وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ

إعلم أن اليوم السعيد لولادة العصمة الكبرى سلام الله عليها هو العشرين من جمادى الآخرة ، وقد ألف المرحوم الصدوق كتابا في مولد فاطمة وذهب فيه إلى تعيين هذا اليوم ، وكذلك ذهب آخرون في الكتب المؤلفة في مواليد أهل البيت ( عليهم السلام ) ، حتى صار هذا القول ثابتا تحقيقا ، بل متواترا ، وعليه عمل علماء الإمامية  وهم يعظمون هذا اليوم ويجلونه .

ولا أدري هل من الإنصاف أن يمر يوم عظيم كهذا اليوم ونحن غافلون عنه وجاهلون به تماما ، ولا نحسبه عيدا كريما ويوما مشهورا نراعي آدابه ونبتهج به ؟ ! لماذا كل هذه الغفلة ؟ إن هذه الغفلة ناتجة عن إغفال بعض الخواص وإهمالهم بالرغم من معرفتهم فضل هذا اليوم السعيد وشرفه ، فإنهم لا يرغبون الناس فيه ولا يحرضونهم على إحيائه .

ولا شك أن فرح الشيعة وسرورهم في هذا اليوم وإحياءهم لذكرى ولادة سيدة النساء يدخل السرور على خاتم الأنبياء ( صلى الله عليه وآله ) ويرضي رب العالمين ويوجب دخول الجنة . أما يوم ولادة الرسول الأكرم ووصيه أمير المؤمنين صلوات الله عليهما - فهي ولله الحمد - من الأيام المشهورة في بلاد إيران العلية ، وهي من الأيام العظيمة عند الشيعة ، حيث تحيي الذكرى بإجلال واحترام ، غير أنهم لا يعرفون في الغالب اليوم السعيد والولادة المباركة والعيد العظيم لولادة الزهراء ( عليها السلام ) ، ولا يعملون بما يلزم فيه ولا يقدرونه حق قدره .

وعليهم أن يغتنموا هذه الموهبة الكبرى والنعمة العظمى ويقبلوا على هذه الطاعة المقبولة ، فيجعلوا الفرح والسرور في ذلك اليوم شعارا لهم ، ففي ذلك طول العمر وسعة الرزق وقوة الإيمان ورواج الإسلام وتعظيم الشعائر وتعليم الخير والدلالة على الثواب وإحياء النفوس وابتهاج الخواطر وتقرب إلى قلوب آل العصمة وأداء لحقوقهم ، وإرغام لأنوف أعداء الدين وإجلال مقام السادات والفاطميين ، بل العلماء الأعلام والأعاظم من المجتهدين .

وأفضل الأعمال في هذا اليوم إقامة المجالس ودعوة الناس عامة ، لا سيما بني فاطمة ، وتبادل التهاني والتبريكات ، وبيان مناقب فاطمة الطاهرة ومآثرها بكل اللغات نظما ونثرا ، لتعمر قلوب المستمعين وتتنور بما تسمع ، وتزداد معارفهم ، ويزداد خلوصهم وتشتد محبتهم ، وفتنشر هذه الظاهرة ، وتعظم هذه الشعيرة .

والأفضل منه إعانة الفقراء من السادة والفاطميات ورعايتهم ، خصوصا الشيوخ والنساء والأطفال منهم ، فدعوة هؤلاء الأطهار الأبرار من أبناء آدم أبو البشر سريعة الإجابة ، وبذا ندخل السرور على الروح الفاتحة لفاطمة الزهراء من خلال محبة ذريتها الطيبة .

وقد بذلت ما في وسعي لتفريغ ذمتي وإنجاز ما في عهدتي فيما يخص هذا العيد السعيد ، فحاولت - حد المقدور - أن أجانب القصور والتقصير وأسعى في إشاعة هذا الشعار ونشر هذا العمل بإصرار ، وأتمنى لو يؤدي المخلصون لأهل البيت ما في ذمتهم لله ولرسوله في أيام الحزن والسرور وأداء حقها كما ينبغي ، لكي لا يتخلفوا عن إخوانهم المؤمنين غدا يوم القيامة ، ويسلكوا في عداد الفاطميين والمحبين ، فلا يحرمون من شفاعة شفيعة يوم الجزاء .

وسأضرب في هذا المقام لأحبتي ذوي البصائر مثالا يكون لهم ميزانا لحزنهم وسرورهم وفرحهم وترحهم : فرح من دون ترح إذا كان عند المرء جوهرة ثمينة للغاية يحتفظ بها منذ سنين ويحملها معه حيثما يذهب ، لا يفارقها في ليل ولا نهار ويحبها حبا جما ولا يقبل الدنيا لها عوضا أو بدلا ، وفي ذات يوم غفل عنها فضاعت أو نسي مكانها الذي وضعها فيه ، فهل يمكن أن نتصور له قرارا ؟ وهل يمكن تصور الحالة التي سيعيشها ومدى الأذى والاضطراب والقلق والانزعاج الذي سينتابه ومقدار الجهد الذي سيبذله في البحث والفحص عنها ، وكم سيبذل من الأموال ويعطي من الوعود في سبيل الوصول إليها ، وسيتهدد ويتوعد ويغري ويرغب ويعطي كل شئ عله يسترجعها أو يسمع أي خبر عنها ، وبعد اللتيا والتي يبشر أنها وجدت ، فيأخذها بين يديه والشوق يغمره والفرح يملأ كيانه ولا يمكن وصف حاله وهو في تلك الحالة لفرط اغتباطه وسروره .

وهكذا ينبغي أن يكون حال الشيعة الإمامية في ذكرى ولادتها ووفاتها فرحا وحزنا .

وفي الحديث : إن الله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل أضل راحلته فوجدها في ليلة الظلماء .

والمثال الذي ذكرته فيه غمط لحق المخدرة الكبرى وتقصير واضح تجاهها ولكني أعلم أن شيئا من سرور أو شيئا من حزن يدخل السرور عليهم ، وأنهم يعرفون ذلك لمن حزن أو فرح من أجلهم .

مثال آخر : لو أن أحدا زرع بيده بذرة أترج أو ليمون أو نارنج وسقاها ورعاها وحماها من الحر والبرد وقام عليها ليل نهار حتى أثمرت وأينعت ثمارها ، ولو ثمرة واحدة ، كم سيسعد بها ويفرح .

ولو انعكس الأمر فسقطت الثمرة أو اقتطفها متطفل ، فكم سيحزن ويغتم ؟ فلو أن الناس فرحوا لفرح فاطمة ( عليها السلام ) وحزنوا لحزنها بهذا المقدار لكفى .

وكم شاهدنا رجالا بشروهم بمولود ففرحوا وابتهجوا حتى انجروا إلى الملاهي تعبيرا عن فرحهم ( ذلك بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق ) وليس ذلك إلا لفرح الأب بالإبن توخيا للفوائد التي ستعود عليه من تلك الولادة ، وفوائد ولادة فاطمة في الدنيا والآخرة أكثر من فائدة الولد آلاف المرات ; منها أن فرحك وسعادتك في هذا اليوم يعد خدمة لفاطمة ( عليها السلام ) ونصرا لله ولرسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا كان يوم الحشر كان لواء النصر بيد فاطمة ( عليها السلام ) ، وهي « المنصورة » في قوله تعالى ( يومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء ) يعني أن نصرك لها  يكون يوم القيامة نجاة لك من نار جهنم .

ولكن شرط الفرح الإيمان بفاطمة في الآية ( فيومئذ يفرح المؤمنون ) والإيمان هو الولاية والمحبة فكلما كان أثر المحبة أكثر ، كان فرحك - وهو فرع الإيمان - أكثر ، وكلما كان هذا الأصل والفرع فيك أقوى ، كان محبتها ونصرتها لك يوم القيامة أقوى ; فالجزاء يقابل العمل والسنة الحسنة .

وقد جمعت - وأنا الكلب الباسط ذراعيه على أعتاب فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) قصيدة عربية كتبتها قبل سنوات في ولادة المخدرة الكبرى ( عليها السلام ) ، وهي مجموعة موجزة من أخبار ولادة أم الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) وأخص خصائصها ، فأنشأتها إكراما لهذا اليوم وتعظيما له ، لعلي أشارك فيه بتقديم التهاني وإقامة الشعائر ، فأنال من الموائد التي تعطى للمستطعمين فيه .

والمعروف بقدر المعرفة :