حوار في منتدى الصوفية عن مظلومية الزهراء - الصفحة 8 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها إنما فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد أذى الله

إضافة رد
كاتب الموضوع احمد اشكناني مشاركات 135 الزيارات 35732 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

الناصر صلاح الدين
عضو
رقم العضوية : 10258
الإنتساب : Oct 2010
الدولة : ماليزيا / كوالالمبور
المشاركات : 122
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 0
المستوى : الناصر صلاح الدين is on a distinguished road

الناصر صلاح الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور الناصر صلاح الدين



  مشاركة رقم : 71  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 10:31 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أيها الزميل الناصر أراك كالعادة تدخل الأمور ببعضها على أساس التحليل العلمي لنسف الرواية وقد ذكر لك الأخ العزيز أشكناني أن تحريف القوم للرواية يدل على صحتها وعجزهم عن تضعيفها ولعدم قدرتك على تضعيفها تلجئ إلى طريق آخر ألا وهو التحليل اللا علمي كما أراه ...

فلتعلم أن القول بأن الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليها بايع مكرهاً وبعد ستة أشهر موجود في كتبكم ولا ينكر ذلك إلا جاهل ...

وهجوم القوم على دار أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه موجود أيضاً في كتبكم وهذا شاعر النيل حفاظ ابراهيم يتغنى بشجاعة عمر :
وقــولة لعــلي قــالها عمـر * أكـرمبســامعهـا أعظم بملقيهـا
حرّقت دارك لاأبقي عليك بهــا * إن لم تبـايع وبنت المصطفى فيهــا
ما كان غـيرأبي حفص بقائلـهـا * أمـام فـارس عـدنـان وحامـيـهـا

المكرم الفاضل خادم الزهراء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الرواية لاتزال غير صحيحة عندي وذكرت هذا .. حتى في مجمل ردي السابق ..
وحتى أثبت عدم صحتها يازميلي العزيز .. عززت إضعاف السند بتحليل منطقي ..
هل هذا التحليل مقبول عندك ام غير مقبول .. فهذا شأنك أنت ، وأنت حر بهذا ..

وقولك أن أمير المؤمنين بايع مكرهاً .. فليتك لم تقلها .. أقسم اني أحزن إذا سمعت هذا عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه ..
لايمكن لأحد أن يُكره علي بن ابي طالب على أمر ليس في مصلحة المسلمين ..
ناهيك عن شجاعته وقوته .. وهو المؤيد بالله تعالى ..
لذلك سأتجاوز إرغام علي بن أبي طالب على شيء يكرهه .. حفاظاً على سمعته ..
فمن لم يستطع حماية نفسه وأهل بيته فلن يستطيع حماية الناس ..
وعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه أعلى من هذا وأسمى ..
فأسالك بالله ان لاتقلل من قدره ..

وأما إستشهادك بأبيات شعرية لإثبات الرواية .. فلا رد عندي عليها ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء
وهذه مصادر من كتبكم تحقيق سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي في كتاب طريق الحق والتي تثبت الواقعة ...

إن الزهراء ماتت وهي غضبى ومهاجرة لأبي بكروعمر:

صحيح البخاري (ط دار الفكر سنة 1401 هـ) ج4ص42 وج8 ص3 ومسند أحمد ج1 ص6 وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج6 ص46 و49 و50 وج16ص218 والسقيفة وفدك للجوهري ص75 و108 وفتح الباري ج6 ص139 وعمدة القاري ج15 ص19وج23 ص232 والمصنف للصنعاني ج5 ص472 والبداية والنهاية (ط دار إحياء التراث سنة 1408هـ) ج5 ص306 و307 وإمتاع الأسماع للمقريزي ج5 ص378 وج13 ص157 و159 والسيرةالنبوية لابن كثير ج4 ص567 و570.

إن الله يغضب لغضب فاطمة:

صحيح البخاري (ط سنة 1309 هـ) ج ص185 بابمناقب قرابة رسول الله «»، وص 189 باب مناقب فاطمة. وكنز العمالج13 ص 96 وج6 ص219 وج7 ص111 و (ط مؤسسة الرسالة) ج12 ص111 وفرائد السمطين ج2 ص46ومجمع الزوائد ج9 ص203 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص52 وكفاية الطالب ص364 وذخائرالعقبي ص39 وأسد الغابة ج5 ص522 وتهذيب التهذيب ج12 ص442 وينابيع المودة ص 173 و 174 و 179 و 198 و (ط دار الأسوة) ج2 ص56 ونظم درر السمطين ص 177 ومستدرك الحاكم ج3ص154 و 158 وتلخيصه للذهبي (مطبوع بهامشه) وراجع: السنن الكبرى ج 7 ص 64 والصواعقالمحرقة ص186 وسير أعلام النبلاء ج2 ص132.

