[سليلة العترة]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
قال الله تعالى في محكم كتابة العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة مريم
(( وإن منكم الا واردها كان على ربك حتماً مقضيا )) *71
(( ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ))* 72

في مختصر تفسير الميزان
وإن منكم * من مؤمنين وكافرين
الا واردها *قاصدها وحاضرها أي النار
كان على ربك حتماً * جزماً
مقضيا* حكم به الله تعالى ولا معقب لحكمه

ثم ننجي الذين اتقوا* فالظالمون يدخلون ويتركون فيها
والمتقون ينجون اما بعد دخولها او بعدم دخولها اصلاً
ونذر الظالمين فيها جثيا* على ركبهم اذلاء

الموالي لأهل البيت يحاسب ويعذب بالنار على حسب ذنوبه ولكن لايخلد فيها

في تفسير العلامة الطبطبائي قال قاصدها وحاضرها من المؤمنين والكافرين وفي تفسيره (الذين اتقوا ) على الارجح
ينجون بعدم دخولها اصلاً
في كتاب قصص الانبياء
قصة نبي الله ادريس
انه طلب من عزرائيل في رواية أوملك اخر في رواية اخرى رؤية النار فأغشي عليه لهول منظر النار
ووردت هذه الاية في الكتاب ((إن منكم الا واردها))
هو نبي الله ورأى نار جهنم فأغشي عليه؟..
السؤال

هل يرد الموالون على نار جهنم لتصفيتهم وتنقيتهم من ذنوب الدنيا؟..

كيف ولماذا فإذا دخلنا بمسألة عالم البرزخ وضغطة القبر وعذابه

قبل يوم الحشر نجد ان الانسان يتصفى ويتنقى من ذنوبه ؟
وهذا موضوع اخر يطول

ام هل يروها ليعرفوا ما نجوا منه بموالاتهم لأهل البيت

تساؤلات كثيرة !