[سيد جلال الحسيني]

دعاء صنمي قريش من اصح الادعية
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين.
ان الانسان يستطيع باسهل ما يمكن انكار ما يحب انكاره .
انت تكلم مع من تناقشه بكل آية انزلت وكل كتاب سماوي انزل فمن السهل ان يقول من تتكلم معه مناقشا ؛ كلما قلته غير صحيح ولا مسند بل وينكره من الاساس!!
فهل من الشطارة يا اعزائي الانكار ؟!
وهل من الورع انكار ما تناقله من هم اورع منا واتقى ؟
وهل ندعي اننا اذكى من هؤلاء وادق؟!
ان دعاء صنمي قريش بالحقيقة من اصح الادعية لانه دعاء بيان لحقائق تاريخية وقعت وليست في التوسل الى الله سبحانه وتعالى لامور شخصية وانما هو بيان لحقائق تاريخية بصورة جميلة ومرتبة .
فمن اراد انكار الدعاء فعليه ان ينكر كل التاريخ وكل الحقائق التي شهد باصلها العدو قبل الصديق
نعم قد يقول قائل ليس من اخلاق اهل البيت اللعن وانما طريقتهم ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وبما ان هذا الدعاء يعارض القرآن فنضربه عرض الجدار.
اي جدار يعني ؟!
كلامه هذا مما يضحك الثكلى لانه يدل على مغالطة المتكلم ؛وجهله العميم واخفاؤه للحق وهو يدعي انه من اهله .
اولا:
كيف يخالف القرآن الكريم فضربته عرض الجدار ؟!!
في القران الكريم موجود مادة اللعن 41 مرة
وفيه
مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ (5)"الجمعة"
وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)"الاعراف"
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50)"المدثر"
وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهينٍ (10)هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَميمٍ (11)مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثيمٍ (12)عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنيمٍ(13)"القلم"
اليس هذا هو القرآن العظيم المجيد؟!!
ثانيا :
هذا خلط بين الدعو الى الله سبحانه وتعالى وبين بيان حقائق تاريخية وقعت .
ثالثا :
ان في الدعاء جمال واناقة تبهر اللبيب حيث ان الامام راعى فيها التقية وعدم مس الرموز ؛حيث ذكر حقائق تاريخية ثم لعن من قام بها فالعدو لو سألناه لو ان شخصا كسر ضلع ابتك أكان ظالما ؟؟
بلا شك سيسرع بالجواب: نعم
نقول له اليس الرسول واهله اولى بنا من انفسنا ؟
سيقول : نعم
فنقول له اذن قال امير المؤمنين اللهم العن من كسر ضلع البتول صلوات الله عليها وهذا من البديهي قبوله حتى لابن تيمية
نعم ممكن ان يقول لم يكسر احد ضلع البتول صلوات الله عليها .
فنقول له اولا الحاكم بيننا التاريخ الصحيح ؛ ثم ان لم يكسر ضلعها احد فلا تخاف لان اللعن لم يشمل من تخاف ان يشمله حيث انه بزعمك لم يكسر ضلعها والامام قال من كسر ضلعها فلماذا ارتجفت انت ؟!!.
اعزائي
هذه مقدمة وسوف اشرح الدعاء بعد ذكر اسناده والكتب التي نقلت الدعاء ؛ ثم اشرحه فقره فقره مع ذكر الايات القرانية الواردة فيها والحقائق التاريخية لكن بعد ان انهي كتاب "احذروا المستودعة" وكتاب "حب علي حسنة لا تضر معها سيئة" ان شاء الله