قصة السيدة نرجس ع - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ

إضافة رد
كاتب الموضوع أحمد الأسدي مشاركات 7 الزيارات 6304 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

أحمد الأسدي
الصورة الرمزية أحمد الأسدي
عضو
رقم العضوية : 664
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : أحمد الأسدي is on a distinguished road

أحمد الأسدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور أحمد الأسدي



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
Lightbulb قصة السيدة نرجس ع
قديم بتاريخ : 17-Dec-2007 الساعة : 01:32 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد
في أحد الأيام كنت أتصفح موقع السيد محمد سعيد الحكيم , وإذا بي أصدم بقراءة فتوى له تخالف ما جاء عن أهل بيت العصمة والنبوة سلام الله عليهم , فلم يهدأ لي بال حتى بدأت بمراسلتهم على موقعهم وقد جرت شبه مناظرة حول هذه الفتوى فما كان منهم إلا العناد والأصرار على هذه الفتوى الباطلة والمخالفة لمحمد وآل محمد , وعلى هذا الدعاء فماذا يقولون للصادق الذي كان يخبر أصحابه أنه أفعلوا كذا وكذا وسترون رسول الله ص وغيرها من روايات المعصومين التي تؤكد على حجية الرؤيا ؟!!!!!
وهذه هي فتوى محمد سعيد الحكيم حول الرؤيا :
( الاتصال بالائمة () في المنام لا يعرفه إلا من عرف صورهم الحقيقية ونظر إلى وجوههم الشريفة في اليقظة. على أن الرؤيا في المنام ليست حجة شرعية لا يجوز التعويل عليها مهما كان مدعيها )
وبهذا قد أنكر كل الروايات التي تثبت حجية الرؤيا الصادقة بالمعصومين ع .
وبماذا سيجيب السيدة الطاهرة نرجس ع أم الأمام المهدي ع وأليكم قصتها التي توضح أن مشوارها كان على اساس رؤى رأتها :
قصة السيدة نرجس (ع)

