[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 116

3- قال قال أبو عبد الله :
بلغني أن قوما إذا زاروا الحسين بن علي حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها لو زاروا قبور أحباءهم ما حملوا ذلك .

وقفة:
ولعل هذه الرواية اوضح من تلك الروايات بان الزائر هو الحامل لتلك الحلوى والاخبصة واشباهها :
((حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها))
والحق والانصاف ان الزوار لا يحملون معهم اي متاع ابدا ومن ذهب للاربعينية لوجد الحق امامه ؛ يخرج الزائر صفر اليديه ولا يحمل من المتاع الا كلمة لبيك يا حسين لبيك يا عباس ؛
نعم له متاع واحد ثقيل ثقيل جدا وهو همٌّ عظيم جرح قلبه ومهجته الا هو حزنه لما جرى على الحسين وعلى آل الحسين وعلى ناموس رسول الله صلى الله عليه واله وجميع اهل بيته
فإنا لله وإنا اليه راجعون .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 117

4- عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله تزورون خير من أن لا تزورون و لا تزورون خير من أن تزورون قال قلت:
قطعت ظهري قال :
تالله إن أحدكم ليذهب إلى قبر أبيه كئيبا حزينا و تأتونه أنتم بالسفر كلا حتى تأتونه شعثا غبرا .

وقفة:
عندما كنت امشي من النجف الاشرف الى كربلاء المقدسة الحزينة وارى اعزائي ؛ اخواني واخواتي قد علاهم التراب وهم يلطمون ويسيرون على اقدامهم هذه المسافات الشاسعة لايام متعددة كنت اكاد ان اطير واحلق في اجواء الولاء واقول:
يارب كيف اشكرك ان وفقتني لاسير معهم ولعل الله تعالى يتقبلني تراب تحت اقدامهم .
الا تعجب حينما تراهم وهم يسيرون منذ ايام وحينما يسمعون الرادود يقرء يقفون بعزم واراده وهم يلطمون على صدورهم وكأنهم لم يعرفوا للتعب معنى وهم شعث غبر
اللهم لك الحمد
نسالك وندعوك ان توفقنا لاطاعة ائمتنا كما يحبون لا كما نحب((كلا حتى تأتونه شعثا غبرا))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 119
الباب الثامن و الأربعون
كيف يحب أن يكون زائر الحسين بن علي صلى الله عليه واله
1- عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله قال : قلت له : إذا خرجنا إلى أبيك أفلسنا في حج؟؟
قال : بلى قلت : فيلزمنا ما يلزم الحاج ؟
قال: من ما ذا؟
قلت : من الأشياء التي يلزم الحاج
قال :
يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك و يلزمك قله الكلام إلا بخير و يلزمك كثرة ذكر الله و يلزمك نظافة الثياب و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر و يلزمك الخشوع و كثرة الصلاة و الصلاة على محمد و آل محمد و يلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك و يلزمك أن تغض بصرك و يلزمك أن تعود إلى أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعا و المواساة و يلزمك التقية التي قوام دينك بها و الورع عما نهيت عنه و الخصومة و كثرة الإيمان و الجدال الذي فيه الإيمان فإذا فعلت ذلك تم حجك و عمرتك و استوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك و اغترابك عن أهلك و رغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة و الرحمة و الرضوان.
وقفة :
في هذه المباركة آداب زيارة الامام الحسين منذ اول انطلاق الزائر في سفره الى الزيارة :
1 - يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك .
2 - و يلزمك قله الكلام إلا بخير .
3 - و يلزمك كثرة ذكر الله
4 - و يلزمك نظافة الثياب
5 - و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر
6 - و يلزمك الخشوع و كثرة الصلاة و الصلاة على محمد و آل محمد
7 - و يلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك
8 - و يلزمك أن تغض بصرك
9 - و يلزمك أن تعود إلى أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعا و المواساة
10 - و يلزمك التقية التي قوام دينك بها و الورع عما نهيت عنه و الخصومة و كثرة الإيمان و الجدال الذي فيه الإيمان.
فاذا التزم الزائر بهذه الشروط فحينئذ تاتي الجوائز العظيمة للزائر وهي:
((فإذا فعلت ذلك تم حجك و عمرتك و استوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك و اغترابك عن أهلك و رغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة و الرحمة و الرضوان.))
لاحظ قارئي العزيز:
ان الامام الصادق اعتبر زيارة جده الامام الحسين هي الحج والعمرة كما ذكر ذلك في كثير من الروايات واعتبر الامام ان الزائر الملتزم بهذه الشروط قد تم حجه وعمرته مع ما ذكره روحي فداه من الجوائز الاخرى.
نساله تعالى ان يوفقنا للزيارة بهذه الشروط ان شاء الله وهي من خصوصيات زيارة الامام الحسين ومن يذهب للاربعينية يرى كم من الزائرين وهم ملتزمون بهذه الشرائط يغضون ابصارهم مع كثرة النساء الماشيات للزيارة وكأن لا وجود لهن
بل يتعاملون معهن وكانهم امهاتهم واخواتهم .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 120