إسقاط المحسن مع ذكر السبب:

1 ـالملل والنحل للشهرستاني ج1ص57.
2 ـفرائد السمطين للحمويني ج2 ص34و 35.
3 ـشرح نهج البلاغة للمعتزليالشافعي ج2 ص60وج14 ص193.
4 ـالوافي بالوفيات ج6ص17.
5 ـكفاية الطالب للكنجي الشافعيص413.
6 ـالبدء والتاريخ ج5ص20.
7 ـفاطمة بنت الرسول لعمر أبيالنصر ص94.
8 ـالتنبيه والرد على أهل الأهواءوالبدع، للملطي الشافعي المتوفي سنة 377 هـ. ص25 و 26
9 ـسير أعلام النبلاء للذهبي ج15ص578.
10 ـميزان الاعتدال لابن حجرالعسقلاني ج1 ص139.
11 ـلسان الميزان ج1ص268.
12 ـجاء في كتاب النعيم المقيملعترة النبأ العظيم، لشرف الدين أبي محمد عمر بن شجاع الدين محمد بن الشيخ نجيبالدين عبد الواحد الموصلي الشافعي (ت 660) (ط مؤسسة الكتاب الإسلامي سنة 1423 هـ 2002م ـ تحقيق سامي الغريري ـ ص229) ص229 في ذكر أولاد الإمام أمير المؤمنين عليقال:
فمنفاطمة:الحسن، والحسين، ومحسن درجصغيراً لرفسه، وقيل: لرد باب على صدرها، وذلك مشهور وبعض الناس ينكروقوعه.

إسقاط المحسن دون ذكر سبب ذلك:

1 ـإسعاف الراغبين للصبان (بهامش نور الأبصار) ص86.
2 ـالفصول المهمة لابن الصباغالمالكي ص126 و135.
3 ـنزهة المجالس للصفوريالشافعي ج2 ص184 و194.
4 ـمطالب السؤل لمحمد بن طلحةص45.
5 ـالشجرة للطرابلسي الحنفيص6.
6 ـكفاية الطالب ص413 عن ابنقتيبة.
7 ـمشارق الأنوار للحمزاويص132.

التهديد بإحراق بيت فاطمة الزهراء:

1 ـالإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص28و29.
2 ـشرح نهج البلاغة لابن أبيالحديد ج2 ص21 و45 فقد اعترف أن أهل الحديث قد رووا ذلك وص56 وج20 ص16 و17 وص147وراجع ص146 وج16 ص271.
3 ـتاريخ الطبري لمحمد بن جرير ج3ص202.
4 ـأعلام النساء لعمر رضا كحالة ج4ص114 و 127.
5 ـروضة المناظر لابنشحنة (بهامش الكامل في التاريخ) ج7 ص164 و165.
6 ـأنساب الأشراف للبلاذري ج1ص586.
7 ـالرياض النضرة ج1ص167.
8 ـالعقد الفريد لابن عبد ربهالأندلسي ج4 ص259 و260 و247.
9 ـالمختصر في أخبار البشر ج1ص156.
10 ـمنتخب كنز العمال (بهامش مسندأحمد) ج2 ص174.
11 ـالمغنى لعبد الجبارج20 قسم 1 ص335 و 237.
12 ـالاستيعاب (بهامش الإصابة) لابن عبد البرالقرطبي ج2 ص254 و255.
13 ـقرة العين لولي الله الدهلويص78.
14 ـنهاية الأرب ج19ص40.
15 ـالوافي بالوفيات ج17ص311.
16 ـكنز العمال للمتقي الهندي ج5ص651 وج3 ص149.
17 ـالمصنف لابن أبي شيبةج14 ص567.
18 ـالملل والنحل للشهرستاني ج1ص57.
19 ـمروج الذهب (ط الميمنية) ج3ص86.
20 ـتاريخ الخميس ج1ص178.
21 ـالسقيفة للجوهري ج1ص134.

إضرام النار في بيت الزهراء:

1 ـتسديد القواعدللأسفراييني.
2 ـشرح التجريد للقوشجي (ط حجرية) ص482 و483.