كمال الدين : ج‍ 2 ص‍ 417 ب‍ 41 ح‍ 1 (حدثنا محمد بن علي بن حاتم النوفلي قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى الوشاء البغدادي قال : حدثنا أحمد بن طاهر القمي قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن بحر الشيباني قال : وردت كربلا سنة ست وثمانين ومائتين ، قال : وزرت قبر غريب رسول الله ثم انكفأت إلى مدينة السلام متوجها إلى مقابر قريش في وقت قد تضرمت الهواجر وتوقدت السمائم ، فلما وصلت منها إلى مشهد الكاظم واستنشقت نسيم تربته المغمورة من الرحمة ، المحفوفة بحدائق الغفران أكببت عليها بعبرات متقاطرة ، وزفرات متتابعة وقد حجب الدمع طرفي عن النظر ، فلما رقأت العبرة وانقطع النحيب فتحت بصري فإذا أنا بشيخ قد انحنى صلبه ، وتقوس منكباه ، وثفنت جبهته وراحتاه ، وهو يقول لآخر معه عند القبر : يا ابن أخي لقد نال عمك شرفا بما حمله السيدان من غوامض الغيوب وشرائف العلوم التي لم يحمل مثلها إلا سلمان ، وقد أشرف عمك على استكمال المدة وانقضاء العمر ، وليس يجد في أهل الولاية رجلا يفضي إليه بسره ، قلت : يا نفس لا يزال العناء والمشقة ينالان منك باتعابي الخف والحافر في طلب العلم ، وقد قرع سمعي من هذا الشيخ لفظ يدل على علم جسيم وأثر عظيم ، فقلت : أيها الشيخ ومن السيدان ؟ قال : النجمان المغيبان في الثري بسر من رأى ، فقلت : إني أقسم بالموالاة وشرف محل هذين السيدين من الامامة والوراثة إني خاطب علمهما ، وطالب آثارهما ، وباذل من نفسي الايمان المؤكدة على حفظ أسرارهما ، قال : إن كنت صادقا فيما تقول فأحضر ما صحبك من الآثار عن نقلة أخبارهم ، فلما فتش الكتب وتصفح الروايات منها قال : صدقت أنا بشر بن سليمان النخاس من ولد أبي أيوب الانصاري أحد موالي أبي الحسن وأبي محمد عليهما السلام وجارهما بسر من رأى ، قلت : فأكرم أخاك ببعض ما شاهدت من آثارهما قال : كان مولانا أبو الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام فقهني في أمر الرقيق فكنت لا أبتاع ولا أبيع إلا بإذنه ، فاجتنبت بذلك موارد الشبهات حتى كملت معرفتي فيه فأحسنت الفرق [ فيما ] بين الحلال والحرام .
فبينما أنا ذات ليلة في منزلي بسر من رأى وقد مضى هوي من الليل إذ قرع الباب قارع فعدوت مسرعا فإذا أنا بكافور الخادم رسول مولانا أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام يدعوني إليه ، فلبست ثيابي ودخلت عليه فرأيته يحدث ابنه أبا محمد وأخته حكيمة من وراء الستر ، فلما جلست قال : " يا بشر إنك من ولد الأنصار وهذه الولاية لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف ، فأنتم ثقاتنا أهل البيت وإني مزكيك ومشرفك بفضيلة تسبق بها شأو الشيعة في الموالاة بها : بسر أطلعك عليه وأنفذك في ابتياع أمة ، فكتب كتابا ملصقا بخط رومي ولغة رومية ، وطبع عليه بخاتمه ، وأخرج شستقة صفراء فيها مائتان وعشرون دينارا فقال : خذها وتوجه بها إلى بغداد ، واحضر معبر الفرات ضحوة كذا ، فإذا وصلت إلى جانبك زواريق السبايا وبرزن الجواري منها فستحدق بهم طوائف المبتاعين من وكلاء قواد بني العباس وشراذم من فتيان العراق ، فإذا رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمى عمر بن يزيد النخاس عامة نهارك إلى أن يبرز للمبتاعين جارية صفتها كذا وكذا ، لابسة حريرتين صفيقتين ، تمتنع من السفور ولمس المعترض ، والانقياد لمن يحاول لمسها ويشغل نظره بتأمل مكاشفها من وراء الستر الرقيق فيضربها النخاس فتصرخ صرخة رومية ، فأعلم أنها تقول : واهتك ستراه ، فيقول بعض المبتاعين علي بثلاثمائة دينارا فقد زادني العفاف فيها رغبة ، فتقول بالعربية : لو برزت في زي سليمان وعلى مثل سرير ملكه ما بدت لي فيك رغبة فأشفق على مالك ، فيقول النخاس : فما الحيلة ولا بد من بيعك ، فتقول الجارية : وما العجلة ولا بد من اختيار مبتاع يسكن قلبي [ إليه و ] إلى أمانته وديانته ، فعند ذلك قم إلى عمر بن يزيد النخاس وقل له : إن معي كتابا ملصقا لبعض الاشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ، ووصف فيه كرمه ووفاه ونبله وسخاءه فناولها لتتأمل منه أخلاق صاحبه فإن مالت إليه ورضيته ، فأنا وكيله في ابتياعها منك .
قال بشر بن سليمان النخاس : فامتثلت جميع ما حده لي مولاي أبو الحسن في أمر الجارية ، فلما نظرت في الكتاب بكت بكاء شديدا ، وقالت لعمر بن زيد النخاس : بعني من صاحب هذا الكتاب ، وحلفت بالمحرجة المغلظة إنه متى امتنع من بيعها منه قتلت نفسها ، فما زلت أشاحه في ثمنها حتى استقر الامر فيه على مقدار ما كان أصحبنيه مولاي من الدنانير في الشستقة الصفراء ، فاستوفاه مني وتسلمت منه الجارية ضاحكة مستبشرة ، وانصرفت بها إلى حجرتي التي كنت آوي إليها ببغداد فما أخذها القرار حتى أخرجت كتاب مولاها من جيبها وهي تلثمه وتضعه على خدها وتطبقه على جفنها وتمسحه على بدنها ، فقلت : تعجبا منها أتلثمين كتابا ولا تعرفين صاحبه ؟ قالت : أيها العاجز الضعيف المعرفة بمحل أولاد الانبياء أعرني سمعك وفرغ لي قلبك : أنا مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم ، وأمي من ولد الحواريين تنسب إلى وصي المسيح شمعون ، أنبئك العجب العجيب ، إن جدي قيصر أراد أن يزوجني من ابن أخيه وأنا من بنات ثلاث عشرة سنة ، فجمع في قصره من نسل الحواريين ومن القسيسين والرهبان ثلاثمائة رجل ومن ذوي الاخطار سبعمائة رجل ، وجمع من أمراء الاجناد وقواد العساكر ونقباء الجيوش وملوك العشائر أربعة آلاف ، وأبرز من بهو ملكه عرشا مصوغا من أصناف الجواهر إلى صحن القصر فرفعه فوق أربعين مرقاة ، فلما صعد ابن أخيه وأحدقت به الصلبان وقامت الاساقفة عكفا ونشرت أسفار الانجيل تسافلت الصلبان من الاعالي فلصقت بالارض ، وتقوضت الاعمدة فانهارت إلى القرار ، وخر الصاعد من العرش مغشيا عليه ، فتغيرت ألوان الاساقفة ، وارتعدت فرائصهم ، فقال كبيرهم لجدي : أيها الملك أعفنا من ملاقاة هذه النحوس الدالة على زوال هذا الدين المسيحي والمذهب الملكاني ، فتطير جدي من ذلك تطيرا شديدا ، وقال للاساقفة : أقيموا هذه الاعمدة ، وارفعوا الصلبان ، واحضروا أخا هذا المدبر العاثر المنكوس جده لازوج منه هذه الصبية فيدفع نحوسه عنكم بسعوده ، فلما فعلوا ذلك حدث على الثاني ما حدث على الاول ، وتفرق الناس وقام جدي قيصر مغتما ودخل قصره وارخيت الستور ، فأريت في تلك الليلة كأن المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي ونصبوا فيه منبرا يباري السماء علوا وارتفاعا في الموضع الذي كان جدي نصب فيه عرشه ، فدخل عليهم محمد مع فتية وعدة من بنيه فيقوم إليه المسيح فيعتنقه فيقول : يا روح الله إني جئتك خاطبا من وصيك شمعون فتاته مليكة لابني هذا ، وأومأ بيده إلى أبي محمد صاحب هذا الكتاب ، فنظر المسيح إلى شمعون فقال له : قد أتاك الشرف فصل رحمك برحم رسول الله قال : قد فعلت ، فصعد ذلك المنبر وخطب محمد وزوجني وشهد المسيح وشهد بنو محمد والحواريون ، فلما استيقظت من نومي أشفقت أن أقص هذه الرؤيا على أبي وجدي مخافة القتل ، فكنت أسرها في نفسي ولا أبديها لهم ، وضرب صدري بمحبة أبي محمد حتى امتنعت من الطعام والشراب ، وضعفت نفسي ودق شخصي ومرضت مرضا شديدا ، فما بقي من مدائن الروم طبيب إلا أحضره جدي وسأله عن دوائي ، فلما برح به اليأس قال : يا قرة عيني فهل تخطر ببالك شهوة فأزودكها في هذه الدنيا ؟ فقلت : يا جدي أرى أبواب الفرج علي مغلقة فلو كشفت العذاب عمن في سجنك من أسارى المسلمين وفككت عنهم الاغلال وتصدقت عليهم ومننتهم بالخلاص لرجوت أن يهب المسيح وأمه لي عافية وشفاء ، فلما فعل ذلك جدي تجلدت في إظهار الصحة في بدني وتناولت يسيرا من الطعام فسر بذلك جدي ، وأقبل على إكرام الاسارى وإعزازهم ، فرأيت أيضا بعد أربع ليال كأن سيدة النساء قد زارتني ومعها مريم بنت عمران وألف وصيفة من وصائف الجنان فتقول لي مريم : هذه سيدة النساء أم زوجك أبي محمد ، فأتعلق بها وأبكي وأشكو إليها امتناع أبي محمد من زيارتي ، فقالت لي سيدة النساء : إن ابني أبا محمد لا يزورك وأنت مشركة بالله وعلى مذهب النصارى ، وهذه أختى مريم تبرأ إلى الله تعالى من دينك ، فإن ملت إلى رضا الله عزوجل ورضا المسيح ومريم عنك وزيارة أبي محمد إياك فتقولي : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن - أبي - محمدا رسول الله ، فلما تكلمت بهذه الكلمة ضمتني سيدة النساء إلى صدرها فطيبت لي نفسي ، وقالت : الآن توقعي زيارة أبي محمد إياك فإني منفذته إليك ، فانتبهت وأنا أقول : واشوقاه إلى لقاء أبي محمد ، فلما كانت الليلة القابلة جاءني أبو محمد في منامي فرأيته كأني أقول له : جفوتني يا حبيبي بعد أن شغلت قلبي بجوامع حبك ؟ قال : ما كان تأخيري عنك إلا لشركك ، وإذ قد أسلمت فإني زائرك في كل ليلة ، إلى أن يجمع الله شملنا في العيان ، فما قطع عني زيارته بعد ذلك إلى هذه الغاية .
قال بشر فقلت لها : وكيف وقعت في الأسر فقالت : أخبرني أبو محمد ليلة من الليالي أن جدك سيسرب جيوشا إلى قتال المسلمين يوم كذا ، ثم يتبعهم ، فعليك باللحاق بهم متنكرة في زي الخدم مع عدة من الوصائف من طريق كذا، ففعلت فوقعت علينا طلائع المسلمين ، حتى كان من أمري ما رأيت وما شاهدت وما شعر أحد [بي] بأني ابنة ملك الروم إلى هذه الغاية سواك ، وذلك باطلاعي إياك عليه ، ولقد سألني الشيخ الذي وقعت إليه في سهم الغنيمة عن اسمي فأنكرته ، وقلت : نرجس . فقال : اسم الجواري ، فقلت : العجب إنك رومية ولسانك عربي ؟ قالت : بلغ من ولوع جدي وحمله إياي على تعلم الآداب أن أوعز إلى إمرأة ترجمان له في الاختلاف إلي ، فكانت تقصدني صباحا ومساء وتفيدني العربية حتى استمر عليها لساني واستقام .
قال بشر : فلما انكفأت بها إلى سر من رأى دخلت على مولانا أبي الحسن العسكري فقال لها : كيف أراك الله عز الاسلام وذل النصرانية ، وشرف أهل بيت محمد ؟ قالت : كيف أصف لك يا ابن رسول الله ما أنت أعلم به مني ؟ قال : فإني أريد أن أكرمك فأيما أحب إليك عشرة آلاف درهم ؟ أم بشرى لك فيها شرف الابد ؟ قالت : بل البشري ، قال : فأبشري بولد يملك الدنيا شرقا وغربا ويملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، قالت : ممن ؟ قال : ممن خطبك رسول الله له من ليلة كذا من شهر كذا من سنة كذا بالرومية ، قالت : من المسيح ووصيه ؟ قال : فممن زوجك المسيح ووصيه ، قالت : من ابنك أبي محمد ؟ قال : فهل تعرفينه ؟ قالت : وهل خلوت ليلة من زيارته إياي منذ الليلة التي أسلمت فيها على يد سيدة النساء أمه . فقال أبو الحسن : يا كافور ادع لي أختى حكيمة ، فلما دخلت عليه قال لها : ها هيه فاعتنقتها طويلا وسرت بها كثيرا ، فقال لها مولانا : يا بنت رسول الله أخرجيها إلى منزلك وعلميها الفرائض والسنن فإنها زوجة أبي محمد وأم القائم " ] *

