{وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ}‏ سورة الحج الآية 45‏

قال السيد محمد حسين فضل الله في تفسيره: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} أي وكم من بئر معطلة باد أهلها وماتوا، فليس هناك مَن يستقي منها، ‏أو ‏ينزل عليها {وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} أي وكم من قصر مشيد لا ترى فيه أيةَ حركة، فقد هلك كلُّ سكانها، فلا تُبصر لهم ‏شبحاً، ولا ‏تسمع لهم حسيساً [من وحي القرآن ج 16 ص 90]
أقول: نحن لا نُنكِرُ عليه تفسيره الآية بما فَسَّرها به، ولكن أين هو عمَّا ورد عن أئمة الهدي (عليهم ‏السلام)؟!!‏
فقد أخرج الصفار في البصائر، والصدوق في معاني الأخبار، والحلي في مختصر البصائر بإسنادهم عن ‏نصر ‏بن قابوس قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عزَّ وجل {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} قال: البئرُ ‏المعطَّلةُ: ‏الإمامُ الصامت، والقصرُ المشيدُ: الإمامُ الناطق.‏
‏ وأخرج الكليني في الكافي بسند صحيح عن علي بن جعفر عن أخيه موسى (عليه السلام) في قوله تعالى ‏‏{وَبِئرٍ ‏مُعطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} قال: البئرُ المعطلَّةُ: الإمامُ الصامت، والقصرُ المشيدُ: الإمامُ الناطق.‏
وأخرج الصدوق في كمال الدين بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عزَّ وجل ‏‏‏{وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ} فقال: البئرُ المعطلَّةُ: الإمامُ الصامت، والقصرُ المشيدُ: الإمامُ الناطق. وأخرجه الصدوق ‏في ‏معاني الأخبار بإسناده عن ابن زياد عن أبي عبد الله (عليه السلام) مثله
بصائر الدرجات ص 525، الكافي ج1 ص 427، معاني الأخبار ص 111-112، كمال الدين وتمام النعمة ص ‏‏417، مناقب آل ‏ابي طالب ج 2 ص 285،مختصر البصائر ص 57، تفسير القمي ج 2 ص 85، تفسير فرات ‏الكوفي ص 274، التبيان ج 7 ص ‏‏325، تفسير مجمع البيان ج 7 ص 159، التفسير الصافي ج 3 ص 382، ‏التفسير الأصفى ج 2 ص 810 -811، تفسير نور الثقلين ‏ج 3 ص 506 - 507، تفسير الميزان ج 41 ص 395 ‏‎–‎‎‏396، نهج الايمان ص 625 ‏‎–‎‏626، تأويل الآيات ج 1 ص 344 ‏‎–‎‏ ‏‏345، بحار الأنوار ج 11 ص 19 وج 42 ‏ص 101 - 103 وج 52 ص 107 وج 62 ص 3 وج 63 ص 104 ‏‎–‎‏ 105، مجمع ‏البحرين ج 1 ص 147.‏

العودة