اقتحام دار عليعليهالسلام:

1 ـشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج2 ص50 و51 و56 و48وص21 وج6 ص47 و48 و45 و51 وج3 ص39 وج1 ص130 وج17 ص168 و164 وج20 ص24 و17وص16.
2 ـتاريخ اليعقوبي لابن واضح ج2ص126 و137.
3 ـالطبقات الكبرى لابن سعد ج8ص228.
4 ـصفين للمنقري نصر بن مزاحمص163.
5 ـتاريخ الإسلام للذهبي ج1 ص117و118.
6 ـالعقد الفريد لابن عبد ربهالأندلسي ج4 ص268 .
7 ـالإمامة والسياسة لابنقتيبة ج1 ص18.
8 ـسير أعلام النبلاء (سيرة الخلفاء الراشدين) للذهبي ص17.
9 ـمروج الذهب للمسعودي (ط دار المعرفة) ج1 ص414وج2 ص301.
10 ـميزان الاعتدال للذهبي ج3ص109.
11 ـلسان الميزان لابن حجرالعسقلاني ج4 ص189.
12 ـمختصر تاريخ دمشقلابن منظور ج3 ص122.
13 ـمجمع الزوائد ج5ص203.
14 ـالمغنى لعبد الجبار ج20 قسم 1ص340 و 341.
15 ـتاريخ الطبري لمحمدبن جرير ج3 ص430.
16 ـكنز العمال للمتقيالهندي ج3 ص125 وج5 ص631 و632.
17 ـمنتخب كنز العمال (بهامش مسند أحمد) ج2ص171.
18 ـالمعجم الكبير للطبراني ج1ص62.
19 ـتاريخ ابن عساكر (ترجمة أبيبكر).
20 ـحياة الصحابة ج2ص24.

أوصت الزهراء صلوات الله عليها أن لا يصلِّيا ( أبي بكر وعمر ) عليها:

1 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص49 و50وج16 ص264 و281.
2 ـالسقيفة وفدك للجوهريص104.
3 ـالمصنف للصنعاني ج3ص521.

ضرب الزهراءعليهاالسلام:

1 ـفرائد السمطين للحمويني ج2 ص34 و 35.
2 ـالمغني للقاضي عبد الجبار ج20قسم 1 ص335.
3 ـالملل والنحلللشهرستاني ج1 ص57.
4 ـالفرق بين الفرقللبغدادي ص148.
5 ـالخطط والآثارللمقريزي ج2 ص346.
6 ـالوافي بالوفيات ج6ص17.
7 ـشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج2ص60 وج16 ص235 و236 و271.
8 ـأعلام النساء لعمر رضا كحالة ج4ص124.

كسر الضلع:

فرائد السمطين ج2 ص34 و 35.

قول عمر إن النبي ليهجر، أو غلبه الوجع:

تذكرة الخواص ص62 وسر العالمين ص21 وصحيحالبخاري ج3 ص60 وج4 ص5 و173 وج1 ص21 وج2 ص115 والمصنف للصنعاني ج6 ص57 وج10 ص361وراجع ج5 ص438 وعمدة القاري ج14 ص298 وج2 ص170 و171 وج25 ص76 وفتح الباري ج8 ص100و101 و102 و186 و187 والبداية والنهاية ج5 ص227 و 251 والبدء والتاريخ ج5 ص59والملل والنحل ج1 ص22 والطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص244 وتاريخ الأمم والملوك (طالاستقامة) ج3 ص192 ـ 193 والكامل في التاريخ ج2 ص320 وأنساب الأشراف ج1 ص562 وشرحالنهج للمعتزلي ج6 ص51 وج2 ص55 وتاريخ الخميس ج2 ص164 و182 وصحيح مسلم ج ص75 ومسندأحمد ج1 ص355 و324 و222 و325 و332 و336 و362 و346 والسيرة الحلبية ج3 ص344 والعبروديوان المبتدأ والخبر ج2 قسم2 ص62 والجامع الصحيح للترمذي ج3 ص55 ونهاية الإرب ج18ص375 وروضة المناظر لابن شحنة (مطبوع بهامش الكامل في التاريخ) ج7 ص808 والمختصر فيأخبار البشر ج1 ص151 ومنهاج السنة ج3 ص135 وتاريخ الإسلام ج2 ص383 و384 وراجع: التراتيب الإدارية ج2 ص241 وكنز العمال (ط الهند سنة 1381هـ) ج7 ص170 ودلائل النبوةللبيهقي ج 7 ص181 و184 ومسند أبي يعلى ج5 ص393 وج3 ص393 و394 وج4 ص299 ومجمعالزوائد ج4 ص214.

قول الزهراء صلوات الله عليها لأبي بكر وعمر أسخطتماني، وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبيلأشكونكما:

الجامع الصغير للمناوي ج2ص122.
الإمامة والسياسة ج1 ص14 و 15 و (تحقيقالزيني) ج1 ص20 و(تحقيق الشيري) ج1 ص31.

وصيته الزهراء صلوات الله عليها : بأن تدفن ليلاً، ولا يحضرا ( أبي بكر وعمر ) جنازتها:

حلية الأولياء ج2 ص43 ومستدرك الحاكم ج3ص162 وأسد الغابة ج5 ص524 والإصابة ج4 ص379 و380 والإمامة والسياسة ج1 ص14 وأعلامالنساء ج3 ص1214. وراجع أيضاً: شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص50 وقال: إن الصحيحعندي: أنها ماتت وهي واجدة عليهما الخ.. والمصنف للصنعاني ج3 ص521 والاستيعاب ج2ص751 ومقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص83.