والحمد لله وحده



khadija
عضو نشيط جداً

رقم العضوية : 48
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 333
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 221
المستوى : khadija is on a distinguished road

khadija غير متواجد حالياً عرض البوم صور khadija



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : أحمد الأسدي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 17-Dec-2007 الساعة : 03:37 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


يعطيك العافية أخي الكريم
وشكراً على نقل هذه الرواية الجميلة

وقد تكون الرؤيا لتهدي الإنسان العادي لأمر ما عظيم كما حدث للسيدة نرجس رضوان الله عليها
وهذا لا يتنافى مع فتوى السيد

ومرحبا بك


أحمد الأسدي
الصورة الرمزية أحمد الأسدي
عضو
رقم العضوية : 664
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : أحمد الأسدي is on a distinguished road

أحمد الأسدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور أحمد الأسدي



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : أحمد الأسدي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-Dec-2007 الساعة : 07:20 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم

أختي العزيزة
وضحي لي كيف أن الفتوى التي ذكرتها ( ويمكنك الحصول عليها من موقعهم ) لا تتنافى عما ورد عن أهل البيت ع ؟!!!!!!!!!!!

والحمد لله رب العالمين


khadija
عضو نشيط جداً

رقم العضوية : 48
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 333
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 221
المستوى : khadija is on a distinguished road

khadija غير متواجد حالياً عرض البوم صور khadija



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : أحمد الأسدي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
Lightbulb
قديم بتاريخ : 18-Dec-2007 الساعة : 10:39 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


الأخ الكريم

يصعب الإشكال على السيد الحكيم فقط بسبب هذه الفتوى
ودعني أوضح لك



أولاً : رؤية الإمام أو المعصوم في المنام يجب التأكد منها أنه رأى المعصوم
يعني يجب أن يشابه المعصوم بصفاته وملامحه الجسدية وإلا فالإشتباه وارد



ثانياً : حتى لو كانت الرؤيا واضحة ورأى المعصوم بملامحه وصفاته الجسدية التي قرأ عنها لا يمكننا أن نقول أن ما قاله له المعصوم في المنام هو حكم شرعي وحجة على كل الناس
قد تكون رسالة شخصية للرائي فقط



مثال : لو رأي شخص مثلاً الإمام المهدي يقول له يجب عليك مثلاً قراءة الدعاء الفلاني كل صباح .. هل يصبح واجب على كل الشيعة ?
لا يوجد دليل ..
نعم واجب عليه هو ليهتدي لأمر ما .. أو ليقضى له طلب ما ..
ولكن ليس على كل الشيعة ..


إنشالله أكون وضحت لك المعنى


أحمد الأسدي
الصورة الرمزية أحمد الأسدي
عضو
رقم العضوية : 664
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : أحمد الأسدي is on a distinguished road

