الباب الثلاثون:
في الزنا وما يتعلق به
5082/1- الراوندي، باسناده عن موسى بن جعفر، عن آبائه، قال: قال علي (عليه السلام) في الرجل تزني أمته: لا يقربها حتى يستبرءها(1).
5083/2- وبهذا الاسناد: قال علي (عليه السلام) في الرجل له امرأة فحبلت من غيره بشبهة أو زنا: لا يقربها حتى يتبين أنها حامل أم لا(2).
5084/3- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن أبي عبيدة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال وجدنا في كتاب علي (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كثر الزنا من بعدي، كثر موت الفجأة(3).
5085/4- الطبرسي: عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول
____________
1 و 2- نوادر الراوندي: 53، البحار 104:192.
3- الكافي 5:541، علل الشرائع باب النوادر: 584، البحار 79: 23، ثواب الأعمال: 290، أمالي الصدوق المجلس 51: 253.
5086/5- محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اذا ظهرت القلانس المتركه ظهر الزنا(2).
5087/6- محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى الخزاز، عن غياث بن ابراهيم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: قال علي (عليه السلام): مباشرة المرأة ابنتها إذا بلغت ست سنين شعبة من الزنا(3).
5088/7- الصدوق، حدثنا محمد بن علي بن الشاه، قال: حدثنا أبوحامد، قال: حدثنا أبو يزيد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي، عن أبيه، قال: حدثنا أنس بن محمد أبومالك، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، عن علي ابن أبي طالب (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: في وصيّته له: يا علي، في الزنا ست خصال: ثلاث منها في الدنيا وثلاث في الآخرة: فأمّا التي في الدنيا فيذهب بالبهاء، ويعجلّ الفناء ويقطع الرزق، وأما التي في الآخرة: فسوء الحساب، وسخط الرحمن، والخلود في النار(4).
5089/8- محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن اسحاق بن أبي الهلال، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ألا أخبركم باكبر الزنا؟ قالوا: بلى؟ قال: هي امرأة توطيء فراش زوجها فتأتي بولد
____________
1- مكارم الأخلاق: 238.
2- الكافي 6:478.
3- من لا يحضره الفقيه 3:436 ح4505، وسائل الشيعة 14:170.
4- الخصال أبواب الستة: 320، علل الشرائع: 479.
5090/9- الصدوق، حدثنا الحسين بن احمد بن إدريس، قال: حدثنا أبيه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا المغيرة بن محمد، قال: حدثنا بكر بن خنيس، عن أبي عبد الله الشامي، عن نوف البكالي، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث قال: كذب من زعم أنه ولد من حلال و هو يحبّ الزنا، وكذب من زعم أنه يعرف الله عزّوجلّ وهو مجترء على معاصي الله كل يوم وليلة(2).
5091/10- الصدوق، باسناده عن سعيد بن علاقة، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث قال: الزنا يورث الفقر(3).
5092/11- أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن يحيى بن المغيرة، عن حفص، قال: قال زيد بن علي: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة أهبّ الله ريحاً منتنه يتأذى بها أهل الجمع، حتى إذا همّت أن تمسك بأنفاس الناس، ناداهم مناد: هل تدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون: لا، وقد آذتنا وبلغت منّا كلّ المبلغ، قال: فيقال: هذه ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بالزنا ثم لم يتوبوا، فالعنوهم لعنهم الله، قال: فلا يبقى في الموقف أحد إلاّ قال: اللّهم العن الزناة(4).
5093/12- محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن عبد الله بن هلال، عن العلا، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) في امرأة زنت وشردت أن يربطها أمام المسلمين بالزوج كما يربط البعير الشارد
____________
1- الكافي 5:543، وسائل الشيعة 14:237، عقاب الأعمال: 263، المحاسن في عقاب الزانية 1:195 ح335، مجمع البيان 3:414.
2- أمالي الصدوق المجلس 37:174، البحار 79:18.
3- الخصال أبواب 16:505، البحار 79:23.
4- المحاسن 1:194 ح333، وسائل الشيعة 14:243، البحار 7:217، عقاب الأعمال: 262.
5094/13- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى رفعه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تلد المرأة لأقلّ من ستة أشهر(2).