دفنها( أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه ) ليلاً، ولم يؤذن بها أبا بكر، وعمر:

البداية والنهاية ج5 ص285 و286 و287 و250 عنالبخاري، وأحمد، وعبد الرزاق، وراجع: البخاري كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، وبابقول رسول الله: لا نورث ما تركناه صدقة، وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص49 و50 وج16ص232 و218 وراجع: صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير. والثقات ج2 ص164 و165 وتاريخالأمم والملوك (ط دار المعارف) ج3 ص208 وأهل البيت لتوفيق أبي علم ص172 ومشكلالآثار ج1 ص48 والعمدة لابن البطريق ص390 و391 والسنن الكبرى ج6 ص300 و301 والتنبيهوالإشراف ص250 وتاريخ الإسلام للذهبي (نشر دار الكتاب العربي) قسم السيرة النبوية،ص591 وفي الهامش أشار إلى مصادر كثيرة. والطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص28 و29. وتحرير الأفكار ص228 وألقاب الرسول وعترته ص44 وراجع: كفاية الطالب ص370 ومستدركالحاكم ج3 ص162 ومسند أحمد ج1 ص6 و9. وراجع: الرياض المستطابة ص291 وتاريخ الخميسج1 ص174 والمصنف للصنعاني ج5 ص472 وج4 ص141 وج3 ص521 وتيسير الوصول ج1ص209.

محاولة ( أبي بكر وعمر ) نبش قبرها للصلاة عليها، فمنعهم عليعليهالسلام:

إتمام الوفاءص16.
الثقات ج2ص170.
شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج6 ص49 و50 وج16ص53 و214 و217.
تاريخ المدينة لابن شبة ج1ص197.
تاريخ الأئمة لابن أبي الثلجص31.
تاريخ الصحابة لابن حبانص208.

هجرانها لأبي بكر وعدم تكليمها إياه:

شرح بهجة المحافل ج1 ص131 عنالذهبي.
فتح الباري ج6 ص139 عنالشاشي.
السيرة الحلبية ج3ص361.

قول الزهراء صلوات الله عليها والله لأدعون عليك، ووالله لا أكلمك أبداً:

العباسية للجاحظ (مطبوعة ضمن رسائل الجاحظ) ص300 ـ 303.
وشرح نهج البلاغة ج16ص264.
والامامة والسياسة (تحقيق الزيني) ج1 ص20و(تحقيق الشيري) ج1 ص31.

بانتظار الرد ...

نسأل المؤمنين الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

الزميل المكرم .. أنت بارك الله بك إنتقدتني بطول مقالتي وطالبتني بالإختصار ..
ولعلي أطالبك بالشيء نفسه ..

ومن جهة أخرى .. وضعك يازميلي الكريم لمصادر فقط .. لاتعنيني بشيء ..
ليتك تضع العبارة أو الرواية من سندها ومصدرها ..
وأكون شاكراً لو تكرمت بإختيار واحده أو إثنتين فقط ..

شكراً لك ..


احمد اشكناني
مدافع عن الزهراء صلوات الله عليها
رقم العضوية : 10296
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 228
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 173
المستوى : احمد اشكناني is on a distinguished road

احمد اشكناني غير متواجد حالياً عرض البوم صور احمد اشكناني



  مشاركة رقم : 72  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 10:39 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


وليسمح لي استاذي العزيز السيد الرضوي بالرد على المشاركة الخاصة به

اقتباس
استاذي القدير لم أقدح باي ممن نقلت عنهم وذكرتهم وحاشا لله أن أكون من المستهزأين ..
ولكن ياسيدي الفاضل .. ذكرت فقط الصحابي أسلم .. أنه لم يحضر الواقعة ليشهد بها ولكنه إعتمد على السماع فقط ..
وهذه نقطة البحث يرحمك الله تعالى ..