أحمد الأسدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور أحمد الأسدي



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : أحمد الأسدي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-Dec-2007 الساعة : 02:34 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
أختي الفاضلة
ورد عن اهل البيت الكثير من الروايات ( التي سأوردها لكي في نهاية الكلام ) مفادها أن من رأى رسول الله ص أو أحد الأئمة المعصومين في المنام فكأنه رآهم لذا يعبرون عنها بأنها رؤيا صادقة , لأن ( كلامهم في المنام ككلامهم في اليقظة ) وهذا بحد ذاته يعتبرحجة شرعية على من رأى الرؤيا .
في حالة أن رأى شخصان رؤيتان تؤيد امر معين ففي هذه الحالة إذا كان الشخصين من الثقاة تعتبر هذه الرؤيا حجة شرعية على غيرهما وذلك لأجتماع شاهدان عدلان على أمر ما وتكذيبهما هو تكذيب المعصوم أو المعصومين اللذين كانوا في الرؤيا وهو تكذيب الله تعالى في ملكوته لأن ما رأى هذان الشخصان العادلان ما هو إلا كلام الله يكلم به عباده في ملكوته .
وأعلمي أن مفاد الروايات الواردة عن اهل البيت تشير وتؤكد أن الشيطان أو لا يستطيع التمثل برسول الله أو اهل البيت ع في الرؤيا وعليه فمن راى المعصوم في الرؤيا يحكم باليقين أنه المعصوم ولا شبهة في هذا الأمر , ومن يريد أن يشتبه عليه هذا الأمر فهذا شأنه الذي لا يستطيع بأي حال من الأحوال فرضه على أتباع اهل البيت مهما كان منصبه ودرجته العلمية لأن كلامه مردود بالقرآن وكلام أهل البيت ع .
أما قولك ((رؤية الإمام أو المعصوم في المنام يجب التأكد منها أنه رأى المعصوم
يعني يجب أن يشابه المعصوم بصفاته وملامحه الجسدية وإلا فالإشتباه وارد
)) من أين لك هذا الكلام !!!! وأستحلفك بالله العلي العظيم أن تدليني على كلام لأهل البيت يؤيد ما ذهبت أليه وخطته أناملك التي ستشهد عليك بقول ما ليس لك عليه دليل ولا علم ولا هدى !!! وهل كان في زمن الصادق ع من رأى رسول الله في اليقظة ( كما يدعي محمد سعيد الحكيم ) حتى تكون رؤاهم صادقة عندما يقول لهم المام الصاق ع أفعلوا كذا وكذا تروا رسول الله ص في المنام !!! أرجوك اختي الفاضلة أحذري من زلل القول لتبرري لغيرك أخطاءه , فأهل البيت قد أحكموا قضية الرؤيا أحكاماً يكون من الصعب على أي كان أن يتلاعب بها ويمرر أنحرافه من خلالها , وأهل البيت أعز وأغلى من كل أحد مهما كانت تسميته . فلا مجال للأشتباه بالمعصوم في الرؤيا بأي شكل جاء فيها لعدم مقدرة الشيطان لتقمص شخصياتهم , فأتقي الله في أفكارك .
أما التوضيح الذي أردته منك هو كيف يكون كلام محمد سعيد الحكيم (الاتصال بالائمة () في المنام لا يعرفه إلا من عرف صورهم الحقيقية ونظر إلى وجوههم الشريفة في اليقظة ) مطابق لكلام أهل البيت ع , أتعرفين ما يعني كلامه وهو واضح لكل من لديه ذرة من العقل أنه لا يمكن أعتبار أي رؤيا يراها الأنسان بالمعصومين هي رؤيا صادقة بمعنى تكذيب كل رؤيا يراها أي مؤمن او غير مؤمن بالمعصومين لم يلتقوا بهم في اليقظة وبذلك تكذيب رسول الله ص واهل بيته لقولهم بالرؤيا الصادقة .

وأليك بعض الروايات :
عن جابر بن عبد الله الأنصاري : (( دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله (ص) فقال ( … ثم أني رأيت البارحة في النوم موسى بن عمران فقال : يا جندل اسلم على يد محمد خاتم الأنبياء واستمسك بأوصيائه من بعده . فقلت اسلم ! فلله الحمد أسلمت وهداني بك . ….) إلزام الناصب ج1 ص178 .
• وأيضا قصة إسلام خالد بن سعيد بن العاص الأموي كان سببه انه رأى أباه يجره إلى النار و الرسول محمد (ص)يجره إلى الجنة . فأتى للرسول (ص) وقص الرؤيا واسلم وحسن إسلامه وكان من الذين نصروا الإمام علي (ع)بعد وفاة الرسول (ص)عندما خذله الجميع .
• و أما قصة نرجس أُم الإمام المهدي (ع) فأنها تعد من المشهورات ، حيث كانت بنت قيصر الروم، ورأت في المنام أن الرسول محمد (ص) خطبها من عيسى بن مريم(ع) للحسن العسكري (ع) وبعدها رأت فاطمة الزهراء (ع) ومريم (ع) وأمرتها فاطمة (ع) أن تسلم وتؤدي الشهادتين ، فأسلمت نرجس (ع) ثم أمست ترى الحسن العسكري (ع) في كل ليلة في المنام وأمرها في أحد الليالي بان تتنكر وتلبس ثياب الجواري وتذهب مع جيش والدها سرا والذي سيذهب إلى قتال المسلمين . لكي تصبح من سبايا المسلمين ثم يتم شراؤها من قبل الإمام علي الهادي (ع) وتزويجها من الحسن العسكري (ع) . والقصة موجودة بكل تفاصيلها في إلزام الناصب ج1 ص285 و إكمال الدين للصدوق .
• وقصة وهب النصراني واستشهاده مع الإمام الحسين مشهورة وأنها كانت بسبب رؤيا رآها بعيسى (ع) وأمره بنصرة الحسين (ع) وضحى بنفسه وأهله من اجل رؤيا رآها في المنام .
وكذلك رأى الشيخ الصدوق (قدس سره ) في المنام الإمام المهدي (ع) وأمره أن يصنف كتاباً في الغيبة فامتثل لذلك الأمر وصنف كتاب كمال الدين فهذا هو الشيخ الصدوق من اكبر علماء الشيعة وقد اعتد بالرؤيا وطبق أمر الإمام المهدي (ع) فأما أن تكون للرؤيا حجية فيكون عمل الشيخ الصدوق صحيحاً وأما إذا كانت الرؤيا ليست فيها أي حجية فيكون عمل الشيخ الصدوق بما جاءه في تلك الرؤيا سفه وسذاجة وحاشاه من ذلك وهو صاحب المقام الرفيع والشان العظيم ، قال الشيخ الصدوق ( فبينا أنا ذات ليلة أفكر فيما خلفت ورائي من أهل و ولد و إخوان و نعمة إذ غلبني النوم فرأيت كأني بمكة أطوف حول بيت الله الحرام و أنا في الشوط السابع عند الحجر الأسود أستلمه و أقبله و أقول أمانتي أديتها و ميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة فأرى مولانا القائم صاحب الزمان (ع) واقفا بباب الكعبة فأدنو منه على شغل قلب و تقسم فكر فعلم (ع) ما في نفسي بتفرسه في وجهي فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال لي لم لا تصنف كتابا في الغيبة حتى تكفى ما قد همك فقلت له يا ابن رسول الله قد صنفت في الغيبة أشياء فقال (ع) :ليس على ذلك السبيل آمرك أن تصنف الآن كتابا في الغيبة و اذكر فيه غيبات الأنبياء (ع). ثم مضى (ع) فانتبهت فزعا إلى الدعاء و البكاء و البث و الشكوى إلى وقت طلوع الفجر فلما أصبحت ابتدأت في تأليف هذا الكتاب ممتثلا لأمر ولي الله و حجته مستعينا بالله و متوكا عليه و مستغفرا من التقصير و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب ) . كمال الدين ج1 ص4-5
• وكثير من أمثال هذه القصص أعرضنا عن ذكرها لضيق المقام و أما الأنبياء والمرسلين فان اغلبهم كانت نبوتهم عن طريق الرؤيا في عالم المنام ، راجع للتأكد من ذلك أصول الكافي ج1 ص195 وما بعدها والقول بعدم حجية الرؤيا يستلزم خدش شخصيات كثير من الأولياء الذين أمنوا بسبب الرؤيا وبذلوا النفس والمال والولد من اجل (( رؤيا رأوها )) فهل هؤلاء قد أمنوا من غير حجة وانهم سذج حاشاهم بل القول بعدم حجية الرؤيا يستلزم خدش في شخصية الرسول الأكرم (ص) وباقي الأئمة،لانهم سكتوا عن هؤلاء الذين أمنوا بسبب الرؤيا ولم يبينوا لهم عدم حجية الرؤيا وكما هو معلوم أن تقرير المعصوم حجة ،فما لكم كيف تحكمون .

عن الرضا (ع) قال ((حدثني أبى عن جدي عن أبيه أن رسول الله (ص)قال من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم وان الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة )) دار السلام ج4 ص272 ، من لا يحضره الفقيه ج3 ص585 ،بحار الأنوار ج49 ص284 .
وعن رسول الله (ص) ((من راني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي في النوم ولا يقظة ولا بأحد من أوصيائي إلى يوم القيامة )) دار السلام ج 4ص273 .
عن الصادق (ع) انه قال (( إذا كان العبد على معصية الله عز وجل و أراد الله به خيرا أراه في منامه رؤيا تروعه فينجر بها عن تلك المعصية وان الرؤيا الصادقة جزءا من سبعين جزءا من النبوة )) . الاختصاص للمفيد ص241،بحار الأنوار ج14 ص435 .
عن الرسول (ص)انه قال (( لا نبوة بعدي إلا المبشرات . قيل يا رسول الله وما المبشرات قال الرؤيا الصالحة)) بحار النوار ج 58 ص193 .
عن أبي جعفر (ع) قال رجل لرسول الله (ص) في قولة عز وجل : (( لهم البشرى في الحياة الدنيا ))قال هي الرؤيا الحسنة يرى المؤمن فيبشر بها في دنيا )) بحار الأنوار ج58 ص 181 . وغير ذلك العشرات من الأحاديث التي تؤكد إن رؤيا النبي (ص)أو أحد الأئمة المعصومين أو أحد المؤمنين من الشيعة لا يتمثل بها الشيطان . راجع دار السلام للميرزا النوري . (( وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (الإسراء:72) .


فيا أختاه أطلبي منه أن يأتي بدليل واحد لتصمد فتواه العارية من الدليل أمام ادلة اهل البيت ع , وأعلمي أن لا محاباة ولا مجاملة في دين الله دين محمد وآل محمد

وفقتِ لكل خير

والحمد لله رب العالمين


khadija
عضو نشيط جداً

رقم العضوية : 48
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 333
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 221
المستوى : khadija is on a distinguished road

khadija غير متواجد حالياً عرض البوم صور khadija



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : أحمد الأسدي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-Dec-2007 الساعة : 04:33 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


نحن متفقين أخي الكريم

أنا مؤمنة بكل رؤيا رآها هؤلاء الصالحين الذين بالتأكيد كانوا يعرفون صفات وملامح المعصوم أو القديس الذي يرونه

ومنهم أم الحجة رضوان الله عليها بالتأكيد كانت تعرف ملامح السيدة العذراء وقرأت عنها وعن ملامح السيدة الزهراء خاصة وأنها من عائلة محترمة في مجتمعها ومن نسل الحواريين


أنا لا أقول أن رؤيتهم في المنام لابد أن تكون لها مقدمة ويكونوا قد رأوهم في اليقظة مسبقاً !
واستغربت هذا القول من السيد الحكيم



ولكن الذي يحصل - في عصرنا الحالي - أن الناس العاديين وأغلبهم من النساء
وثقافتهم عادية تقول رأيت الإمام المهدي ورأيت الإمام علي وتكون في الحقيقة مشتبهة إما لتلهفها لرؤية معصوم في المنام أو لشيء في خيالها
هذا ما لمسته من بعض النسوة ..
أما ذكرتوه من روايات فهي أكيد صحيحة
ونادر ما أجد من لا يصدق بها سوى ما ذكرته الآن عن فتوى السيد الحكيم



أقول قد يكون السيد ناظر إلى هذه النوعيات التي تحدث في عصرنا
أما اشتراطه أن يكون الرائي ممن رأي المعصوم في اليقظة فلا أدري ما مقصوده منها



أكرر أنا لا أدافع عن شخص ما أو عالم ما ولكن أتحفظ في مهاجمة عالم كبير قبل التأكد من مقصوده
ومعنى كلامي أعلاه في الإشتباه الوارد هو اشتباه الرائي الذي لا يعرف ولم يقرأ شيئاً عن صفات وملامحه الجسدية ويقول من غير تثبت رأيت الإمام المهدي أو رأيت الزهراء عليهما السلام



أما قولك أنه لو ثبت أن شخصين رأوا مناماً واحداً فيصبح حجة فاسمح لي أن
أتحفظ عليه لأن كل ما ذكرته من قصص وروايات لازال بعيد عن الحجية الشرعية
وهو موجه لنفس الرائي كما حصل مع من ذكرتهم سواء السيدة نرجس أو الشيخ الصدوق أو وهب رضوان الله عليهم
الحجة عليهم هم فقط

دين الله أعز من يرى في المنام
الأحكام الشرعية لها طرقها وأصولها في الإثبات ولها أربابها

إذن هل نصدق الأخوة السنة بأن الآذان لم يكن يعلمه الرسول ورآه أحدهم في المنام وجاء وأخبر الرسول بما رأى وصار الآذان !
الأحكام الشرعية لا ترى في المنامات وهذا لا يخل بقدسية المنام الذي يثبت فيه رؤية المعصوم



والخلاصة أننا متفقين على المبدأ أخي الكريم ونختلف في بعض التفاصيل
وحياكم الله



أحمد الأسدي
الصورة الرمزية أحمد الأسدي
عضو
رقم العضوية : 664
الإنتساب : Dec 2007
المشاركات : 8
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : أحمد الأسدي is on a distinguished road

أحمد الأسدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور أحمد الأسدي



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : أحمد الأسدي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 25-Dec-2007 الساعة : 07:18 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

بين طيات آرائك وضعت تساؤلاتي علي أجد لها أذناً صاغية تنقلها الى صدر رحب يتحملها ويجيب عليها قلب تعلق بالهداة الميامين محمد وآل محمد جواباً يحمل أريج أحاديثهم وما يغلق باب التساؤل , وأعلمي أن تساؤلاتي هي مما لا يقتنع إلا بكلامهم :
نحن متفقين أخي الكريم
أنا مؤمنة بكل رؤيا رآها هؤلاء الصالحين الذين بالتأكيد كانوا يعرفون صفات وملامح المعصوم أو القديس الذي يرونه
( من أين لك هذا التأكيد ؟!! ما القرينة أو الدليل الذي أستندت أليه أرجو بيانه !!)

ومنهم أم الحجة رضوان الله عليها بالتأكيد كانت تعرف ملامح السيدة العذراء وقرأت عنها وعن ملامح السيدة الزهراء
( كيف عرفت انها كانت تعرف ملامح الزهراء !!!! سبحان الله أختي الفاضلة أرجوك لا تتكلمي برأيك عن المعصومين وتتكلمي وكأنك تقرأين ما في صدورهم الشريفة وكيف كانت تعرف ملامح الأمام الهادي وكيف تعرف ملامح الأمام العسكري ووووو وعندما كانت ترى الرؤى كانت مشركة ولم تكن مسلمة إلا بعد حين )
خاصة وأنها من عائلة محترمة في مجتمعها ومن نسل الحواريين
أنا لا أقول أن رؤيتهم في المنام لابد أن تكون لها مقدمة ويكونوا قد رأوهم في اليقظة مسبقاً !واستغربت هذا القول من السيد الحكيم ولكن الذي يحصل - في عصرنا الحالي - أن الناس العاديين وأغلبهم من النساء وثقافتهم عادية تقول رأيت الإمام المهدي ورأيت الإمام علي وتكون في الحقيقة مشتبهة إما لتلهفها لرؤية معصوم في المنام أو لشيء في خيالها هذا ما لمسته من بعض النسوة .. أما ذكرتوه من روايات فهي أكيد صحيحة
ونادر ما أجد من لا يصدق بها سوى ما ذكرته الآن عن فتوى السيد الحكيم
أقول قد ( كل الروايات المحكمة من أهل البيت ولا زلت تبررين له قوله بـ ( قد ) خوفاً من أن تخدشيه ولا تبالين بكل ما قاله رسول الله وأهل بيته في محكم أحاديثهم ؟!!!!! )
يكون السيد ناظر إلى هذه النوعيات التي تحدث في عصرنا ( الفتوى عامة وليست نسائية وكلامه أوضح من ان يوضح فأنتبهي )
أما اشتراطه أن يكون الرائي ممن رأي المعصوم في اليقظة فلا أدري ما مقصوده منها ( عجباً أختي الفاضلة أنه يتكلم العربية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! )
أكرر أنا لا أدافع عن شخص ما أو عالم ما ولكن أتحفظ في مهاجمة عالم كبير قبل التأكد من مقصوده
ومعنى كلامي أعلاه في الإشتباه الوارد هو اشتباه الرائي الذي لا يعرف ولم يقرأ شيئاً عن صفات وملامحه الجسدية ويقول من غير تثبت رأيت الإمام المهدي أو رأيت الزهراء عليهما السلام
( ما زلت تقولين برأيك وتبررين وها قد تهت في مهاوي التبريرات !!!!!! )
أما قولك أنه لو ثبت أن شخصين رأوا مناماً واحداً فيصبح حجة فاسمح لي أن
أتحفظ عليه لأن كل ما ذكرته من قصص وروايات لازال بعيد عن الحجية الشرعية
وهو موجه لنفس الرائي كما حصل مع من ذكرتهم سواء السيدة نرجس أو الشيخ الصدوق أو وهب رضوان الله عليهم
الحجة عليهم هم فقط
دين الله أعز من يرى في المنام ( أقنعيني بدليل واحد فقط إن كان لديك دليل روائي أو قرآني )
الأحكام الشرعية لها طرقها وأصولها في الإثبات ولها أربابها
إذن هل نصدق الأخوة السنة
( إنهم ينكرون ولاية علي ع فكيف أصبحوا اخوتك ؟؟!!! )
بأن الآذان لم يكن يعلمه الرسول ورآه أحدهم في المنام وجاء وأخبر الرسول بما رأى وصار الآذان !الأحكام الشرعية لا ترى في المنامات وهذا لا يخل بقدسية المنام الذي يثبت فيه رؤية المعصوم والخلاصة أننا متفقين على المبدأ أخي الكريم ونختلف في بعض التفاصيل وحياكم الله
كلمتك بروايات أهل البيت فما أختلفت فيه مع ما ذكرته لك فأرجو أن تثبتيه برواياتهم أيضاً لتكوني على بينة وإلا فلا قيمة لكلامك .

وفقت لكل خير على سعة صدرك وأرجو منك الأستمرار

والحمد لله وحده


khadija
عضو نشيط جداً

رقم العضوية : 48
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 333
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 221
المستوى : khadija is on a distinguished road

khadija غير متواجد حالياً عرض البوم صور khadija



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : أحمد الأسدي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
Smile
قديم بتاريخ : 25-Dec-2007 الساعة : 01:19 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


لا أفضل الإستمرار في الحوار أخي الكريم
لأن فيه تكرار
وكيف يخفى على نرجس رضوان الله عليها ملامح الزهراء والمعصومين
ونحن الذين نبعد عنهم مئات السنين نعرف ملامحهم من الكتب والروايات

أرجو أن ينتهي الحوار إلى هنا وموفقين
وأسعد الله أيامكم

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc