|
وقد ذكرت
الرواية الثانية قول النبي «صلى الله عليه وآله» عن علي «عليه السلام»:
إنه كرار غير فرار.. وهي العبارة نفسها التي كان «صلى الله عليه وآله»
قد قالها في خيبر، بعد هزيمة أبي بكر وعمر وغيرهما، وأعطى الراية لعلي،
فعاد بالفتح..
وقد ظهر مصداق
هذه الكلمة في علي «عليه السلام»، وفي مناوئيه في مناسبات عدة أخرى،
فهم فرارون، حتى عن علي «عليه السلام» الذي كان كراراً في نفس تلك
المواطن التي فرَّ فيها أولئك، فضلاً عما عداها..
فقد حصل ذلك
في:
1 ـ
قريظة.
2 ـ
خيبر.
3 ـ
فدك.
4 ـ
وادي الرمل بمشاركة عمرو بن العاص..
5 ـ
ذات السلاسل قرب المدينة بمشاركة خالد.
6 ـ
وربما في بني سليم.
7 ـ
وربما في قضاعة في بلاد الشام..
هذا كله..
عدا ما جرى في أحد، وحنين، والخندق.. وغير ذلك.. فهل هذه محض صدف؟!
ولماذا يصر النبي «صلى الله عليه وآله» على تكرار إعطاء الراية لغير
علي أولاً، وربما لعدة أشخاص، فينهزمون، ثم يعطيها علياً «عليه السلام»
فيعود بالنصر المؤزر؟!
ثم يكرر هذا
الفعل في مورد آخر.
ثم في ثالث
ورابع و.. و.. الخ..؟! ألا ترى معي أنه كان يريد أن يفهم الناس أمراً
بعينه؟!
|