شبهة الإرسال منتفية لأن الراوي لها ليس أسلم مولى عمر بن الخطاب ، بل الراوي ( أبيه ) وأسلم ( والد زيد يروي عن عمر بن الخطاب وهو مولى له ) ولك أن تراجع الذهبي في تذكرة الحفاظ
، ليتضح لكم صدق قولنا.
( قال الذهبي: اسلم أبو زيد العدوى( روى ) عن مولاه عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق ومعاذ وأبي عبيدة وغيرهم من كبار علماء التابعين وهو حبشي اشتراه عمر سنة إحدى عشرة لما حج وقيل هو من سبى عين التمر روى عنه ابنه زيد بن اسلم ونافع وسلم بن جندب توفى سنة ثمانين بالمدينة. تذكرة الحافظ، الذهبي ج1 ص52 ، مكتبة الحرم المكي.وانظر تهذيب الكمال للمزي ج2ص530. )

ثم ان هناك قاعدة قررها ابن حجر العسقلاني وهي ان حكم الإرسال بالقطع- على فرض ان هذه الرواية مرسلة - يأخذ حكم الاتصال وتصحح الرواية وذلك لوجود قرينة وهي نفس نقله( أي أسلم ) لمجريات هذه الأحداث وهذا كاشف عن ان الذي حدّثه بها هو ( عمر ) وإلا كيف وصلت إلينا ، وعليه فالرواية تكون متصلة وصحيحة.
وهذا الكلام نقله ابن حجر في رواية مشابهة لهذه الرواية، يعترض فيها على الدار القطني الذي حكم على رواية من صحيح البخاري بالإرسال، وهي عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عمر .(لاحظ ان السند أيضا عن زيد بن اسلم عن أبيه)
قال ابن حجر في فتح الباري :> قال الدار قطني أخرج البخاري عن القعنبي وعبد الله بن يوسف وغيرهما عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير وعمر معه الحديث. في نزول سورة الفتح مرسلا.
قلت: بل ظاهر رواية البخاري الوصل؛ فإن أوله( أي السند ) وإن كان صورته صورة المرسل، فإن بعده ما يصرح بأن الحديث لأسلم عن عمر؛ ففيه بعد قوله فسأله عمر عن شئ فلم يجبه فقال عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل فيّ قرآن وساق) الحديث على هذه الصورة حاكيا لمعظم القصة عن عمر، فكيف يكون مرسلا؛ هذا من العجب والله أعلم ( انتهى كلام ابن حجر).
( ابن حجر: فتح الباري ص371. الناشر : دار إحياء التراث العربي- الطبعة الأولى/1408 - بيروت – لبنان. )
إذن فالكلام هو الكلام ، ولا يحتاج إلى زيادة مؤونة وعليه فالرواية متصلة وليست مرسلة.
أما بقية رجال الإسناد فجميعهم من الحفاظ الثقات .



خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 73  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 10:52 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أيها الزميل المتسرع الناصر ...

أولاً لو لاحظت إن لم أضع أي حديث مفصل بل اكتفيت بالعنوان والمصادر وهذه قمة الاختصار ...

ثانياً حول مبايعة الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه مكرهاً وحزنك لكلامي فلو سمح لي صاحب الموضوع العزيز اشكناني لأجبتك حيث أنه طلب وطلبه عزيز أن يترك الأمر بينك وبينه حتى تجيب على ما تتهرب منه ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




الناصر صلاح الدين
عضو
رقم العضوية : 10258
الإنتساب : Oct 2010
الدولة : ماليزيا / كوالالمبور
المشاركات : 122
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 0
المستوى : الناصر صلاح الدين is on a distinguished road

الناصر صلاح الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور الناصر صلاح الدين



  مشاركة رقم : 74  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 11:01 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


أولاً .. أقدم إعتذاري للزميلي الكريمين احمد أشكناني وخادم الزهراء ..
لأني والله لم أرى هذه المشاركة غلا بعد ان ذكرها لي الفاضل أحمد ..
أكرر إعتذاري وأرجو القبول ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء

[right]أولاً يا صديقي عليك أن تلزمني بما ألزم به نفسي وإذا كان الموقع الذي وضعه أخي العزيز رياض برأيك أنه شيعي فأنا والعياذ بالله من الأنا وضعت لك موقع عن وزارة سعودية رسمية ...

المكرم الفاضل خادم الزهراء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قد فتحت الرابط مذاك الوقت .. ولكن يازميلي الكريم لم أجد ما تذكره .. فقد وجدت قائمة لكل الرواة وكل راوي له ماشاء الله من الأبواب وهلم جرا ..
ليتك بارك الله بك تتكرم وتفتح على نفس الموضوع ونفس الرواية وتبعث بالرابط لي .. أكون لك من الشاكرين ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء

وهل لك باع بعلم الرجال حتى تصنف الأسانيد ؟...

نعم يازميلي .. وبفضل الله تعالى ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء
وماذا لو تعارض قولك مع هيئة كبار علماء السعودية كما ذكرت فعن من نأخذ ؟...