5095/14- محمد بن يعقوب، عن علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في المرأة إذا زنت قبل أن يدخل بها الرجل، يفرّق بينهما ولا صداق لها: لأنّ الحدث كان من قبلها(3).
5096/15- أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: قرأت في كتاب علي (عليه السلام): إنّ الرجل إذا تزوج المرأة فزنى بها من قبل أن يدخل، لم تحلّ له، لأنه زان ويفرق بينهما ويعطيها نصف الصداق(4).
5097/16- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن زكريا المؤمن، عن ابن مسكان، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إن رجلا أتى بامرأته إلى عمر، فقال: إن امرأتي هذه سوداء وأنا أسود، وانها ولدت غلاماً أبيض، فقال: لمن بحضرته ما ترون؟ فقالوا: نرى أن ترجمها فانها سوداء وزوجها أسود وولدها أبيض، قال: فجاء أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد وجّه بها لترجم، فقال: ما حالكما؟ فحدثاه، فقال للأسود: اتتهم امرأتك؟ فقال: لا، قال: فأتيتها وهي طامث؟ قال: قد قالت لي في ليلة من الليالي: اني طامث، فظننت أنها تتقي البرد فوقعت عليها، فقال للمرأة: هل أتاك وأنت طامث؟ قالت: نعم، سله قد حرّجت عليه وأبيت، قال (عليه السلام): فانطلقا فانه ابنكما وإنما غلب
____________
1- تهذيب الأحكام 10:154.
2- الكافي 5:563، وسائل الشيعة 15:116، تهذيب الأحكام 7:309.
3- الكافي 5:566، علل الشرائع: 502، تهذيب الأحكام 10:36.
4- تهذيب الأحكام 7:481، علل الشرائع: 501، وسائل الشيعة 14:616.
5098/17- علي بن الحسين المرتضى نقلا عن تفسير النعماني، باسناده عن علي (عليه السلام) قال: وأما ما لفظه خصوص ومعناه عموم، فقوله تعالى، إلى أن قال: وقوله سبحانه: {الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةَ لا يَنْكِحُهَا إلاّ زَان أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}(2) نزلت هذه الآية في نساء كنّ بمكة معروفات بالزنا: منهن سارة وخيثمة (وحنتمة) ورباب، حرّم الله نكاحهنّ، فالآية جارية في كل من كان من النساء مثلهنّ(3).
بيـان:
محمولة هذه الرواية على التقية; لأنه مذهب أكثر العامة، ويحمل الحمل على الكراهة.
|
5099/18- الراوندي، باسناده عن موسى بن جعفر (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: قال علي (عليه السلام): إذا زنى الرجل بأم امرأته حرمت عليه امرأته واُمها(4).
5100/19- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) في الرجل يزني بالمرأة، ثم يتوب الرجل فيريد أن يتزوجها، قال: إذا تابا جميعاً فلا بأس أن يتزوجها، فقيل له: هذا الرجل قد تاب وعلم من نفسه انه قد تاب، فكيف له أن يعلم أن المرأة قد تابت؟ قال: يدعوها إلى الفجور كما كان يدعوها اليه قبل ذلك، فإن أعيت عليه فقد تابت، لا بأس أن يتزوجها، فان أجابته إلى الفجور حرم نكاحها(5).
____________
1- الكافي 5:566، وسائل الشيعة 15:219.
2- النور: 3.
3- رسالة المحكم والمتشابه: 26، وسائل الشيعة 14:336، البحار 104:13.
4- نوادر الراوندي: 47، البحار 104:13.
5- الجعفريات: 103، نوادر الراوندي: 47، مستدرك الوسائل 14:386 ح17041، البحار 104:13.
5102/21- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يجتمع الزنا والخير في بيت(2).
5103/22- وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يؤتى بالزاني يوم القيامة حتى يكون فوق أهل النار، فيقطر قطرة من فرجه فيتأذّى أهل جهنم من نتنها، فيقول أهل جهنم للخزّان ما هذه الرائحة المنتنة التي قد آذتنا؟ فيقال لهم: هذه رائحة زان، الخبر(3).
5104/23- عن غزوان بن جرير، عن أبيه، قال: تذاكروا الفواحش عند علي[(عليه السلام)]فقال: أتدرون أي الزنا عند الله أعظم؟ فقالوا: ياأمير المؤمنين الزنا كله عظيم، قال: قد علمت أن الزنا كله عظيم ولكن سأخبركم بأعظم الزنا عند الله، أن يزني الرجل بزوجة الرجل المسلم فيكون زانياً، وقد أفسد على رجل مسلم زوجته، ثم قال عند ذلك: بلغنا أنه يرسل على الناس ريح تبلغ من الناس كل مبلغ، وكادت أن تمسك بأنفاس الناس، فاذا مناد يسمع الصوت كلهم، أتدرون ما هذه الريح التي آذتكم؟ فيقولون: لا ندري والله إلاّ أنها قد بلغت منا كل مبلغ، فيقال ألا أنها ريح
____________
1- دعائم الاسلام 2:451، مستدرك الوسائل 15:56 ح17527.
2- الجعفريات: 99، دعائم الاسلام 2:448، مستدرك الوسائل 14:327 ح16841.
3- الجعفريات: 99، دعائم الاسلام 2:448، مستدرك الوسائل 14:327 ح16842.
5105/24- عن علي [(عليه السلام)] أنه جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن، فقالتا: هل تجد غشيان المرأة المرأة محرماً في كتاب الله؟ فقال لهما: نعم، من اللواتي كن على عهد تُبَّع، وهن صواحب الرسّ، قال: يقطع لهم سبعون جلباباً من النار ودروع من نار وبطانٌ من نار وتاج من نار وخفان من نار، ومن فوق ذلك ثوب غليظ جلد منتن من نار(2).
5106/25- أخرج ابن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، عن علي (عليه السلام) أن رجلا تزوج امرأة ثم انه زنا فأُقيم عليه الحدّ، فجاؤوا به إلى علي (رضي الله عنه) ففرق بينه وبين زوجته، وقال له: لا تتزوج إلاّ مجلودة مثلك(3).
5107/26- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: أبغض الخلائق إلى الله تعالى الشيخ الزاني، وقال: ما زنى غيور قط، وقال: ما كذب عاقل ولا زنى مؤمن(4).
5108/27- القطب الراوندي في (لب اللباب) عن علي (عليه السلام) أنه قال في حديث: ومن مازح الجواري والغلمان فلابدّ له من الزنا، ولابدّ للزاني من النار(5).
5109/28- عن أبي عبدالله، عن أبيه، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال في حديث: وأشد الناس عذاباً يوم القيامة، من أقر نطفة في رحم محرّم عليه(6).
____________
1- كنز العمال 5:455 ح13594.
2- كنز العمال 5:455 ح13595.
3- تفسير السيوطي 5:20.
4- غرر الحكم: 259، 220، مستدرك الوسائل 14:331 ح16856.
5- مستدرك الوسائل 14:331 ح16857.
6- دعائم الاسلام 2:447، مستدرك الوسائل 14:336 ح16877.
5111/30- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تجمعوا النكاح عند الشبهة، وفرّقوا عند الشبهة ولا تجمعوا(2).
5112/31- وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) قال: أقبل رجل من الأنصار الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله، هذه بنت عمي وأنا فلان بن فلان حتى عدّ عشرة آباء، وهي فلانة بنت فلان حتى عدّ عشرة آباء، ليس في حسبي ولا في حسبها حبشي، وأنّها وضعت هذا الحبشي، فأطرق رسول الله (صلى الله عليه وآله) طويلاً، ثم رفع رأسه فقال: إنّ لك تسعة وتسعين عرقاً ولها تسعة وتسعين عرقاً، فاذا اشتملت اضطربت العروق، وسأل الله كل عرق منها أن يذهب الشبه اليه، قم فإنه ولدك ولم يأتك إلاّ من عرق منك أو عرق منها، قال: فقام الرجل وأخذ بيد امرأته، وازداد بها وبولدها عجباً(3).
____________
1- الكافي 7:238، تفسير البرهان 1:362، تهذيب الأحكام 10:28.
2- الجعفريات: 99، مستدرك الوسائل 14:202 ح16777.
3- الجعفريات: 90، نوادر الراوندي: 35، مستدرك الوسائل 14:303 ح16779.
الباب الحادي والثلاثون:
في اللواط وما يتعلق به
5113/1- محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اللواط ما دون الدبر، والدبر هو الكفر(1).
5114/2- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال في اللواط: هو ذنب لم يعص الله به إلاّ [قوم لوط، وهي] أمة من الاُمم، فصنع الله بها ما ذكر في كتابه من رجمهم بالحجارة فارجموهم كما فعل الله عزّوجلّ بهم(2).
5115/3- (الجعفريات)، أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن عثمان، قال: كتب إليّ محمد بن محمد الأشعث، قال: حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما عملت قوم لوط ما عملت، شكت (شكو)
____________
1- الكافي 5:544، وسائل الشيعة 14:257، البحار 12:167، عقاب الأعمال: 266، المحاسن 1:200 ح343.
2- دعائم الاسلام 2:456، مستدرك الوسائل 14:341 ح16900.
5116/4- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: تقوم الساعة على قوم يشهدون من غير أن يستشهدوا، وعلى الذين يعملون عمل قوم لوط(2).
5117/5- القطب الراوندي في (لب اللباب) عن علي (عليه السلام) أنه قال: إذا قضى الذكر من الذكر شهوته، صلب يوم القيامة في مصلب رفيع، يعرفه أهل النار بذلك العمل(3).
5118/6- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) في الذي يأتي الرجل بين فخذيه أو في دبره، قال: أيّهما أتى فعليه الحدّ(4).
5119/7- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، عن علي (عليه السلام) قال: وإيّاكم وأولاد الأغنياء والملوك المرد منهم، فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى في خدورهنّ(5).
5120/8- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال
____________
1- الجعفريات: 135، مستدرك الوسائل 14:346 ح16910.
2- الجعفريات: 146، مستدرك الوسائل 14:347 ح16911.
3- مستدرك الوسائل 14:347 ح16913.
4- الجعفريات: 135، مستدرك الوسائل 14:350 ح16924.
5- الجعفريات: 91، مستدرك الوسائل 14:351 ح16927.
5121/9- محمد بن يعقوب، عن محمد بن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن العزرمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المومنين (عليه السلام): إن لله عباداً لهم في أصلابهم أرحام كأرحام النساء، قال: فسئل فما بالهم لا يحملون؟ فقال: إنها منكوسة، ولهم في أدبارهم غدّة كغدة الجمل أو البعير، فاذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا(2).
5122/10- أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن جعفر بن محمد، عن عبدالله بن ميمون القداح، قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام) كتب خالد إلى أبي بكر: سلام عليك، أما بعد فاني أتيت برجل قامت عليه البينة أنه يؤتى في دبره، كما تؤتى المرأة، فاستشار به أبو بكر: فقالوا: اقتلوه، فاستشار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: أحرقه بالنار، فإن العرب لا ترى القتل شيئاً، قال لعثمان: ما تقول؟ قال: أقول ما قال علي، تحرقه بالنار، قال أبو بكر: وأنا مع قولكما، وكتب إلى خالد أن أحرقه بالنار، فأحرقه(3).
5123/11- أبو القاسم الكوفي والقاضي النعمان في (كتابيهما) قالا: رفع إلى عمر أن عبداً قتل مولاه، فأمر بقتله، فدعاه علي (عليه السلام) فقال له: أقتلت مولاك؟ قال نعم: قال: فلم قتلته؟ قال: غلبني على نفسي وأتاني في ذاتي، فقال: لأولياء المقتول: أدفنتم وليكم؟ قالوا: نعم، قال: ومتى دفنتموه؟ قالوا الساعة، قال لعمر: احبس هذا الغلام فلا تحدث فيه حدثاً حتى تمرّ ثلاثة أيام، ثم قال: لأولياء المقتول: إذا مضت ثلاثة
____________
1- الجعفريات: 97، مستدرك الوسائل 14:352 ح16934.
2- الكافي 5:549، عقاب الأعمال: 267، البحار 61:319.
3- المحاسن باب عقاب من أمكن من نفسه 1:201 ح345، وسائل الشيعة 18:421، البحار 79:67.
5124/12- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه، عن علي (عليه السلام) قال: إذا كان الرجل كلامه كلام النساء، ويمكنّ من نفسه، فينكح كما تنكح المرأة فارجموه ولا تستحيوه(2).
5125/13- وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) قال: من أمكن الرجال من نفسه طائعاً، اُلقي عليه شهوة النساء(3).
5126/14- وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) قال: لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) المخنثين، وقال: أخرجوهم من بيوتكم(4).
5127/15- القطب الراوندي في (لبّ اللباب) عن علي (عليه السلام) أنه قال: من أمكن من نفسه طائعاً في دبره ثلاثاً، ألقى الله عليه شهوة النساء(5).
5128/16- الصدوق: في خبر الشامي أنه سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن أول من عمل عمل قوم لوط؟ فقال: إبليس فإنه أمكن من نفسه(6).
____________
1- مناقب ابن شهر آشوب في قضاياه (عليه السلام) في عهد الثاني 2:364، مستدرك الوسائل 14:345 ح16907، البحار 40:230.
2- الجعفريات: 126، مستدرك الوسائل 14:348 ح16915.
3- الجعفريات: 126، مستدرك الوسائل 14:348 ح16916، عقاب الأعمال: 267.
4- الجعفريات: 127، مستدرك الوسائل 14:348 ح16917.
5- مستدرك الوسائل 14:350 ح16923، البحار 79:69، عقاب الأعمال: 267.
6- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:244، البحار 79:64، علل الشرائع: 593.
مبحث
حقوق الأولاد والآباء
الباب الأول:
في بعض أحكام الأولاد
5129/1- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: لمّا استخلف أبو بكر صعد المنبر في يوم الجمعة، وقد تهيأ الحسن والحسين عليهما السلام للجمعة، فسبق الحسين (عليه السلام) فانتهى إلى أبي بكر وهو على المنبر، فقال له: هذا منبر أبي لا منبر أبيك، فبكى أبو بكر، وقال: صدقت هذا منبر أبيك لا منبر أبي، فدخل علي بن أبي طالب (عليه السلام) في تلك الحال، فقال: ما يبكيك ياأبا بكر؟ فقال له القوم: قال له الحسين (عليه السلام): كذا وكذا، فقال علي (عليه السلام): ياأبا بكر إن الغلام إنما يثغر في سبع سنين، ويحتلم في أربعة عشر سنة، ويستكمل طوله في أربعة وعشرين سنة، ويستكمل عقله في ثمان وعشرين سنة، فما كان بعد ذلك فإنما هو بالتجارب(1).
____________
1- الجعفريات: 212، مستدرك الوسائل 15:165 ح17873.
5131/3- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن أحمد، عن موسى ابن عمر، عن علي بن الحسين (ابن الحسن) الضرير، عن حماد بن عيسى، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يشب الصبي كل سنة أربع أصابع بأصابع نفسه(2).
5132/4- محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن القاسم ابن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): حنكّوا أولادكم بالتمر، هكذا فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالحسن والحسين عليهما السلام(3).
5133/5- السيد فضل الله الراوندي في (النوادر) باسناده الصحيح، عن موسى ابن جعفر، عن آبائه، قال: قال علي (عليه السلام): مروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا أبناء سبع سنين، وفرّقوا بينهم في المضاجع اذا كانوا أبناء عشر سنين(4).
5134/6- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعاً، عن ابن محبوب، عن خليل بن عمرو اليشكري، عن جميل ابن دراج، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: إذا كان الغلام ملتاث الأدرة، صغير الذكر، ساكر النظر، فهو ممن يرجى خيره ويؤمن شرّه، وقال: وإذا كان الغلام شديد الأدرة كبير الذكر، حاد النظر، فهو ممن لا يرجى خيره ولا
____________
1- الكافي 6:49، مستدرك الوسائل 15:203.
2- الكافي 6:46، من لا يحضره الفقيه 3:493 ح4747.
3- الكافي 6:24، وسائل الشيعة 15:138، الخصال حديث الأربعمائة: 637، مكارم الأخلاق: 229، تهذيب الأحكام 7:436.
4- مستدرك الوسائل 14:288 ح17638، البحار 104:50.
5135/7- محمد بن علي بن الحسين، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، قال: قال علي (عليه السلام): ما كثر شعر رجل قط إلاّ قلّت شهوته(2).
5136/8- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: إذا نظرت إلى الغلام فرأيته حلو العينين، عريض الجبهة، نامي الوجنتين، سليم الهيئة، مسترخي العزلة فأرجه لكل خير. وإن رأيته غائر العينين، ضيق الجبهة، ناتىء الوجنتين، محدد الأرنبة كأنما جبينه صلابة فلا ترجه(3).
5137/9- محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن وهيب، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يعيش الولد لستة أشهر، ولسبعة أشهر، ولتسعة أشهر، ولا يعيش لثمانية أشهر(4).
____________
1- الكافي 6:51، تهذيب الأحكام 8:114.
2- من لا يحضره الفقيه 3:472 ح4649.
3- مكارم الأخلاق: 223، البحار 104:96.
4- الكافي 6:52، وسائل الشيعة 15:115، تهذيب الأحكام 8:115.
الباب الثاني:
في طلب الولد الصالح وحبّه
5138/1- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قبلة الولد رحمة، وقبلة المرأة شهوة، وقبلة الوالدين عبادة، وقبلة الرجل أخاه دين(1).
5139/2- مجموعة الشهيد: قيل لما كان العباس وزينب ولدي علي صغيرين، قال علي (عليه السلام): للعباس: قل واحد فقال: واحد، فقال: قل إثنان، قال: أستحي أن أقول باللسان الذي قلت واحد، إثنان، فقبّل علي (عليه السلام) عينيه، ثم التفت إلى زينب، وكانت على يساره والعباس عن يمينه، فقالت: ياأبتاه أتحبنا؟ قال: نعم يابني أولادنا أكبادنا، فقالت: ياأبتاه حبّان لا يجتمعان في قلب المؤمن: حبّ الله وحبّ الأولاد، وإن كان لابدّ فالشفقة لنا والحب لله خالصاً، فازداد علي (عليه السلام) بهما حبّاً، وقيل: القائل الحسين (عليه السلام) (2).
____________
1- مكارم الأخلاق: 220، البحار 104:93.
2- مستدرك الوسائل 15:215 ح18040.
5141/4- ابن شهر آشوب في (بيان التنزيل) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: ما سألت ربي أولاداً نضر الوجه ولا سألته حسن القامة، ولكن سألت ربي أولاداً مطيعين لله وجلين منه حتى إذا نظرت اليه وهو مطيع لله قرّت عيني(3).
5142/5- قال علي (عليه السلام): من قبّل ولده كان له حسنة، ومن فرّحه فرّحه الله يوم القيامة، ومن علّمه القرآن دُعِيَ الأبوان فكسيا حلتين يضي من نورهما وجوه أهل الجنة(4).
5143/6- (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من نعمة الله على الرجل أن يشبهه ولده(5).
5144/7- (الجعفريات)، أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن محمد، قال: حدثنا موسى بن اسماعيل، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الولد الصالح ريحانة من ريحان الجنة(6).
5145/8- وبهذا الاسناد: قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) سعادة المرء الخلطاء
____________
1- مريم: 5.
2- الكافي 6:3، وسائل الشيعة 15:95.
3- البحار 104:98.
4- عدة الداعي: 88، البحار 104:99.
5- الجعفريات: 187، مستدرك الوسائل 15:111 ح17683.
6- الجعفريات: 188، مستدرك الوسائل 15:113 ح17690.
5146/9- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سعادة المرء المسلم الزوجة الصالحة والمسكن الواسع، والمركب الهنيء، والولد الصالح(2).
5147/10- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: الولد الصّالح أجمل الذِّكرين(3).
5148/11- (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نظر الوالد إلى ولده حبّاً له عبادة(4).
5149/12- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام): أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبصر رجلا له ولدان، قبّل أحدهما وترك الآخر، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): فهلاّ واسيت بينهما(5).
____________
1- الجعفريات: 194، مستدرك الوسائل 15:113 ح17692.
2- الجعفريات: 98، مستدرك الوسائل 15:113 ح17691.
3- غرر الحكم: 407، مستدرك الوسائل 15:114 ح17697.
4- مستدرك الوسائل 15:170 ح17894.
5- الجعفريات: 189، مستدرك الوسائل 15:172 ح17901.