هنا ملاحظة مهمة :
ان الامام في الرواية رقم :
واحد في الباب الثامن و الأربعون
يقول :
((و يلزمك نظافة الثياب و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر))

بينما في روايات متعددة مرت قال :
((فزره و أنت كئيب حزين شعث مغبر))
والجمع بينهما حسب فهمي القاصر ولعله هو واضح لمن تتبع الروايات بانه ياتي الزائر في الطريق الى ان يصل كربلاء يكون :
(( كئيب حزين شعث مغبر))
و لكنه عندما يصل لكربلاء فمن ادب اللقاء بالامام وهو حي لان ائمتنا لا يموتون بل هم احياء عند ربهم يرزقون :
وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَ لكِنْ لا تَشْعُرُونَ (154)(البقرة )‏
وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)(آل عمران )
يكون :
((و يلزمك نظافة الثياب و يلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر))
وبهذا نعرف سلوك حبيبنا جابر حينما زار الحسين في الاربعين :
بشارةالمصطفى 74 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى .....

عن الأعمش عن عطية العوفي قال: خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاري زائرين
قبر الحسين بن علي بن أبي طالب
فلما وردنا كربلاء دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ثم اتزر بإزار و ارتدى بآخر ثم فتح صرة فيها سعد فنثرها على بدنه ثم لم يخط خطوة إلا ذكر الله تعالى حتى إذا دنا من القبر قال ألمسنيه فألمسته فخر على القبر مغشيا عليه فرششت عليه شيئا من الماء فلما أفاق قال : يا حسين ثلاثا ثم قال حبيب لا يجيب حبيبه ثم قال و أنى لك بالجواب و قد شحطت أوداجك على أثباجك و فرق بين بدنك و رأسك فاشهد أنك ابن خاتم النبيين و ابن سيد المؤمنين و ابن حليف التقوى و سليل الهدى و خامس أصحاب الكساء و ابن سيد النقباء و ابن فاطمة سيدة النساء ........((الى اخر الرواية))
اذن لاحظتم بعد ان جاء جابر رضوان الله تعالى عليه وهو كئيب وحزين وشعث مغبر الى وصل كربلاء فحينما وصل :
((دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ثم اتزر بإزار و ارتدى بآخر ثم فتح صرة فيها سعد فنثرها على بدنه))

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 121
الباب التاسع و الأربعون
ثواب من زار الحسين راكبا أو ماشيا و مناجاة الله لزائره

1- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة قال
قال أبوعبد الله :
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر
الحسين بن علي صلى الله عليه واله إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المصلحين المنتجبين حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال : إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى .

2- عن بشير الدهان عن أبي عبد الله قال :
إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال : عبدي سلني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك سلني حاجة أقضيها لك قال : و قال أبو عبد الله : و حق على الله أن يعطي ما بذل .

3- و بهذا الإسناد عن صالح عن الحرث بن المغيرة عن
أبي عبد الله قال :
إن لله ملائكة موكلين بقبر الحسين فإذا هم بزيارته الرجل أعطاهم الله ذنوبه فإذا خطا محوها ثم إذا خطا ضاعفوا له حسناته فما تزال حسناته تضاعف حتى توجب له الجنة ثم اكتنفوه و قدسوه و ينادون ملائكة السماء أن قدسوا زوار حبيب الله فإذا اغتسلوا ناداهم محمد صلى الله عليه واله : يا وفد الله أبشروا بمرافقتي في الجنة ثم ناداهم أمير المؤمنين : أنا ضامن لقضاء حوائجكم و دفع البلاء عنكم في الدنيا و الآخرة ثم اكتنفهم النبي صلى الله عليه واله عن أيمانهم و عن شمائلهم حتى ينصرفوا إلى أهاليهم.

4- عن أبي الصامت قال سمعت أبا عبد الله و هو يقول :
من أتى قبر الحسين ماشيا كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة و محا عنه ألف سيئة و رفع له ألف درجة فإذا أتيت الفرات فاغتسل و علق نعليك و امش حافيا و امش مشي العبد الذليل فإذا أتيت باب الحائر فكبر أربعا ثم امش قليلا ثم كبر أربعا ثم ائت رأسه فقف عليه فكبر أربعا و صل أربعا و اسأل الله حاجتك .

5- عن عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله قال :
قلت له : جعلت فداك ما أدنى ما لزائر قبر الحسين ؟ فقال لي : يا عبد الله إن أدنى ما يكون له أن الله يحفظه في نفسه و أهله حتى يرده إلى أهله فإذا كان يوم القيامة كان الله الحافظ له .

6- عن علي بن ميمون الصائغ عن أبي عبد الله قال : يا علي زر الحسين و لا تدعه قال قلت : ما لمن أتاه من الثواب ؟ قال : من أتاه ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة و رفع له درجة فإذا أتاه وكل الله به ملكين يكتبان ما خرج من فيه من خير و لا يكتبان ما يخرج من فيه من شر و لا غير ذلك فإذا انصرف ودعوه و قالوا : يا ولي الله مغفورا لك أنت من حزب الله و حزب رسوله و حزب أهل بيت رسوله و الله لا ترى النار بعينك أبدا و لا تراك و لا تطعمك أبدا .

7- عن سدير الصيرفي قال كنا عند أبي جعفر فذكر فتى قبر الحسين فقال له أبو جعفر : ما أتاه عبد فخطا خطوة إلا كتب الله له حسنة و حط عنه سيئة .

8- عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله قال :
من زائر الحسين من شيعتنا لم يرجع حتى يغفر له كل ذنب و يكتب له بكل خطوة خطأها و كل يد رفعتها دابته ألف حسنة و محي عنه ألف سيئة و ترفع له ألف درجة .

9- عن أبي سعيد القاضي قال:
دخلت على أبي عبد الله في غريفة له و عنده مرازم فسمعت أبا عبد الله يقول :
من أتى قبر الحسين ماشيا كتب الله له بكل خطوة و بكل قدم يرفعها و يضعها عتق رقبة من ولد إسماعيل و من أتاه بسفينة فكفت بهم سفينتهم نادى مناد من السماء طبتم و طابت لكم الجنة .

10- عن عبد الله بن النجار قال :
قال لي أبو عبد الله :
تزورون الحسين و تركبون السفن؟
فقلت : نعم قال:
أما علمت أنها إذا انكفت بكم نوديتم إلا طبتم و طابت لكم الجنة.
سياتي الشرح بعون الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 122

1- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة قال:
قال أبو عبد الله :
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر
الحسين بن علي صلى الله عليه واله إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المصلحين المنتجبين حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال :
إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى .
وقفة :
1 - في هذه الرواية يبين الامام الصادق أجر وثواب زائر الامام الحسين:
((إن كان ماشيا)) . وسياتي اجر من زاره راكبا او في السفية.
2 – فان استشهد في الطريق فله حكمه كما سياتي البحث فيه وان وصل
(حتى إذا صار في الحائر) فاقرء اجره العظيم وهو :
((كتبه الله من المصلحين المنتجبين)).
2 – سمى الامام اعماله بالمناسك فان انتهت مناسكه في الزيارة المباركة:
((كتبه الله من الفائزين)).
3 – هنا وقد اصبح من الفائزين والحمد لله رب العالمين فاستحق حينئذ ان يقال له :
((إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى))
فاي بشارة اعظم من هذه البشارة ؟!


والان مع الرواية الثاني في هذا الباب :


2 - عن بشير الدهان عن أبي عبد الله قال :
إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه
ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه
فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال :
عبدي سلني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك سلني حاجة أقضيها لك قال : و قال أبو عبد الله :
و حق على الله أن يعطي ما بذل .
وقفة :
الذي افهمه من اختلاف الروايات في اجر الزائر وكيفية الاجر ونوعه ان هناك اختلاف في درجة الزوار وكيفية ادبهم وتادبهم في اثناء الزيارة وسلوكياتهم في الطريق وعبادتهم واذكارهم وهم يمشون الى امامهم الشهيد .
1 – ((فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه))
لاحظ هنا اول خطوة خطاها الزائر نحو الامام
الحسين فقد غفرت ذنوبه ؛
بينما في الرواية السابقة بعد ان انتهت مناسكه بشر الزائر بمغفرة ذنوبه :
(( حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال :
إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى )).
2 – في الرواية السابقة((له بكل خطوة حسنة و محي عنه سيئة حتى))
بينما في هذه الرواية المباركة له بكل خطوة
((لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه ))
انما فهمت من تقديسه لانه لم يكن له ذنوب حيث غفرت باول خطوة كما قرانا ذلك ؛ بقي ان يقدس بكل خطوة يخطوها.
3 – في الرواية السابقة(( حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المصلحين المنتجبين))
بينما في هذه الرواية(( فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال : عبدي سلني أعطك ادعني أجبك اطلب مني أعطك سلني حاجة أقضيها لك))
نعم هناك في تلك الرواية مناجات رسول لله له صلى الله عليه واله(( إن رسول الله صلى الله عليه واله يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى))
بينما هنا ؛ الله سبحانه وتعالى هو من يناجيه وليس في المناجات غفران ذنوب لانها مغفورة باول خطوة .
لاحظ قارئي العزيز :
الدقة المتناهية في التعبير في الروايات لتشهد بصحتها والله رب السماوات والارض قسما لم يلتفت للدقة هذه غير المعصوم المختار من الله تعالى ؛
فالعاقل لا يحتاج الى دليل للسند ان فهم الروايات حق فهمها وانما يعجز الجاهل عن فهم كلام المعصوم فان لم يحط به كذبه :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحيطُوا بِعِلْمِهِ بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْويلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمينَ (39)(يونس)

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 123

من الفصل السابق لعلنا نفهم بعض الشيئ عن سبب اختلاف الاجر والثواب ونوعه بين الروايات واشرنا مفصلا ان ذلك لعله لاختلاف رتبة الزائر وطريقة زيارته واختلاف تأدبه والتزامه بتقواه وورعه .
واما في هذه الرواية :
8- عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله قال : من زائر الحسين من شيعتنا لم يرجع حتى يغفر له كل ذنب و يكتب له بكل خطوة خطأها و كل يد رفعتها دابته ألف حسنة و محي عنه ألف سيئة و ترفع له ألف درجة .
وقفة :
ان الشيعي هو من يرجع مغفورا له وهذا امر طبيعي لا ريب فيه لان الله سبحانه وتعالى يقول
َ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقينَ (27)(المائدة)
ورد عن الامام الصادق في كتاب :
تأويل‏الآيات‏الظاهرة 34 سورة البقرة و ما فيها من الآيات الب...
أبي القاسم قال سألت الصادق عن قول الله عز و جل : الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ؟
فقال : المتقون هم شيعة علي و الغيب هو الحجة الغائب .
الكافي ج : 1 ص : 182
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : إِنَّكُمْ لا تَكُونُونَ صَالِحِينَ حَتَّى تَعْرِفُوا وَ لا تَعْرِفُوا حَتَّى تُصَدِّقُوا وَ لا تُصَدِّقُوا حَتَّى تُسَلِّمُوا أَبْوَاباً أَرْبَعَةً لا يَصْلُحُ أَوَّلُهَا إِلا بِآخِرِهَا ضَلَّ أَصْحَابُ الثَّلاثَةِ وَ تَاهُوا تَيْهاً بَعِيداً إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لا يَقْبَلُ إِلَّا الْعَمَلَ الصَّالِحَ وَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلَّا الْوَفَاءَ بِالشُّرُوطِ وَ الْعُهُودِ فَمَنْ وَفَى لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِشَرْطِهِ وَ اسْتَعْمَلَ مَا وَصَفَ فِي عَهْدِهِ نَالَ مَا عِنْدَهُ وَ اسْتَكْمَلَ مَا وَعَدَهُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَخْبَرَ الْعِبَادَ بِطُرُقِ الْهُدَى وَ شَرَعَ لَهُمْ فِيهَا الْمَنَارَ وَ أَخْبَرَهُمْ كَيْفَ يَسْلُكُونَ فَقَالَ : وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‏ وَ قَالَ : إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ فَمَنِ اتَّقَى اللَّهَ فِيمَا أَمَرَهُ لَقِيَ اللَّهَ مُؤْمِناً بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه واله هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ فَاتَ قَوْمٌ وَ مَاتُوا قَبْلَ أَنْ يَهْتَدُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ آمَنُوا وَ أَشْرَكُوا مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ إِنَّهُ مَنْ أَتَى الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا اهْتَدَى وَ مَنْ أَخَذَ فِي غَيْرِهَا سَلَكَ طَرِيقَ الرَّدَى وَصَلَ اللَّهُ طَاعَةَ وَلِيِّ أَمْرِهِ بِطَاعَةِ رَسُولِهِ وَ طَاعَةَ رَسُولِهِ بِطَاعَتِهِ فَمَنْ تَرَكَ طَاعَةَ وُلَاةِ الْأَمْرِ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ وَ لَا رَسُولَهُ وَ هُوَ الْإِقْرَارُ بِمَا أُنْزِلَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
ولعل من هذه الروايات نفهم قول امامنا في الرواية الثامنة حيث يقول : (من زائر الحسين من شيعتنا ....)
والحمد لله الذي جعلنا من محبي آل محمد ومواليهم عليهم افضل الصلاة والسلام لتشملنا رتبة من تلك الرتب المباركة ان شاء الله .

[الدر الفاخر]

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ..

احسنتم سيدنا على الشروحات الواضحة ..

إن كان بإمكانكم التفضل علينا بشرح سر حقيقة معنى قول الامام الرضا صلوات الله عليه و آله :" من زار جدي الحسين عارفا بحقه , كان كمن زار الله في عرشه "

كيف ارتبطت زيارة الإمام الحسين عليه السلاام بزيارة الله عزوجل ؟؟؟

موفقين