكين اخي ابو بشير مرض من تهديده لانه يعلم انه يفعل ما يقول كما قتلوا الكثير بنفس السبب وقلت سبحان الله وانا بنفسي تكلمت مع غاصب بيتنا وكان يصلي في مسجد الكوفة وقلت له ان لم تخرج ومت ستحاسب امام الله تعالى ويبقى البيت بيد الورثة يصلون وياكلون ويعيشون في غصب وانت المسؤل في الجواب عن هذا الغصب وتحاسب اشد الحساب .
فقال لي الله كريم فقلت له: الله كريم بحق وانت غاصب وانا اُعلمك كلنا نحن الورثة لا نقبل عنك وبلفعل مات فلا غفر الله له والبيت لا زال مغصوبا .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 31


السلا م عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

الله مصل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
فلما عرفت علة كلاحة وجه بائع الفواكة والخضار وقبح منظره تذكرت قول امير المؤمنين
شرح‏نهج‏البلاغة 20 271
انظر وجهك كل وقت في المرآة فإن كان حسنا فاستقبح أن تضيف إليه فعلا قبيحا و تشينه به و إن كان قبيحا فاستقبح أن تجمع بين قبحين .
وعرفت كيف ان الذنوب تؤثر على قبح وحسن وجه الانسان ولا يحتاج الانسان ان يهتم الاهتمام البالغ في اتعاب نفسه لكي يكون وجهه او وجهها للنساء حسنا وجميلا وجذابا للاخرين يكفي ان يصلح سريرته فيصلح الله تعالى علانيته :
من‏لايحضره‏الفقيه 4 396
َ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ :
كَانَتِ الْفُقَهَاءُ وَ الْحُكَمَاءُ إِذَا كَاتَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً كَتَبُوا بِثَلَاثٍ لَيْسَ مَعَهُنَّ رَابِعَةٌ مَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّهُ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَهُ وَ مَنْ أَصْلَحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ
ثم تذكرت صديق كان لي عندما كنت ادرس في الاعدادية وكان كثير النظر الى النساء وقد ابتلي بعدم غض طرفه عن محارم الله تعالى فاردت ان انصحه فقلت له :
يا حبيبي هل تعلم كم يتنور وجهك ان صليت صلاة الليل ويزيد جمالك وبهائك وتكون محبوبا عند الناس ؛ فاحسست انه فرح فرحا شديدا ؛ فعرفت بعد مدة انما فرح كثيرا لانه فكر انه سيصلي ويزداد حسنا وبهاء ليكون فخه في اصطياد النساء احكم واقوى؛ حيث جائني بعد ايام منزعج فقال :
يا اخي صليت صلاة الليل لكن لم اجد ما قلت من اثارها في الرواية!
قلت له:
لانك تريد ان تستعين بها على معاصي الله تعالى وهو اعلم بباطنك وسريرتك الخبيثة اذهب عني.
وهذه افكاري اجول بينها وأذا بصحن الفواكه وضع امامي وكانه التل المورّد حسنا وجمالا ؛ واصروا ان اكل منه وانا كنت انتظر مجيئ زوجها من العمل واخذت اتناول الفواكه و اذا بزوجها وولديه قدموا ورحبوا بي اشد ترحيب ثم قال لي هل تعلم اين سيارتنا باجيرو الجديدة فتعجبت من سؤاله ولماذا اول قدومه يسئل هذا السؤال ؟!

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 32


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعناعدائهم
ثم قال لي هل تعلم اين سيارتنا( باجيرو) الجديدة فتعجبت من سؤاله ولماذا اول قدومه يسئل مني هذا السؤال ؟!
فقلت له لا يا ابو علي !
فقال انني اشتريت بيت في كربلاء للزيارة والزوار؛ فلما نذهب للزيارة ونريد ان نعود فلشدة الازدحام الكثير؛ تشح وتندر وسائل النقل ؛ فناخذها من الآن حيث قلة الازدحام فنجعلها في كربلاءالحزن ثم نعود الى الكاظمية ؛ ولما نذهب للزيارة بسيارات النقل العامة ونريد ان نعود من هناك فسيارتنا حاضرة في خدمتنا نركبها باذن الله تعالى ونعود الى بيتنا .
سبحان الله ما ان قال هذه المقولة حتى بدئت اسرح وامرح في بحر افكاري.
فقلت استفدت من قوله هذا التحول الكبير في الاوضاع الامنية في بلدنا الحبيب ؛ حيث اوائل سقوط الحكم البعثي الجائر ما كن احد يستطيع ان يسير بسيارته ؛ وبالخصوص ان كانت جديدة فان السلابة وقطاع الطرق كانوا ياخذونها ويقتلوا اصحابها ؛ بينما ابو على و الكثير حسب ما عرفت وفهمت يعملوا عملهم هذا في السفر بسيارتهم وتركها هناك ثم العودة اليها وهذا واضح جدا انهم كم مطمئنين على سيارتهم ومن الامن هناك بحيث يكون مرتاح البال في تركها هناك .
كم من العراقيين المساكين اخذوا سيارتهم وقتلوهم قطاع الطرق المتربين على يد صدام لعنه الله المنتقم .
نقل لي اخي بان عراقيا اوائل سقوط صدام شاهد شابا قد كسرت يداه وهو يؤشر له فساله ما تريد ؟
قال ارجوك شاهد كلتا يدي قد كسرتا فلو تاخذني للمستشفى .
فقال السائق:
اركب ساخذك لانه فكر بان هذا لا يمكنه ان يسرق سيارته مادام كلتا يديه قد كسرتا .
فلما ركب وبعد قليل جاء مجموعة من السلابة واوقفوه واخذوا السيارة منه وهددوه ان لم ينزل سيقتلوه
فلما نزل مسلما امره لله تعالى. ثم قال صاحب السيارة للسراق : ارجوكم خذوا هذا المسكين للمستشفى. فقال السراق : نعم سناخذه .
فلما ذهب السراق ومعهم هذا المسكين المكسور اليدين وصاحب السيارة يفكر في بحر همومه وغمومه وخسارته لسيارته الحبيبة التي كان يعشقها واذا بسيارته من بعيد تعود اليه
يا سبحان الله أهذه هي سيارتي ؟!!
نعم...... نعم ....هي والله ...........

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 33


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمصل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

فقال السراق : نعم سناخذه .
فلما ذهب السراق ومعهم هذا المسكين المكسور اليدين وصاحب السيارة يفكر في بحر همومه وغمومه وخسارته لسيارته الحبيبة التي كان يعشقها واذا بسيارته من بعيد تعود اليه
يا سبحان الله اهذه هي سيارتي ؟!!
نعم...... نعم ....هي والله ...........
ولما وصلت السيارة واذا السائق هو نفس المكسور اليدين يسوقها بنشاط وبيدين كانهما حديدتين .
فساله صاحب السيارة المسروقة اليس كانت يديك مكسورتين وهما مجصصتين ؟!
قال نعم ولكنها بالحقيقة كانت حيلة مني لان يديّ سالمتان ؛ وانما عملت هذه الحيلة لاخدعك واسرق سيارتك ؛ ولكن لما جاء هؤلاء السراق وانت طلبت منهم ان يوصلوني للمستشفى ؛ رق قلبي عليك ففتحت يدي واخرجت سلاحي وهددتهم واخذت سيارتك منهم وارجعتها اليك لرحمتك لي .
ثم سالته ولماذا لا تذهبون بسيارتكم لكربلاء قال لانه ازدحام جدا ولا نستطيع ادخالها في تلك الايام الى باب البيت حيث تغلق الطرق المؤدية للحرم الشريف وبيتنا قريب الحرم الحسيني المبارك .
وتناولنا الغداء ونمت قليلا ثم نهضت ذاهبا للحرم النور وابركة وزرت ثم صليت المغرب والعشاء وعدت الى بيتهم
وكانت الساعة التاسة مساء وتعجبت حيث أغلقت الدكاكين واصبحت الشوارع مظلمة لكن شكرت الله كثيرا لوجود الامن اكثر بكثير من سفراتي السابقة للكاظمية وقد لا يقاس باوائل سقوط صدام لعنة الله عليه حيث كنا نذهب للزيارة ان وفقنا للوصول الى الكاظمية ونهرع خائفين من الانفجارات والاغتيالات لنكون خارح البلد بعد صلاة الظهر والعصر بينما الان الدكاكين اكثرها مغلقه ونحن نسير بامان والحمد لله رب العالمين .
وبت في بيت ابو علي حفظه الله تعالى وفي الليل وقد فرشت المائدة واين كنتم منها يا ليتكم كنتم معي في الزيارة والان على هذه المائدة التي منظرها يخبرك عن طعمها ولذتها .ووجدت نوع من البصل في السفرة لم اتذكر اني رئيته فيما سبق جميل المنظر ولذيذ الطعم بشكل شغلني اكله عن جيرانه من الاطعمه وقلت في نفسي هل اذكر لهم الروايات التي تقول :

الكافي 6 278
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ أَكَلْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَأُوتِينَا بِقَصْعَةٍ مِنْ أَرُزٍّ فَجَعَلْنَا نُعَذِّرُ فَقَالَ مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً إِنَّ أَشَدَّكُمْ حُبّاً لَنَا أَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَرَفَعْتُ كُسْحَةَ الْمَائِدَةِ فَأَكَلْتُ فَقَالَ نَعَمْ الْآنَ وَ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله أُهْدِيَ إِلَيْهِ قَصْعَةُ أَرُزٍّ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَنْصَارِ فَدَعَا سَلْمَانَ وَ الْمِقْدَادَ وَ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَجَعَلُوا يُعَذِّرُونَ فِي الْأَكْلِ فَقَالَ مَا صَنَعْتُمْ شَيْئاً أَشَدُّكُمْ حُبّاً لَنَاأَحْسَنُكُمْ أَكْلًا عِنْدَنَا فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ أَكْلًا جَيِّداً ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ وَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ صَلَّى عَلَيْهِمْ .
ولكن قلت في نفسي ...........

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 34


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعناعدائهم
ولكن قلت في نفسي ...........
ماشاء الله ان ابو علي وام علي يصرون بكل كلام عذب وجميل ان آكل ؛ فشكرت الله تعالى ان لم يبدل خلق العراقي في الكرم لان صدام حاول ان يمسخ الفطرة الانسانية في العراقيين ولكن :
َ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْديهِم‏
لم يتمكن من مسخ الكرم عندهم ولا استطاع ان يقف امام المشي الى الامام الحسين في الاربعينية ومهما حاول لكن الله تعالى لم ياذن للجباريين ان يفعلوا ما شاؤا :
وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ
ومن الخطط الخبيثة التي عملها في مسخ الفطرة الانسانية عند العراقيين اخذ بالتهجير الاجباري تحت نيران سياطه واطلاق رصاصه فهجر الاكراد وهم من استانس بالطبع الجبلي وهكذا خلقهم الله تعالى فهم مستانسون بوطنهم ويتلذذون بمنظر جبالهم ؛ واذا به يهجرهم لجنوب العراق ويهجر الجنوبيين الى مكان الاكراد ؛ تصور كم هذا مؤلم لاحبتنا الاكراد واعزائنا اهل الجنوب؟!
ومع كل هذا ولم يستطع ان يمسخ الكثير من الاخلاقيات الاصيلة عند الشعب العراقي؛ وانا افكر لكن لم يشغلني التفكير عن اعجابي بالبصل الكظماوي ولا المائدة المتنوعة ؛ فاشكر الله تعالى وأتناول ما قدّر لي ثم قلت يكفي للعراقيين اكبر فخر الوسام الذي اعطاهم الامام الرضا ولو كان العراقيين يعرفوا قدر هذا الوسام العظيم الشان الجليل المقام لجعلوه في شعار العراق ومكتوب على جبين كل عراقي ومن هذا الوسام نفهم ان هناك اخلاقيات الله اودعها في نفوس البشر ولكل قوم اخلاقياته التي لم تتغير مع الزمن وان حاول اليهود كل جهدهم؛ نعم قد تناله غبار عواصفهم ولكن ما ان نزل مطر الرحمة بجهد العلماء والمؤمنين بتسديد الله تعالى ؛ زال عنه الغبار ولمعة الفطرة ثم قلت في نفسي يجب ان اذكر هذا الوسام كل يوم لعل العراقي يفهم لذت هذا الوسام وجماله حيث قال الامام الرضا

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 35


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعناعدائهم


بحارالأنوار 10 299
مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيَّ ثُمَّ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ لَمَّا قَدِمَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَلَى الْمَأْمُونِ أَمَرَ الْفَضْلَ بْنَ سَهْلٍ أَنْ يَجْمَعَ لَهُ أَصْحَابَ الْمَقَالَاتِ مِثْلَ الْجَاثَلِيقِ وَ رَأْسِ الْجَالُوتِ وَ رُؤَسَاءِ الصَّابِئِينَ وَ الْهِرْبِذِ الْأَكْبَرِ وَ أَصْحَابِ ذُرْدْهَشْتَ وَ نِسْطَاسَ الرُّومِيِّ وَ الْمُتَكَلِّمِينَ لِيَسْمَعَ كَلَامَهُ وَ كَلَامَهُمْ فَجَمَعَهُمُ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثُمَّ أَعْلَمَ الْمَأْمُونَ بِاجْتِمَاعِهِمْ فَقَالَ الْمَأْمُونُ أَدْخِلْهُمْ عَلَيَّ فَفَعَلَ فَرَحَّبَ بِهِمُ الْمَأْمُونُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ إِنِّي إِنَّمَا جَمَعْتُكُمْ لِخَيْرٍ وَ أَحْبَبْتُ أَنْ تُنَاظِرُوا ابْنَ عَمِّي هَذَا الْمَدَنِيَّ الْقَادِمَ عَلَيَّ فَإِذَا كَانَ بُكْرَةً فَاغْدُوا عَلَيَّ وَ لَا يَتَخَلَّفْ مِنْكُمْ أَحَدٌ.
فَقَالُوا : السَّمْعَ وَ الطَّاعَةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَحْنُ مُبْكِرُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيُّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي حَدِيثٍ لَنَا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا إِذْ دَخَلَ عَلَيْنَا يَاسِرٌ وَ كَانَ يَتَوَلَّى أَمْرَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا فَقَالَ لَهُ يَا سَيِّدِي إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ :
فِدَاكَ أَخُوكَ إِنَّهُ اجْتَمَعَ إِلَيَّ أَصْحَابُ الْمَقَالَاتِ وَ أَهْلُ الْأَدْيَانِ وَ الْمُتَكَلِّمُونَ مِنْ جَمِيعِ الْمِلَلِ فَرَأْيُكَ فِي الْبُكُورِ عَلَيْنَا إِنْ أَحْبَبْتَ كَلَامَهُمْ وَ إِنْ كَرِهْتَ ذَلِكَ فَلَا تَتَجَشَّمْ وَ إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ نَصِيرَ إِلَيْكَ خَفَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ أَبْلِغْهُ السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُ قَدْ عَلِمْتُ مَا أَرَدْتَ وَ أَنَا صَائِرٌ إِلَيْكَ بُكْرَةً إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيُّ فَلَمَّا مَضَى يَاسِرٌ الْتَفَتَ إِلَيْنَا ثُمَّ قَالَ لِي:
يَا نَوْفَلِيُّ أَنْتَ عِرَاقِيٌّ وَ رِقَّةُ الْعِرَاقِيِّ غَيْرُ غَلِيظَةٍ فَمَا عِنْدَكَ فِي جَمْعِ ابْنِ عَمِّكَ عَلَيْنَا أَهْلَ الشِّرْكِ وَ أَصْحَابَ الْمَقَالَاتِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يُرِيدُ الِامْتِحَانَ وَ يُحِبُّ أَنْ يَعْرِفَ مَا عِنْدَكَ وَ لَقَدْ بَنَى عَلَى أَسَاسٍ غَيْرِ وَثِيقِ الْبُنْيَانِ وَ بِئْسَ وَ اللَّهِ مَا بَنَى.
فَقَالَ لِي وَ مَا بِنَاؤُهُ فِي هَذَا الْبَابِ؟؟
قُلْتُ : إِنَّ أَصْحَابَ الْكَلَامِ وَ الْبِدَعِ خِلَافُ الْعُلَمَاءِ وَ ذَلِكَ أَنَّ الْعَالِمَ لَا يُنْكِرُ غَيْرَ الْمُنْكَرِ وَ أَصْحَابُ الْمَقَالَاتِ وَ الْمُتَكَلِّمُونَ وَ أَهْلُ الشِّرْكِ أَصْحَابُ إِنْكَارٍ وَ مُبَاهَتَةٍ إِنِ احْتَجَجْتَ عَلَيْهِمْ بِأَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ قَالُوا صَحِّحْ وَحْدَانِيَّتَهُ وَ إِنْ قُلْتَ إِنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ قَالُوا أَثْبِتْ رِسَالَتَهُ ثُمَّ يُبَاهِتُونَ الرَّجُلَ وَ هُوَ يُبْطِلُ عَلَيْهِمْ بِحُجَّتِهِ وَ يُغَالِطُونَهُ حَتَّى يَتْرُكَ قَوْلَهُ فَاحْذَرْهُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ.
قَالَ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ:
يَا نَوْفَلِيُّ أَ فَتَخَافُ أَنْ يَقْطَعُونِي عَلَيَّ حُجَّتِي؟؟
قُلْتُ لَا وَ اللَّهِ مَا خِفْتُ عَلَيْكَ قَطُّ وَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُظْفِرَكَ اللَّهُ بِهِمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
فَقَالَ لِي يَا نَوْفَلِيُّ أَ تُحِبُّ أَنْ تَعْلَمَ مَتَى يَنْدَمُ الْمَأْمُونُ؟!
قُلْتُ نَعَمْ .
قَالَ :
إِذَا سَمِعَ احْتِجَاجِي عَلَى أَهْلِ التَّوْرَاةِ بِتَوْرَاتِهِمْ وَ عَلَى أَهْلِ الْإِنْجِيلِ بِإِنْجِيلِهِمْ وَ عَلَى أَهْلِ الزَّبُورِ بِزَبُورِهِمْ وَ عَلَى الصَّابِئِينَ بِعِبْرَانِيَّتِهِمْ وَ عَلَى الْهَرَابِذَةِ بِفَارِسِيَّتِهِمْ وَ عَلَى أَهْلِ الرُّومِ بِرُومِيَّتِهِمْ وَ عَلَى أَصْحَابِ الْمَقَالَاتِ بِلُغَاتِهِمْ فَإِذَا قَطَعْتُ كُلَّ صِنْفٍ وَ دَحَضَتْ حُجَّتُهُ وَ تَرَكَ مَقَالَتَهُ وَ رَجَعَ إِلَى قَوْلِي عَلِمَ الْمَأْمُونُ أَنَّ الْمَوْضِعَ الَّذِي هُوَ بِسَبِيلِهِ لَيْسَ بِمُسْتَحَقٍّ لَهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَكُونُ النَّدَامَةُ مِنْهُ
وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم‏.
انتهى موضع حاجتي من الرواية لمطلبي هذا ؛ والرواية طويلة وجميلة جدا وفيها خزي المامون وفضيحته حيث رجع الجميع الى قول الامام الرضا واقروا بامامته وانه الامام المفترض الطاعة من الله تعالى منصوب من السماء بلا اي شك او ريب والحمد لله الذي اظهر الحق وازهق الباطل .
واما الوسام فلاحظ قول امامنا روحي فداه يقول للنوفلي:
يَا نَوْفَلِيُّ أَنْتَ عِرَاقِيٌّ وَ رِقَّةُ الْعِرَاقِيِّ غَيْرُ غَلِيظَةٍ

وفي الفصل القادم سياتيكم البحث مفصلا في هذا الوسام العظيم باذن الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 37


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم


كتاب‏العين ج : 5 ص : 24

و الرقاق: أرض لينة يشبه ترابها الرمل اللينة، قال:

و الرقة: كل أرض إلى جنب واد ينبسط عليها الماء أيام المد ثم ينحسر عنها فتكون مكرمة للنبات، و الجميع الرقاق.

مجمع‏البحرين ج : 5 ص : 172

و الرقيق: خلاف الثخن و الغليظ.
و منه الثياب الرقاق، و خبز رقاق بالضم أي رقيق، الواحدة رقاقة.
و الرقة بالكسر: ضد القوة و الشدة.
و منه الحديث أتتهم الأزد أرقها قلوبا
أي ألين و أقبل للموعظة.
و الرقة بمعنى الرحمة من رق لهم: رحمهم.
و منه الحديث إن أصحاب أبي أتوه فسألوه عما يأخذه السلطان فرق لهم
و يقال ترققت له: إذا رق له قلبك.
و في حديث شهر رمضان : و ارزقنا فيه الرقة و النية الصادقة .
يريد رقة القلب و عدم صلابته، و النية الصادقة: التي لا يعتريها شك.

ومن كل ما عرفنا يفهم ان الامام الرضا انما خاطب النوفلي في الجمع لانه كان فيهم عراقي ومن ثم ما قال الامام عليه الاسلام انت يا نوفليبل قال : يَا نَوْفَلِيُّ أَنْتَ عِرَاقِيٌّ وَ رِقَّةُ الْعِرَاقِيِّ غَيْرُ غَلِيظَةٍ وانما وجه الامام الخطاب للعراقي ؛ ومنها نفهم انها قاعدة لكل عراقي مدى الزمان والمكان لانه سلام الله عليه امام معصوم ارسل كافة للناس وهو سلام الله عليه اعطى هنا قاعدة عامة غير محددة بشخص ولا زمان اذ قال :
وَ رِقَّةُ الْعِرَاقِيِّ غَيْرُ غَلِيظَةٍ
وبعد هذا السير في خضم بحر البحث وانا اتناول الطعام ثم شكرت الله تعالى وحمدته ان لي اهلا في الكاظمية ؛ والا كنت لابد ان ابحث عن فندق ومطعم وما الى هنالك من الاحتياجات .
وجاء سماحة جناب الشاي وكنت انتظره بلهفة وكم حاولت ان اتركه لاني اشعر بانه ضياع عمر ووقت وشرب ما لا اعلم اصله ونسبه والامام قال :
المؤمن لا ياكل مالا يعلم وفي كل يوم ياتي التقرير عنه بشكل ؛ يوم يكون بلسما شافي ويوما قاضي على كل العوافي ؛ ولكن لما اذكر رؤيا رئيتها عن والدتي حينما كنا نسكن في الكوفةالعلوية وكنت في ليلة الجمعة وانا في كربلاء الحزينة قضية ليلة الجمعة هناك وفي قرب السحر خرجت نعسا من الحرم وتوضئت وقلت لبائع الشاي اعطي للجميع الشاي ؛ واهديتها الى روح والدتي المدفونة في صحن امير المؤمنين ولما رجعت للبيت وطرقت الباب استيقضت اختي التي ربتنا بعد امي وكانت تبكي محمرة وجهها كانها خرجت من مرجل !
فقلت لها اختي مالك تبكين؟
قالت الان رئيت امي في المنام وهي مجنونة من الفرح ولا اعلم لماذا تحمل بقيا الشاي من الاستكانات التي شرب شايها وتسكبه على وجهها متبركة بها .
سبحان الله ارتعشت لما سمعتها تنقل هذا المنام وقلت لها اختي: لا تخافي الان انا اعطيت عند السحر الشاي وبقرب الحرم النور لعدد قليل من الزوار واهديت الثواب لها فهي فرحانة لانه وصل الاجر لها ؛ ولذلك كلما يئست من نفسي حينما اسمع ايات الطامة الكبرى ويوم الفزع الاكبر وكيف اننا يجب ان نقف خمسين الف سنة ونرى المشاهد المرعبة فاتذكر قضية الشاي فاقول يا حسين صلوات الله عليك انت بشرتني بانه وصل اليك الشاي فانا اتمسك بهذا ؛ وفرحت باني شيعي لاننا لا ننفصل بالموت عن السماء والانبياء والائمة وعالم البرزخ كماهم عليه مخالفينا .
ولما شربنا الشاي قلت لاولاد ابو علي وهم علي وحيدر حفظهم الله تعالى لماذا لا تقرؤن مواضيعي في المواقع ؛ لانني اصارع عقارب الساعة بسيف علمي مدافعا عن قرائي واكتب الكتب الكبيرة جدا بصفحات قليلة فالقارئ يتصور انه يقرء صفحة خلال دقائق معدودة واذا به خلال مدة لقد قرء البحار كله وهو 107 جزء تقريبا وغيرها من الكتب فانتم تعالوا معي في ساحة المعركة مع عقارب الساعة وخلال ايام واذا بك قد انهيت البحار في انوار بحار الانوار وغيرها من الكتب الكثيرة واريتهم بعض المواقع ثم ودعتهم ونمت لاستيقض صباحا واذهب الى سامراء متوكلا على الله تعالى .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 38


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعناعدائهم
وانا افكر واتقدم واسير نحو موقف السيارات واذا بصوت يرتعش من بعيد جعلني اخجل من نفسي واعتذر من امامي المطلع على وساوس نفسي :
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ (16)
سورة ق
وكان الصوت لعجوز قد يكون عمرها بالخمس والسبعين وهي تقول باللهجة العراقية :
( اوليدي ماشوف زين اخذني معاك )
فقلت لها (يا امي وين ترحين )
قالت (يمّه الى سامراء )
سبحان الله فاستحييت من ضميري وامامي عجل الله تعالى فرجه الشريف وقلت هذه موعظة لي ؛ كيف وان هذه العجوز تسالني وهي لا تبصر جيدا عن موقف سيارات سامراء وهي مبتهجة ومسرورة لانها ستزور امامها وانا اجاهد وساوس نفسي لمخاوف الطريق .
ولما وصلنا للموقف واذا بالسيارة المعروفة هناك ( بالكية ) تحمل 11 راكبا ينادي سامراء ...سامراء ؛ فسالته بكم الاجرة فقال : بعشرين الف دينار ذهاب ومجيئ وناخذكم الى زيارة سيد محمد والذي يعتقد به العراقيون اشد الاعتقاد لما وجدوا منه من الكرامات الكثيرة جدا ؛ ومن اراد ان يقسم له خصمه ياخذه للسيد محمد ليقسم له هناك في حرمه .
فجلست في السيارة لاكثر من نصف ساعة والسائق ينادي سامراء ........سامراء
وكان في الخلف مجموعة من النساء العراقيات ومعهم رجل وامرئه ايرانيين لا يحسنان العربية وكان هناك مطعم امام السيارة ويصنع الاكلات العراقية التي تؤكل عادة صباحا .
وهذه المجوعة من النساء اخذن بالنظر والتحليل لعمل العامل المسكين الذي يصنع البيض ويعلقن ويحللن طريقة صنعه للبيض والباقلاء وكل جزء من عمل هذا المسكين وبين راد لفعله ماقت ؛ وبين محب لعمله ومشتهي لطعامه فتالمت جدا لافراطهم باللغو المامور بالاعراض عنه وقلت حقا ان الفراغ من النعم المجهولة كما في الرواية

الكافي 5 84
ِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كَثْرَةَ النَّوْمِ وَ كَثْرَةَ الْفَرَاغِ
الكافي 8 152
136- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله : خَلَّتَانِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فِيهِمَا مَفْتُونٌ الصِّحَّةُ وَ الْفَرَاغُ
من‏لايحضره‏الفقيه 4 381
5829- الصِّحَّةُ وَ الْفَرَاغُ نِعْمَتَانِ مَكْفُورَتَانِ
فقلت في نفسي الان لو قمت لالقي عليهم محاضرة في اهمية الزيارة وعن الامامين عليهما السلام وعن السيدة حكيمة والسيدة نرجس خاتون سلام الله عليهم اجمعين ليذهبوا الى الزيارة عن معرفة لتصوروني سائلا وفقيرا اريد العون منهم بينما هم يرتعون بهذا اللغو كما في المجالس الحسينية اذا اطال الحديث المحاضر قليلا لانتقدوه وابدوا التذمر منه لكن نفس هذا المتذمر تجده بعد المجلس منطيقا مهذارا في حين وردت الروايات الكثيرة في ذم اللغو
بحارالأنوار 70 375
عن الامام السجاد
تُنْزِلُ النِّقَمَ عِصْيَانُ الْعَارِفِ بِالْبَغْيِ وَ التَّطَاوُلُ عَلَى النَّاسِ وَ الِاسْتِهْزَاءُ بِهِمْ وَ السُّخْرِيَّةُ مِنْهُمْ وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَدْفَع‏
و
َّ وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَهْتِكُ الْعِصَمَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ اللَّعِبُ بِالْقِمَارِ وَ تَعَاطِي مَا يُضْحِكُ النَّاسَ مِنَ اللَّغْوِ وَ الْمِزَاحِ وَ ذِكْرُ عُيُوبِ النَّاسِ وَ مُجَالَسَةُ أَهْلِ الرَّيْب‏
واخيرا ........

الفصل 39


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
واخيرا ........
امتلئت السيارة وركب السائق ؛ وكان حسن الخلق سلس الطاعة للركاب ؛ فقال اخواني اذا سالكم المسؤلون في موقف السيارات فلا تقولوا لهم اننا نريد ان نذهب لزيارة السيد محمد لان الدولة منعتنا ان نذهب الى هناك فقط مسموح لنا ان ناخذكم الى سامراء وهذه السيارة معينة من الدولة لاخذ الزوار الى سامراء فقط فتحيرت من هذا الامر الذي لاحقني حتى في زيارتي لائمتي وانا اصارعه اشد المصارعه في حياتي هربا من الكذب ؛ حيث اكون دائما بين امرين اما ان اخسر الصفقة او اقبل الكذبة ؛ وبعد مصارعة مع النفس ارجح الصدق حيث يضرني:
وسائل‏الشيعة 12 255
فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُ قَالَ :
عَلَامَةُ الْإِيمَانِ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ وَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ .
وعلى سبيل المثال :
اشتريت معرض للبضاعة اوائل تجارتي فجائني البائع وهو جيراني؛ فقال : اذا سئلوك كم اشتريت هذا فلا تخبرهم بحقيقة السعر . ففكرت ان قبلت اربح المعرض واخسر علامة الايمان وان رفضت فساكون مبيّض الوجه امام امامي حينما يقرء صحيفة اعمالي ؛ وكذلك حينما نشتري البضاعة من التجار بعض الاحيان حينما نشتري يقول لنا التاجر ان سالوك فقل اني اشتريت بكذا مبلغ يعني اقل مما انا اشتريته في الواقع ؛ فاقول له: انا يا اخي لا اقول شيئا وان سالني احد اقول له : لا اريد ان اخبرك بالسعر ولكن ان تطلب مني ان اكذب لربحي في تجارتي معك فساخسر تجارتي مع امام زماني روحي فداه المطلع على صفقتي هذه والرزق مقدر مقسوم :
الكافي 2 74
2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا وَ قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا وَ قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ أَلَا وَ إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَ لَا يَحْمِلْ أَحَدَكُمْ اسْتِبْطَاءُ شَيْ‏ءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ .
فاقول للتاجر خذ بضاعتك فلا حاجة لي بها
كل هذا لان امامي حتما يراقب كل حركة وسكنة مني ويقرء صحيفة اعمالي فبدل ان اخسر صفقة الاخرة ؛ اخسر صفقة الدنيا في ظاهر الامر لان الرزق مقدر مقسوم :
الكافي 1 219 219
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ :
تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَعْمَالُ الْعِبَادِ كُلَّ صَبَاحٍ أَبْرَارُهَا وَ فُجَّارُهَا فَاحْذَرُوهَا وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ سَكَتَ

الكافي 1 219
2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّائِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ
قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّةُ
الكافي 1 219
3- عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الزَّيَّاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانٍ الزَّيَّاتِ وَ كَانَ مَكِيناً عِنْدَ الرِّضَا قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا ادْعُ اللَّهَ لِي وَ لِأَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ أَوَلَسْتُ أَفْعَلُ وَ اللَّهِ إِنَّ أَعْمَالَكُمْ لَتُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ قَالَ: فَاسْتَعْظَمْتُ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَ مَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ
قَالَ هُوَ وَ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
قارئي العزيز :
ان امير المؤمنين احد الائمة الذين يرون الاعمال والرضا يرى اعمال شيعته وامام زماننا يرى اعمالنا ويراها رسول الله وباقي الائمة صلوات الله عليهم
فقلت ان سالني مسؤل الموقف اسكت وكاني اخرس ولكن
.........