لك أن تأخذ ماتشاء .. فأنت لست ملزم بشخص معين ..
إن وجدت كلامي أقرب للصواب فاتبعه وإن وجدت كلامهم اقرب للصواب فاتبعه ..
أنا شخصياً .. أقول مالدي محتسباً الأجر عند الله تعالى .. وينتهي دوري ..
ولا أطالب بأتباع معي .. وأظن علماؤنا يفكرون بنفس الطريقة ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء

جيد جداً أنك تأخذ بالحق ولا تأخذ بالرجال ولكن ليتك توضح لي أكثر كيف تعرف الحق من الباطل وكيف تصنف الصحيح من عدمه ...

قلت لك بارك الله بك ..
نعرضه على كتاب الله تعالى فإن وافق نأخذه وإن خالف نتركه ..

مثلاً تكفير الصحابة .. نعرضه على كتاب الله تعالى ..
ونرى هل رضي الله عنهم أما لا ؟؟؟

وهكذا ..


احمد اشكناني
مدافع عن الزهراء صلوات الله عليها
رقم العضوية : 10296
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 228
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 173
المستوى : احمد اشكناني is on a distinguished road

احمد اشكناني غير متواجد حالياً عرض البوم صور احمد اشكناني



  مشاركة رقم : 75  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 11:28 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بارك الله فيك مولاي العزيز خادم الزهراء
كفيت ووفيت واجرك على الزهراء سلام الله عليها
ما يهمني هو ان لا يمل القراء والمتابعين للحوار ، لأننا وصلنا إلى الصفحة الثامنة والأخ الناصر لم يجبني حتى الآن على أصل القضية التي دعوته للحوار فيها !!
لهذا السبب فإني اتمنى ان لا نترك مجالاً لأحد بتشتيت أصل الحوار
وسوف نتعرض لبعض الجوانب المهمة في الموضوع كتصحيح رواية المصنف لأنها متعلقة بأصل الحوار

واستدراجاً لما ذكرنا فإني قمت بالبحث في صحيح البخاري لأورد للأخ الناصر حديث البخاري الذي يرويه عن زيد بن أسلم عن أبيه

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة الفتح - باب إنا فتحنا لك فتحا مبينا


باب إنا فتحنا لك فتحا مبينا

4553 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فسأله عمر بن الخطاب عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت أم عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك - ص 1830 - لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل في قرآن فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ إنا فتحنا لك فتحا مبينا

................


حتى لا ينكر الأخ الناصر وجود الرواية كما انكر رواية المصنف !
واعتقد ان اي سني يملك صحيح البخاري في بيته فعليك التأكد والرجوع إليه فالعملية لن تستغرق منك أكثر من دقيقة
والبخاري قد اجمع علماء السنة على صحة جميع رواياته متناً وسنداً
فلو استشكل علينا الأخ بالارسال في رواية المصنف عليه أن يستشكل على البخاري أيضاً وهذا ما لا يقبله منه علماء السنة كما بينا في رد ابن حجر على الدارقطني

ولكنني اذكر محاوري ان الحوار بيني وبينه سيكون فقط في روايات تحريف علماء السنة لحادثة تهديد عمر بن الخطاب
وهذا الجزء من الرد مختص بالاستاذ العزيز السيد الرضوي
وانا فقط احببت ان ابين لك الخطأ الذي وقعت فيه ، ولن نقول انه عن عمد !


احمد اشكناني



خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 76  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 11:39 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

استأذن من صاحب الموضوع الأخ العزيز اشكناني فلا أريد التشويش على ما يتقدم به ولكن ما أريد قوله للزميل الناصر أن الموقع السعودي عمل على تغيير إعداداته ليتهرب من الروابط التي كانت جاهزة بحسب مواضيعها رداً عليكم ومن كتبكم ولكن هيهات هيهات لن يستطيعوا الهروب إلا إذا اختاروا العيش على كوكب آخر ومع هذا سنلاحقهم بشبهاتهم أينما حلوا وارتحلوا ...

نسأل المؤمنين الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




الناصر صلاح الدين
عضو
رقم العضوية : 10258
الإنتساب : Oct 2010
الدولة : ماليزيا / كوالالمبور
المشاركات : 122
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 0
المستوى : الناصر صلاح الدين is on a distinguished road

الناصر صلاح الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور الناصر صلاح الدين



  مشاركة رقم : 77  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 11:49 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني
وليسمح لي استاذي العزيز السيد الرضوي بالرد على المشاركة الخاصة به



شبهة الإرسال منتفية لأن الراوي لها ليس أسلم مولى عمر بن الخطاب ، بل الراوي ( أبيه ) وأسلم ( والد زيد يروي عن عمر بن الخطاب وهو مولى له ) ولك أن تراجع الذهبي في تذكرة الحفاظ
، ليتضح لكم صدق قولنا.
( قال الذهبي: اسلم أبو زيد العدوى( روى ) عن مولاه عمر بن الخطاب وأبي بكر الصديق ومعاذ وأبي عبيدة وغيرهم من كبار علماء التابعين وهو حبشي اشتراه عمر سنة إحدى عشرة لما حج وقيل هو من سبى عين التمر روى عنه ابنه زيد بن اسلم ونافع وسلم بن جندب توفى سنة ثمانين بالمدينة. تذكرة الحافظ، الذهبي ج1 ص52 ، مكتبة الحرم المكي.وانظر تهذيب الكمال للمزي ج2ص530. )



نعم أيها المكرم ..
ولكن زيد أخذ عن أبيه أسلم .. فحلقة الوصل بين زيد بن اسلم وعمر بن الخطاب هو .. اسلم ..
وهي النقطة التي نتمحور حولها .. أن أسم لم يرى الواقعه بل ذكرها سماعاً ..

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني
ثم ان هناك قاعدة قررها ابن حجر العسقلاني وهي ان حكم الإرسال بالقطع- على فرض ان هذه الرواية مرسلة - يأخذ حكم الاتصال وتصحح الرواية وذلك لوجود قرينة وهي نفس نقله( أي أسلم ) لمجريات هذه الأحداث وهذا كاشف عن ان الذي حدّثه بها هو ( عمر ) وإلا كيف وصلت إلينا ، وعليه فالرواية تكون متصلة وصحيحة.
وهذا الكلام نقله ابن حجر في رواية مشابهة لهذه الرواية، يعترض فيها على الدار القطني الذي حكم على رواية من صحيح البخاري بالإرسال، وهي عن زيد بن اسلم عن أبيه عن عمر .(لاحظ ان السند أيضا عن زيد بن اسلم عن أبيه)
قال ابن حجر في فتح الباري :> قال الدار قطني أخرج البخاري عن القعنبي وعبد الله بن يوسف وغيرهما عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسير وعمر معه الحديث. في نزول سورة الفتح مرسلا.


إذا من حدث أسلم هو عمر بن الخطاب .. فلماذا لم يروي الرواية عدد كبير من المسلمين ؟؟
فهذه حادثة خطيره جداً .. ولا يجب أن تُقتصر على فرد واحد دون آخرين ..

وأما الروايات فتختلف بارك الله بك .. وفيها نفس الإسناد ..

الحديث مضطرب فمرة روى بلفظ التهديد باحراق الدار ومرة من غير تهديد باحراق الدار ومرة بلفظ فيه ثناء ومدح من عمر للزهراء واليكم الروايات

فضائل الصحابة لابن حنبل ج1/ص364حدثنا محمد بن إبراهيم قثنا أبو مسعود قال نا معاوية بن عمرو قثنا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن أبيه قال لما بويع لأبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير بن العوام يدخلان على فاطمة فيشاورانها فبلغ عمر فدخل على فاطمة فقال يا بنت رسول الله ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك وكلمها فدخل علي والزبير على فاطمة فقالت انصرفا راشدين فما رجعا إليها حتى بايعا

الاستيعاب ج3/ص975حدثنا محمد بن أحمد حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن عمرو البزار حدثنا أحمد بن يحيى حدثنا محمد بن نسير حدثنا عبد الله بن عمر عن زيد ابن أسلم عن أبيه أن عليا والزبير كانا حين بويع لأبى بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها ويتراجعان فى أمرهم فبلغ ذلك عمر فدخل عليها عمر فقال يا بنت رسول الله ما كان من الخلق أحد أحب إلينا من أبيك وما أحد أحب إلينا بعده منك ولقد بلغنى أن هؤلاء النفر يدخلون عليك ولئن بلغنى لأفعلن ولأفعلن ثم خرج وجاءوها فقالت لهم إن عمر قد جاءنى وحلف لئن عدتم ليفعلن وايم الله ليفين بها فانظروا فى أمركم ولا ترجعوا إلى فانصرفوا فلم يرجعوا حتى بايعوا لأبى بكر

ثم أن محمد بن بشر ( أحد الرواة ) بن بشير بن معبد الأسلمى ، الكوفى ( و جده بشير له صحبة و كان من أصحاب الشجرة )
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
روى له : س ( النسائي )
رتبته عند ابن حجر : صدوق

تبين لنا ان الرواية من سماع اهل الكوفة من عبيد الله بن عمر كما ذكر ابن رجب الحنبلى ..

فإذاً محمد بن بشر يازميلي الفاضل من التابعين وليس من الصحابة ..
فهو ناقل بالسمع فقط ..

جاء في ترجمة تهذيب التهذيب (1/266) أنه أدرك زمان النبي صل الله عليه وسلم إلا أنه لم يكن في المدينة وقت احداث البيعة لأن محمد بن إسحق قال : بعث أبو بكر عمر بن الخطاب سنة إحدى عشرة فأقام للناس في الحج وابتاع فيها أسم مولاه فيكون الحديث بذلك مرسلا وزيد بن أسلم أحاديثه منقطعه عن عمر بن الخطاب كما صرح به الحافظ إبن حجر ( تقريب التهذيب 2117 ) .

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني
قلت: بل ظاهر رواية البخاري الوصل؛ فإن أوله( أي السند ) وإن كان صورته صورة المرسل، فإن بعده ما يصرح بأن الحديث لأسلم عن عمر؛ ففيه بعد قوله فسأله عمر عن شئ فلم يجبه فقال عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل فيّ قرآن وساق) الحديث على هذه الصورة حاكيا لمعظم القصة عن عمر، فكيف يكون مرسلا؛ هذا من العجب والله أعلم ( انتهى كلام ابن حجر).
( ابن حجر: فتح الباري ص371. الناشر : دار إحياء التراث العربي- الطبعة الأولى/1408 - بيروت – لبنان. )
إذن فالكلام هو الكلام ، ولا يحتاج إلى زيادة مؤونة وعليه فالرواية متصلة وليست مرسلة.
أما بقية رجال الإسناد فجميعهم من الحفاظ الثقات .

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد اشكناني

الحديث رواه البزار
وصرح به بسماع أسلم عن عمر

264 - حدثنا محمد بن المثنى قال : نا محمد بن خالد بن عثمة قال : نا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر يقول : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره فلما كناببعض الطريق كلمت رسول الله صلى الله عليه و سلم فسكت ثم كلمت رسول الله فسكت ثم كلمت رسول الله فسكت فحركت راحلتي فتنحيت وقلت : سألت النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث مرات كل ذلك لا يكلمك ما أخلقك أن ينزل فيك قرآن فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فقال لي : يا ابن الخطاب أنزل علي في هذه الليلة سورة ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس ثم قرأ ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) 1/388 .

فاين التصريح بسماع عمر بن الخطاب في الرواية السابقة ؟؟؟


خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 78  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 11:49 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

لي سؤال للزميل الفاضل وأعتذر مرة أخرى فقط للرد على ما تقدم به في عرض الصحابة على القرآن ...

هل كان وليد بن عقبة من الصحابة أم لا ؟...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




احمد اشكناني
مدافع عن الزهراء صلوات الله عليها
رقم العضوية : 10296
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 228
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 173
المستوى : احمد اشكناني is on a distinguished road

احمد اشكناني غير متواجد حالياً عرض البوم صور احمد اشكناني



  مشاركة رقم : 79  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 12:01 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


لا تقل تشويش مولاي العزيز فأنت ومشاركاتك القيمة مصدر فخر وعتزاز لنا
التشتيت والتشويش والهروب واضح لمن
فبالله عليكم منذ بداية الحوار إلى الآن هل سمعتم من الأخ الناصر اي اجابة على سبب تحريف علماء السنة لهذه الواقعة ؟
وكل ما قام به الأخ ناصر هو انكار وجود الرواية في المصنف ووعدنا ان اثبتنا له أن الرواية موجوده في المصنف فإنه سيحكم بتحريف علماء السنة لهذه الحادثة
وقد تكفل مولاي العزيز السيد الرضوي بايراد رابط الرواية من موقع معتمد لأهل السنة
ولكن للأسف الشديد لم يفي الأخ ناصر بوعده فبدأ بتحوير الموضوع والهروب عن الوفاء بوعده
وأيضاً لم يجبنا على السؤال الذي كررناه له أكثر من مره عن تبرير تحريف علماء السنة لحادثة تهديد عمر بن الخطاب
يا اخ ناصر أتمنى أن تكون بحجم الحوار ، حنى لا تتعب نفسك وتتعب القراء



احمد اشكناني



الناصر صلاح الدين
عضو
رقم العضوية : 10258
الإنتساب : Oct 2010
الدولة : ماليزيا / كوالالمبور
المشاركات : 122
بمعدل : 0.02 يوميا
النقاط : 0
المستوى : الناصر صلاح الدين is on a distinguished road

الناصر صلاح الدين غير متواجد حالياً عرض البوم صور الناصر صلاح الدين



  مشاركة رقم : 80  
كاتب الموضوع : احمد اشكناني المنتدى : مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها"> مظلومية سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Oct-2010 الساعة : 12:41 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء
اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

لي سؤال للزميل الفاضل وأعتذر مرة أخرى فقط للرد على ما تقدم به في عرض الصحابة على القرآن ...

هل كان وليد بن عقبة من الصحابة أم لا ؟...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

نعم أيها المكرم .. من الصحابة .. وإن شرب الخمر وجلد كم قيل في بعض الروايات ..

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc