حديث اليوم - الصفحة 19 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: ميزان أنوار السلوك :. ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ}

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 204 الزيارات 120197 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,580
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 181  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-Apr-2014 الساعة : 08:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


مرّ الامام علي في سوق الكوفة فاجتمع اليه الناس
وقالوا ياأبا الحسن مالنا ندعوا فلا يستجاب لنا
قال لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء
1- عرفتم الله تعالى فلم تؤدوا حقه
2- زعمتم أنكم تحبون رسوله (ص) وتركتم سنته
3- قرأتم القران ولم تعملوا به
4- أكلتم نعمة الله تعالى ولم تؤدوا شكرها
5- قلتم أن الشيطان عدوكم ووافقتموه
6- قلتم أن الجنة حق ولم تعملوا لها
7- قلتم أن النار حق ولم تهربوا منها
8- قلتم أن الموت حق ولم تستعدوا له
9- إذا انتبهتم من النوم اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم
10- دفنتم أمواتكم ولم تعتبروا بهم
ناصرحيدر


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 182  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي تحقير المؤمن، وخاصة الفقير، والاستخفاف به
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 12:01 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


تحقير المؤمن، وخاصة الفقير، والاستخفاف به
قال الإمام أبو عبد الله الصادق (): (لا تحقروا مؤمناً فقيراً فإنه من حقر مؤمناً واستخف به حقره الله تعالى ولم يزل ماقتاً له حتى يرجع عن تحقيره أو يتوب). وقال (): (من استذل مؤمناً وحقره لقلة ذات يده ولفقره شهره الله إلى يوم القيامة على رؤوس الخلائق).


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 183  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي أبصار موارد الشبهة:
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 12:20 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أبصار موارد الشبهة:
- الوسائل: عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر()قال: خطب أمير المؤمنين() فقال:أيها الناس إنّما بدو وقوع الفتن أهواء تتّبع وأحكام تبتدع،يخالف فيها كتاب الله،يتولّى رجال رجالاً. فلو أن الباطل خلص لم يخفَ على ذي الحجة.ولو أنّ الحقّ خلص لم يكن فيه اختلاف ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فينجيان معاً. فهنالك إستحوذ الشيطان على أوليائه ونجى الذين سبقت لهم من الله الحسنى.
بيان: قال الإمام()إنّ السبب في وقوع الفتن في آخر الزمان وهو زمن الغيبة:هو ظهور الأحزاب المختلفة والمبادئ والمنظمات الباطلة،لوضع قوانين فيها على طبق أهوائهم وآرائهم،وابتداع أحكام وإحداث بدع مخالفة لكتاب الله(تعالى)وللشريعة الإسلامية.فترى قسماً من الشباب والرجال يتولّى هذا الحزب ويحبّه.لأنه يميل إلى قوانينه ويحبّ من يرأسه،وترى القسم الآخر يتولّى حزباً آخراً ويميل إليه لأنه يحب رجاله وقوانينه.
ثمَّ قال:وهذه الأحزاب والمبادئ والمنظمات قد أحدثت أحكاماً وقوانيناً مخلوطة من حقّ وباطل.فلو كانت باطلاً صرفاً لم تخفَ على ذي الحجى أي على العقلاء،كما أنّها لو كانت حقّاً لكانت واضحة لا اختلاف فيها.ولكن لما كانت مخلوطة من حقّ وباطل،وممزوجة،قسم من هذا وقسم من ذاك وقبضة من الحقّ وقبضة من الباطل فيكون هناك مجال للشيطان فيستحوذ على جماعة فيرغبهم في الدخول فيها،وحينئذ لا ينجو منه ومن كيده إلاّ من سبقت له من الله الحسنى.فالمفلحون هم الذين لا يدخلون في هذه الأحزاب والمبادئ والمنظمات


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 184  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي من كتاب الملاحم والفتن للسيد ابن طاووس ص 142
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 12:25 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


من كتاب الملاحم والفتن للسيد ابن طاووس ص 142
الباب 138 فيما ذكره نعيم من استخراج المهدي لتابوت السكينة والتوراة والإنجيل من غار أنطاكية 166 - حدثنا نعيم، حدثنا أبو يوسف المقدسي عن صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر الحمصي عن كعب، قال: المهدي يبعث بعثا لقتال الروم، يعطى فقه عشرة، يستخرج تابوت السكينة من غار أنطاكية، فيه التوراة التي أنزل الله على موسى، والإنجيل الذي أنزل الله على عيسى، يحكم بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم (1).
الباب 139 فيما ذكره نعيم من أن المهدي يهدى لامر خفي 167 - حدثنا نعيم، حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عمن حدثه عن كعب، قال: إنما سمي المهدي، لأنه يهدى لامر قد خفي، ويستخرج التوراة والإنجيل من أرض يقال لها: أنطاكية (2).
168 - وروى نعيم في حديث آخر: أن التوراة يخرجها غضة - يعني:
طرية - من أنطاكية (3).
(1) الفتن 1: 355 / 1022.
(2) الفتن 1: 355 / 1023، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه 11: 372 / 20772، والسلمي الشافعي في عقد ا لدرر: 40.
(3) الفتن 1: 356 / 1029.


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 185  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي مسجد الخيف :
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 12:31 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


مسجد الخيف :
و من الاماكن المقدسة المعروفة بين المسلمين مسجد الخيف بمنى ، و هو المسجد الاعظم فيها ، و قد وردت في فضله احاديث عن أهل البيت كما وردت أحاديث اخرى في فضل العبادة فيه و في كيفيتها ايضاً .
فقد روى الكليني بسند معتبر عن ابي عبد اللّه الصادق () أنه قال : " صلّ في مسجد الخيف و هو مسجد منى ، و مكان مسجد رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) على عهده عند المنارة التي في وسط المسجد ، و فوقها إلى القبلة نحواً من ثلاثين ذراعاً و عن يمينها و عن يسارها و خلفها نحواً من ذلك ، قال : فتحرّ ذلك فإن استطعت أن يكون مصلاّك فيه فافعل ، فإنه قد صلّى فيه ألف نبي ، و إنما سمّي الخيف لانه مرتفع من الوادي ، و ما ارتفع عن الوادي سمّي خيفاً "
وسائل الشيعة : 3 / 534 ، حديث : 1 .


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 186  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي من رسالة الحقوق للإمام زين العابدين ( عليه السلام )
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 12:40 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


من رسالة الحقوق للإمام زين العابدين ( )
حق الله عليك أن تطيعه بإخلاص
فأما حق الله الأكبر عليك فأن تعبده لا تشرك به شيئاً ، فإذا فعلت ذلك بإخلاص ، جعل لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا والآخرة .
(ويحفظ لك ما تحب منها ).
حقوق نفسك وجوارحك عليك
وحق نفسك عليك أن تستعملها بطاعة الله عز وجل فتؤدي إلى لسانك حقه وإلى سمعك حقه ، وإلى بصرك حقه ، وإلى يدك حقها وإلى رجلك حقها ، و إلى بطنك حقه ، وإلى فرجك حقه ، وتستعين بالله على ذلك .
حق لسانك عليك
وحق اللسان إكرامه عن الخنى وتعويده الخير ، وترك الفضول التي لا فائدة فيها ، والبر بالناس ، وحسن القول فيهم . (ويعد شاهد العقل ، والدليل عليه وتزين العاقل بعقله وحسن سيرته في لسانه )
حق سمعك عليك
وحق السمع تنزيهه عن سماع الغيبة ، وسماع ما لا يحل سماعه ، (فإنه باب الكلام إلى القلب ، يودي إليه ضروب المعاني على ما فيها من خير أو شر) .
حق بصرك عليك
وحق البصر أن تغمضه عما لا يحل لك ، وتعتبر بالنظر به ، (وترك ابتذاله إلا لموضع عبرة ، تستقبل بها بصراً ، أو تستفيد بها علماً ، فإن البصر باب الإعتبار)
حق يدك ورجلك عليك
وحق يدك أن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك ، (فتنال بما تبسطها إليه من الله العقوبة في الأجل ، ومن الناس بلسان اللائمة في العاجل ، ولا تقبضها عما افترض الله عليها ولكن توقرها به) .
وحق رجلك أن لا تمشي بها إلى ما لا يحل لك فيها (ولا تجعلها مطيتك في الطريق المستخفة بأهلها فيها ، فإنها حاملتك وسالكة بك مسلك الدين) بها تقف على الصراط ، فانظر أن لا تزل بك فتتردى في النار .
حق بطنك وفرجك عليك
وحق بطنك أن لا تجعله وعاء للحرام ، ولا تزيد على الشبع، (فإن الشبع المنتهى بصاحبه إلى التخمة مكسلة ومثبطة ومقطعة عن كل بر وكرم ، وإن الريَّ المنتهى بصاحبه إلى السكر مسخفة ومجهلة ومذهبة للمروة ).
وحق فرجك أن تحصنه عن الزناء ، وتحفظه من أن ينظر إليه ، (والإستعانة عليه بغض البصر فإنه من أعون الأعوان ، وضبطه إذا هم بالجوع والظمأ ، وكثرة ذكر الموت والتهدد لنفسك بالله ، والتخويف لها به ).
حق الصلاة عليك
وحق الصلاة أن تعلم أنها وفادة إلى الله عز وجل ، وأنك فيها قائم بين يدي الله عز وجل ، فإذا علمت ذلك قمت مقام الذليل الحقير ، الراغب الراهب ، والراجي الخائف ، المستكين المتضرع ، المعظم لمن كان بين يديه ، بالسكون والوقار (والإطراق وخشوع الأطراف ولين الجناح ، وحسن المناجاة له في نفسك ، والطلب إليه في فكاك رقبتك ، التي أحاطت بها خطيئتك واستهلكتها ذنوبك) وتقبل عليها بقلبك وتقيمها بحدودها وحقوقها .


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 187  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي (قيمة العلماء عند أهل البيت عليهم السلام)
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 12:45 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


(قيمة العلماء عند أهل البيت )
إن ما يحدث في هذا العصر ولكل أسف هو كثرة التهجم على علمائنا الأعلام حفظ الله الباقين وقدس الله أرواح الماضين، ويحصل هذا التهجم عبر وسائل كثيرة منها الفضائيات وشبكات الإنترنت، والصحف، وغيرها.
أما التهجمات العلنية من قبل الجهات التكفيرية والتي تصرح حقدها على علمائنا بكل وقاحة، فحدث ولا حرج.
أما ما يحصل في حديث بعض الناس في المجالس. فيأتي التعريض دائماً بـــ (لماذا لا) منها: لماذا لا يقول العالم كذا، أو لماذا لا يفعل كذا، ولماذا لا يبين كذا. ناسياً -هذا القائل- أو متناسياً أنه هو الجاهل الذي يتوجب عليه السؤال، وتحرم عليه الإجابة بما لا يعلم، فقد وضع هذا الشخص القائل: (لماذا لا يقول العالم الفلاني كذا) نفسه أفضل من العالم وأعلم، فلولا هذا الإعتقاد لما تفوه بهذه العبارات الكاشفة عن جهله المطبق.
وقال بعبارته هذه أن فلان العالم ليس بعالم، بل هو محتاج إلى من يعلمه ويرشده ويفقهه. والى غير ذلك من اللوازم الفاسدة. ونسي نفسه أن استحقاقه أنه هو: (جاهل) يتوجب عليه السؤال والمعرفة من العالم. فهو واقع بين نسيان نفسه وتجرئه على من يتوجب عليه سؤاله وهو العالم.
إعلم يا من تتجرأ على العلماء أن إمامنا علي الهادي قال حول علماء زماننا حفظهم الله تعالى:
(لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين إليه، والدالين عليه، والذابين عن دينه، بحجج الله، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته، ومن فخاخ النواصب، لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل)( 1 )
فنحن ضائعون، ونحن من مصائد شباك إبليس، ونحن من سقط في فخ النواصب، ونحن من إرتد عن دين الله، كل ذلك كنا. نحن المتصفون بالجهل المتوجب علينا السؤال والصمت- كل ذلك كنا ونسينا أنفسنا.
لكن رأف الله بنا أن مَنَّ علينا بالعلماء القائمين بعد غيبته عجل الله فرجه الشريف، الداعين إليه صلوات الله عليه، والذين دلونا إليه. هم من يذب عن دين الله لا نحن الجهلة، هم المنقذين لنا لا نحن، هم القادة لا نحن، هم القائلون لا نحن، هم من يبين الصحيح من الخطأ لا نحن، هم العلماء لا نحن، هم كل خير ونحن العكس.
ونحن نفسُنا من نجهل أركان الصلاة التي نمارسها، ولو عرفناها تلكئنا، ونحن عينُنا من لا يقدر على عد النجاسات والمطهرات، ونحن من يجهل أقسام الإسلام، فكيف بالأمور الخطير، ولا نبالغ لو قلنا أغلبنا يجهل عدد الأئمة الإثني عشر.
وربما يأتي لنا إبليس بمساعدة النفس ويقل لنا -نحن الجهال-: أنت الأفضل، وهذا تكليفك، وعليك إظهار الحق إلى غير ذلك من الأساليب الجهنمية.
لكن الإمام يقول: (أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل)
فليقل إبليس أن فلان أفضل وفلان أعلم لكنهم ليسوا كذلك عند الله.
نعم يمكن التخلص من الجهل بالدافع الموجود في أنفسنا والذي مَنَّ الله علينا به وهو محبة التعلم وإظهار الحق، لكن لابد أن يكون بتوجيه وتعليم (الأفضلون عند الله عز وجل) وهم العلماء الداعين إلى الإمام المهدي ، والدالين له، والذابين عن دينه لحجج الله، الحارسين لنا نحن الضعفاء، فأزمة قلوبنا لا تقع ولا تضل بأيديهم لكن بأيدي غيرهم كنا أعداء الله تعالى.
اللهم وفقنا لإتباع من أوجبت علينا إتباعهم وهم الأفضلون عندك وهم العلماء أعزهم الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
( 1 ) الاحتجاج للشيخ الطبرسي قدس سره/ ج2/ ص260/ النجف الأشرف- دار النعمان.


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 188  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي هو من عند الله
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 12:55 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


هو من عند الله
لما خرج جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة إلى النبي (ص) قدم جعفر - رحمه الله - والنبي (ص) بأرض خيبر ، فأتاه بالفرع من الغالية والقطيفة فقال النبي (ص) : " لأدفعنّ هذه القطيفة إلى رجل يحبّ الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " فمدّ أصحاب النبي (ص) أعناقهم إليها ، فقال النبي (ص) : أين عليّ ؟.. فوثب عمّار بن ياسر - رضي الله عنه - فدعا عليّا (ع) ، فلما جاء قال له النبي (ص) : " يا عليّ !.. خذ هذه القطيفة إليك " .. فأخذها عليّ (ع) وأمهل حتى قدم المدينة فانطلق إلى البقيع - وهو سوق المدينة - فأمر صائغاً ففصّل القطيفة سلكاً سلكاً ، فباع الذهب وكان ألف مثقال ، ففرّقه عليّ (ع) في فقراء المهاجرين والأنصار ، ثم رجع إلى منزله ولم يترك من الذهب قليلاً ولا كثيراً ، فلقيه النبي (ص) من غد في نفرٍ من أصحابه فيهم حذيفة وعمّار فقال : " يا عليّ!.. إنك أخذت بالأمس ألف مثقال ، فاجعل غدائي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك " ولم يكن عليّ (ع) يرجع يومئذ إلى شيء من العروض - ذهبٍ أو فضةٍ - فقال حياءً منه وتكرّماً : نعم يا رسول الله وفي الرحبّ والسعة ، ادخل يا نبي الله أنت ومن معك!.. قال : فدخل النبي (ص) ثم قال لنا : ادخلوا ، قال حذيفة : وكنا خمسة نفر : أنا ، وعمّار ، وسلمان ، وأبو ذر ، والمقداد رضي الله عنهم . فدخلنا ودخل عليّ على فاطمة (ع) يبتغي عندها شيئاً من زاد ، فوجد في وسط البيت جفنة من ثريد تفور ، وعليها عراق كثير ، وكأنّ رائحتها المسك ، فحملها عليّ (ع) حتى وضعها بين يدي رسول الله (ص) ومن حضر معه ، فأكلنا منها حتى تملأنا ولا ينقص منها قليلٌ ولا كثيرٌ ، وقام النبي (ص) حتى دخل على فاطمة (ع) ، وقال : " أنّى لك ِهذا الطعام يا فاطمة ؟.. " فردت عليه ونحن نسمع قولهما فقالتْ : هو من عند الله ، إنّ الله يرزق مَن يشاء بغير حساب . فخرج النبي (ص) إلينا مستعبرا وهو يقول : الحمد لله الذي لم يمُتني حتى رأيت لابنتي ما رأى زكريا لمريم ، كان إذا دخل عليها المحراب وجد عندها رزقاً ، فيقول لها : يا مريم أنّى لك هذا ؟!.. فتقول : هو من عند الله ، إنّ الله يرزق مَن يشاء بغير حساب.
جوهر البحار ج21 ص20 أمالي الطوسي ص36


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 189  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي الذكرى تنفع المؤمنين:
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 01:07 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


الذكرى تنفع المؤمنين:
من الأمور المؤثرة أيضاً التذكرة (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) (الذاريات: 55) دائماً يحاول الإنسان أن يسمع المواعظ ويقرأها، فإن المواعظ مثل الماء الذي يسقي النبتة، النبتة إذا بذرت تحتاج إلى مداراة حتّى تكبر وتثمر وتصبح شجرة، فالسقي لنبتة الصلاح في القلب، السقي الدائم لها هو الاستمرار في قراءة المواعظ وسماعها.
في نهاية حديثنا نقول: أننا تحدّثنا عن أسلوب أهل البيت ، وتحدّثنا عن المراحل العملية للتزكية التي هي مراحل تبدأ بالتعرف على المرض ثمّ بعلاجه رجوعاً إلى أهل البيت .


وحيد الجياشي
عضو مميز
رقم العضوية : 13258
الإنتساب : Apr 2012
الدولة : العراق السماوه
المشاركات : 199
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 153
المستوى : وحيد الجياشي is on a distinguished road

وحيد الجياشي غير متواجد حالياً عرض البوم صور وحيد الجياشي



  مشاركة رقم : 190  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي أهلية لقاء الإمام عليه السلام:
قديم بتاريخ : 04-Sep-2014 الساعة : 01:10 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أهلية لقاء الإمام :
المسألة الأخيرة التي نذكرها في الإعداد الروحي للنفس في استقبال مرحلة الظهور هي: مسألة أننا سنكون في ذلك الوقت وجهاً لوجه مع المعصوم، الآن نحن محرومون من النظر إلى وجهه الشريف، محرومون من سماع صوته مباشرة وكلامه، لا نستطيع تداول الكلام معه والجلوس إليه، لكن هذا سيرتفع في ذلك الوقت، سيكون هذا كله ممكناً بالنسبة للمؤمنين.
فعلينا كمؤمنين أن نهيئ أنفسنا لذلك اللقاء. اللقاء الذي يتمناه كل مؤمن، اللقاء الذي بكى من أجله المئات، بل الملايين من المؤمنين منذ أكثر من ألف سنة، وتهجَّدوا في ليلهم ونهارهم حتّى يتشرفوا بنظرة واحدة إلى إمامهم ، ضعف نفوسنا من الموانع، في الواقع الإنسان عليه أن يتيقن أن لقاء الإمام ليس أمراً هيّناً وسهلاً، هناك علماء أجلّة وُفّقوا للقاء الإمام فأغمي عليهم من نور وجهه الشريف، فما بال الإنسان في زمن الظهور يجلس مع الإمام ويتحدّث معه، أيّ قابلية هذه يجب أن تتوفر فينا حتّى نحظى بهذا الشرف؟ يقولون ان هناك سنخية إذا حصلت يمكن لأحد أن يجالس أحداً، أما إذا كان هناك تباين تام فلن يكون الاجتماع وارداً.
نحن نرى الآن في هذا الزمان بعضاً من الناس يقول: أنا لا أجلس مع فلان نهائياً على طاولة سياسية أو تجارية، على أيّ صعيد من أصعدة النشاطات لا يستعد أن يجلس مع البعض الآخر، يقول: بيني وبينه تباين، أو ليس هناك بيننا نقطة لقاء.
هذا كلام صحيح منطقي.
هنا أيضاً طبقوا هذا الكلام، إذا كنا نحن في واد في أخلاقنا وتقوانا وعبادتنا وطهارة نفوسنا والإمام في واد آخر فكيف لنا أن نحضى بشرف مجالسته؟ وكيف يسمح لنا الإمام أن نجلس إليه ونتقرب من حضرته؟
المسانخة ضرورية ولو بنسبة معينة، إذا استطاع الإنسان أن يوفّر لنفسه نسبة من الطهارة ودرجة من القرب إلى الله عز وجل يكون قد أعد نفسه لذلك اللقاء الفريد. نحن الآن أحياء وما ندري ماذا سيكون بعد دقائق أو بعد أيّام، الله مَنَّ علينا بالحياة وفي هذه اللحظات في هذا الشهر المبارك رمضان شهر الخير وشهر البركة من عام 1435 للهجرة المباركة وجعلنا من أهل كرامته، هذه فرصة من حصل عليها فهو السعيد، ومن أضاعها فهو الغافل الخاسر.
نسأل الله أن يجعلنا من الذين أعدّهم الله خداماً وجنوداً لإمامنا ، وممن وفّقهم لصيام هذا الشهر وقيامه وتلاوة كتابه فيه، ببركة محمّد وآله الطاهرين.
والحمد لله رب العالمين

نشرة على صفحتي الخاصه في شهر رمضان المبارك https://www.facebook.com/wheed.wleed

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc