([2])
راجع الأقوال المذكورة في المصادر التالية: المصنف لعبد الرزاق
ج5 والعقد الفريد ج4 ص311 ومقاتل الطالبيين ص26 والأنس الجليل
ج1 ص178 وتهذيب الأحكام ج7 ص336 وتاريخ الخميس ج1 ص279 عن
شواهد النبوة، والطبقات الكبرى لابن سعد (ط ليدن) ج3 ص13
والمعارف لابن قتيبة ص51 وحياة الحيوان ج1 ص54 وتاريخ بغداد ج1
ص134 وذخائر العقبى ص58 والسنن الكبرى للبيهقي ج6 ص206 وأسد
الغابة ج4 ص16 ـ 18 ومجمع الزوائد ج9 ص102 وفتح الباري ج7 ص57
وإحقاق الحق (الملحقـات) ج7 = = ص538 ـ 554 وأنساب الأشراف،
والأوائل، وبحار الأنوار، وينابيع المودة، والإستيعاب، ونزهة
المجالس، ومناقب الخوارزمي، والبداية والنهاية.
والقول بالعشر موجود في: الفصول المهمة لابن الصباغ ص12
والإستيعاب (ط صادر) ج3 ص30 والطبقات الكبرى لابن سعد (ط مصر)
ج3 ص21 والسيرة النبوية لابن هشام ج1 ص262 والكافي ج1 ص376
والإرشاد للمفيد ص9 وإعلام الورى ص153 ومناقب آل أبي طالب ج2
ص78 وتاريخ الخميس ج1 ص286 والمستدرك للحاكم ج3 ص111 وتلخيصه
(بهامشه) للذهبي، ومناقب الخوارزمي ص17 وتاريخ الخلفاء ص166
والبداية والنهاية ج3 ص26 وإحقاق الحق (الملحقات) ج7 عن بعض من
تقدم.
وللقول بالاثني عشر راجع:
بحار الأنوار ج35 ص7 وإحقاق الحق (الملحقات) ج7 ص549 عن نهاية
الإرب ج8 ص181 والإستيعاب ج3 ص30.
ونُقِلَت كثير من الأقوال عن المصادر التالية:
إكمال الرجال ص687 والروضة الندية ص13 وإحكام الأحكام ج1 ص190
وأنباه الرواة في أنباء النحاة ج1 ص11 ونهاية الإرب ج8 ص181
والمختصر في أخبار البشر ج1 ص115 ونظم درر السمطين ص81 و 82
والرياض النضرة ج2 ص156 والغرة المنيفة ص176 وشرح المواهب
للزرقاني ج1 ص242 والطبقات المالكية ج2 ص71 والمصباح الكبير
ص560.
