الصفحة 151

الباب التاسع والعشرون:

في عبد الله بن سبأ

9008/1 ـ الكشي، حدثني محمد بن قولويه القمي، قال: حدثني سعد بن عبدالله ابن أبي خلف القمي، قال: حدثني محمد بن عثمان العبدي، عن يونس بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن سنان، قال: حدثني أبي، عن أبي جعفر (عليه السلام) أن عبدالله ابن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو الله، تعالى عن ذلك علواً كبيراً، فبلغ ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان اُلقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك اُمك وتب، فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك(1).

____________

1- رجال الكشي 1:323 ح170، وسائل الشيعة 18:554، البحار 25:286، إثبات الهداة 7:484، خلاصة الأقوال في معرفة الرجال (رجال العلامة): 237.

الصفحة 152

بيـان:

لم يترجم أحد من علماء الشيعة القدامى عبدالله بن سبأ إلاّ وأعقبها بجملة تدل على كفره وإلحاده، وزندقته، وإنحرافه عن الاسلام، فقال الطوسي في رجاله: عبدالله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو، وقال العلامة في الخلاصة: عبدالله بن سبأ: غال ملعون حرقه أمير المؤمنين بالنار، كان يزعم أن علياً إله وأنه نبي، لعنه الله، وأمثال هذه العبارات. وأما المتأخرون من علماء الشيعة فانه أطبقوا على أن هذا الرجل لم يكن له وجود خارجي أصلا وإنما هو اُسطورة خيالية ذكرها الطبري في تاريخه بواسطة صانعها سيف بن عمر، وقد أفرد لهذا الغرض العلامة البحاثة السيد مرتضى العسكري كتاباً أسماه عبدالله بن سبأ، وأثبت فيه أن هذا الرجل لم يأت إلى عالم الوجود بعد، وإنما هو اُسطورة خيالية، كما أن الشيخ الكبير عبدالله السبيتي قد أكد عدم وجود ابن سبأ في كتابه (إلى مشيخة الأزهر) واستعرض العلامة الشيخ أسد حيدر في المجلد السادس من كتابه (الامام الصادق والمذاهب الأربعة) وأثبت أنه صورة وهمية لا أثر لها في الوجود، وإضافة على هذا فقد أنكر وجوده عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين في كتابه (الفتنة الكبرى) ج1 ص131 وج2 ص98، والعجيب من أمر بعض من يريد التهويس أن يعدّ هذا الرجل أساساً للشيعة، وآرائه الحجر الأساسي للمذهب الشيعي، مع أن الشيعة يتبرؤون منه قديماً وحديثاً، وجد الرجل أم لم يوجد بعد، نعوذ بالله من الزلة ومن التقصير عن أداء الحق.

الصفحة 153

الباب الثلاثون:

في عموم الأصحاب

9009/1 ـ الطبرسي: عن الأصبغ بن نباتة، في حديث: قال: سأل ابن الكوا أمير المؤمنين (عليه السلام) عن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال (عليه السلام): عن أي أصحاب رسول الله تسألني؟ قال: ياأمير المؤمنين، أخبرني عن أبي ذر الغفاري، قال (عليه السلام): سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ماأظلّت الخضراء ولاأقلّت الغبراء ذي لهجة أصدق من أبي ذر، قال: ياأمير المؤمنين، أخبرني عن سلمان الفارسي؟ قال: بخ بخ، سلمان منا أهل البيت، ومن لكم مثل لقمان الحكيم، علم علم الاُول وعلم الآخر، قال: ياأمير المؤمنين أخبرني عن عمار بن ياسر؟ قال: ذلك امرؤ حرّم الله لحمه ودمه على النار أن تمس شيئاً منهما، قال: ياأمير المؤمنين، فأخبرني عن حذيفة بن اليمان؟ قال: ذلك امرء علم أسماء المنافقين، إن تسألوه عن حدود الله تجدوه بها عارفاً عالماً، قال: ياأمير المؤمنين، أخبرني عن نفسك؟ قال: كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت(1).

____________

1- الاحتجاج 1:616 ح139، البحار 22:329، الغارات 1:177.

الصفحة 154

9010/2 ـ روى يحيى بن محمد بن صاعد، عن سعيد بن يحيى الأموي، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، قال: خطب علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل مقامي هذا فيكم فقال: خير قرونكم قرن أصحابي، إلى أن قال: ومن سرّته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن(1).

9011/3 ـ الصدوق، حدثني محمد بن صالح، عن أبي العباس الدينوري، عن محمد بن الحنفية، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال لأحنف بن قيس في ذكر صفات أصحابه: فلو رأيتهم في ليلتهم وقد نامت العيون، وهدأت الأصوات، وسكنت الحركات، من الطير في الوكور، وقد نهنهم هول يوم القيامة الوعيد كما قال سبحانه: {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَائِمُونَ}(2) فاستيقظوا لها فزعين، وقاموا إلى صلاتهم معولين، باكين تارة واُخرى مسبحين، يبكون في محاريبهم، ويرنون، يصطفون ليلة مظلمة بهماً يبكون، فلو رأيتهم ياأحنف في ليلتهم قياماً على أطرافهم منحنية ظهورهم، يتلون أجزاء القرآن لصلواتهم قد اشتدّ إعوالهم ونحيبهم(3).

9012/4 ـ عن علي [(عليه السلام)]: إنه لا يموت رجل من أصحابي ببلد من البلدان إلاّ كان لهم نوراً، وبعثه الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد(4).

9013/5 ـ الشيخ الطوسي: باسناد المجاشعي، عن الصادق، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: اُوصيكم بأصحاب نبيكم، لا تسبوهم، وهم الذين لم يحدثوا بعده حدثاً، ولم يأتوا (بؤوا) محدثاً، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى بهم، الخبر(5).

____________

1- عوالي اللئالي 1:123، مستدرك الوسائل 1:142 ح213.

2- الأعراف: 97.

3- صفات الشيعة: 41 ح63، البحار 68:170، مستدرك الوسائل 5:409 ح6209.

4- كنز العمال 11:538 ح32518.

5- أمالي الطوسي المجلس 18:522 ح 1157، البحار 22:305.

الصفحة 155

9014/6 ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في مدح الأنصار: هم والله ربّوا الاسلام كما يربّي الغلو مع غنائهم، بأيديهم السباط وألسنتهم السلاط(1).

9015/7 ـ المفيد، عن إبراهيم بن الحسن بن جمهور، عن أبي بكر المفيد الجرجراني، عن المعمر أبي الدنيا، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: طوبى لمن رآني أو رأى من رآني أو رأى من رأى من رآني(2).

____________

1- نهج البلاغة قصار الحكم: 465، البحار 22:312.

2- البحار 22:313 (عن الشيخ الطوسي ولم نجده في أماليه بهذا السند)، جامع الأحاديث: 97.

الصفحة 156

الباب الحادي والثلاثون:

في رجال الشورى الستة

9016/1 ـ الشيخ المفيد: روى يحيى بن عبدالحميد الحماني، عن يحيى بن سلمة ابن كهيل، عن أبيه، عن أبي صادق، قال: لما جعلها عمر شورى في ستة فقال: إن بايع إثنان لواحد واثنان لواحد فكونوا مع الثلاثة الذين فيهم عبدالرحمن واقتلوا الثلاثة الذين ليس فيهم عبدالرحمن، خرج أمير المؤمنين (عليه السلام) من الدار معتمد على يد عبدالله بن العباس، فقال: يابن عباس إن القوم قد عادوكم بعد نبيكم كمعاداتهم لنبيكم (صلى الله عليه وآله) في حياته، أما والله لا ينيب بهم إلى الحق إلاّ السيف، فقال ابن عباس: وكيف ذاك؟ قال: أما سمعت قول عمر إن بايع إثنان لواحد واثنان لواحد فكونوا مع الثلاثة الذين عبدالرحمن فيهم واقتلوا الثلاثة الذين ليس فيهم عبدالرحمن، قال ابن عباس بلى، قال: أو لا تعلم أن عبدالرحمن ابن عم سعد وان عثمان صهر عبدالرحمن، قال: بلى، قال: فإن عمر قد علم أن سعداً وعبدالرحمن وعثمان لا يختلفون في الرأي وأنه من بويع منهم كان اثنان معه، وأمر بقتل من خالفهم ولم يبال

الصفحة 157

أن يقتل طلحة إذا قتلني وقتل الزبير، أما والله لئن عاش عمر لأعرفنه سوء رأيه فينا قديماً وحديثاً، ولئن مات ليجمعني وإياه يوم يكون فيه فصل الخطاب(1).

9017/2 ـ الشيخ المفيد: روى عمرو بن سعيد، عن حبيش الكناني، قال: لما صفق عبدالرحمن على يد عثمان بالبيعة في يوم الدار قال له أمير المؤمنين (عليه السلام): حركك الصهر وبعثك على ما صنعت، والله ما أملّت منه إلاّ ما أمّل صاحبك من صاحبه، دَق الله بينكما عِطر منشم(2).

____________

1- الارشاد في كلامه (عليه السلام) عند الشورى: 151.

2- الارشاد في كلامه (عليه السلام) في الشورى: 152.

الصفحة 158

الباب الثاني والثلاثون:

في بني أمية

9018/1 ـ عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت علي بن أبي طالب [(عليه السلام)] على منبر الكوفة يقول: ألا لعن الله الأفجرين من قريش: بني اُمية، وبني مغيرة، أما بنو مغيرة فقد أهلكهم الله بالسيف يوم بدر، وأما بنو اُمية فهيهات هيهات، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو كان الملك من وراء الجبال ليثبوا عليه حتى يصلوا(1).

9019/2 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: لا يزال هذا الأمر في بني اُمية ما لم يختلفوا بينهم(2).

9020/3 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: لكل اُمة آفة، وآفة هذه الاُمة بنو اُمية(3).

9021/4 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: الأمر لهم ما لم يقتل قتيلهم ويتنافسوا بينهم، فاذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواماً من المشرق فقتلوهم بدداً وأحصوهم عدداً، والله

____________

1- كنز العمال 11:363 ح31753.

2- كنز العمال 11:364 ح31754.

3- كنز العمال 11:364 ح31755.

الصفحة 159

لا يملكون سنة إلاّ ملكنا سنتين، ولا يملكون سنتين إلاّ ملكنا أربعاً(1).

9022/5 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثبج هذا الأمر ما لم يختلفوا بينهم، فاذا اختلفوا بينهم خرجت منهم فلم تعد اليهم إلى يوم القيامة ـ يعني بني اُمية ـ(2).

9023/6 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: ألا إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني اُمية، ألا أنها فتنة عمياء مظلمة(3).

9024/7 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: لا يزال بلاء بني اُمية شديداً حتى يبعث الله العصب مثل قزع الخريف، يأتون من كل وجه لا يستأمرون أمراً مأموراً، فاذا كان ذلك أذهب الله نور ملك بني اُمية(4).

9025/8 ـ ابن عساكر، أخبرنا أبو علي الحداد وغيره في كتبهم، قالوا: أنبأنا أبو بكر بن رينة، أنبأنا سليمان بن أحمد، أنبأنا زكريا بن يحيى الساجي، أنبأنا محمد بن المثنى، أنبأنا يحيى بن حماد، أنبأنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي إدريس، أنبأنا المسيب بن نجبة، قال: قال علي: والله لقد خشيت أن يدال هؤلاء القوم عليكم بصلاحهم في أرضهم وفسادكم في أرضهم وبأدائهم الأمانة وخيانتكم، وطواعيتهم إمامهم ومعصيتكم له، وباجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم، وأيم الله انهم سيدالون عليكم حتى تطول دولتهم، حتى لا يدعوا لله محرماً إلاّ استحلوه وحتى لا يبقى بيت مدر ولا وبر إلاّ دخله ظلمهم ونبا به سوء رعيهم، وحتى يكون أحدكم تابعاً لهم، وحتى تكون نصرة أحدكم منهم كنصرة العبد من سيده إذا شهد أطاعه وإذا غاب عنه سبه، وحتى يكون أعظمكم

____________

1- كنز العمال 11:364 ح31756.

2- كنز العمال 11:364 ح31757.

3- كنز العمال 11:365 ح31759.

4- كنز العمال 11:365 ح31760.

الصفحة 160

فيها عناءً أحسنكم بالله ظناً، فإن أتاكم الله بعافية فاقبلوا وإن ابتليتم فاصبروا فان العاقبة للمتقين(1).

9026/9 ـ وسئل علي (رضي الله عنه) عن قريش: فقال: أما بنو مخزوم فريحانة قريش، نحب حديث رجالهم، والنكاح في نسائهم، وأما بنو عبد شمس فأبعدها رأياً، وأمنعها لما وراء ظهورها، وأما نحن فأبذل لما في أيدينا، وأسمح عند الموت بنفوسنا، وهم أكثر وأمكر وأنكر، ونحن أفصح وأصبح وأنصح(2).

9027/10 ـ العياشي: عن أبي الطفيل: قال: كنت في مسجد الكوفة فسمعت علياً (عليه السلام) يقول: وهو على المنبر وناداه ابن الكوا وهو في مؤخر المسجد، فقال: ياأمير المؤمنين أخبرني عن قول الله: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ}(3)؟ فقال: الأفجران من قريش ومن بني اُمية(4).

9028/11 ـ أخرج ابن مردويه عن علي (رضي الله عنه) قال: سورة محمد آية فينا وآية في بني اُمية(5).

____________

1- تاريخ ابن عساكر حياة الامام الحسين: 146.

2- ربيع الأبرار 4:367.

3- الإسراء: 60.

4- تفسير العياشي 2:298، تفسير البرهان 2:425.

5- تفسير السيوطي 6:46.

الصفحة 161

الصفحة 162

مبحث
فضل الشيعة ووصفهم وأعداؤهم

الصفحة 163

الصفحة 164

الباب الأول:

فضل الشيعة ووصفهم

9029/1 ـ حمدويه وإبراهيم، قالا: حدثنا أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن عاصم بن حميد، عن فضيل الرسان، عن أبي عمر البزاز، قال: سمعت الشعبي وهو يقول: وكان إذا غدا إلى القضاء جلس في مكاني فاذا رجع جلس في مكاني، فقال لي: ذات يوم ياأبا عمر إن لك عندي حديثاً اُحدثك به، قال: قلت له: ياأبا عمر ما زال لي ضالة عندك، قال: فقال لي: لا اُم لك فأي ضالة تقع لك عندي؟ قال: فأبى أن يحدثني يومئذ، قال: ثم سألته بعد فقلت ياأبا عمر حدثني الحديث الذي قلت لي: قال: سمعت الحارث الأعور وهو يقول: أتيت أمير المؤمنين علياً (عليه السلام) ذات ليلة فقال: ياأعور ما جاء بك؟ قال: فقلت ياأمير المؤمنين جاء بي والله حبك، قال: فقال: أما إني سأُحدثك لتشكرها، أما أنه لا يموت عبد يحبني فتخرج نفسه حتى يراني حيث يحب ولا يموت عبد يبغضني فتخرج نفسه حتى يراني حيث يكره(1).

____________

1- رجال الكشي 1:299 ح142، البحار 6:191.

الصفحة 165

9030/2 ـ جعفر بن معروف، قال: حدثني الحسن بن علي بن النعمان، عن أبيه، قال: حدثني الشامي أحور بن الحسين، عن أبي داود السبيعي، عن أبي سعيد الخدري، عن رميلة، قال: وعكت وعكاً شديداً في زمان أمير المؤمنين (عليه السلام) فوجدت في نفسي خفة يوم الجمعة، فقلت: لا أصيب شيئاً أفضل من أن أفيض عليّ من الماء واُصلي خلف أمير المؤمنين (عليه السلام) ففعلت، ثم جئت المسجد فلما صعد أمير المؤمنين (عليه السلام) المنبر عاد عليّ الوعك.

فلما انصرف أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل القصر ودخلت معه، فالتفت إليّ أمير المؤمنين وقال: يارميلة مالي رأيتك وأنت منشبك بعضك في بعض؟ فقصصت عليه القصة التي كنت فيها والذي حملني على الرغبة في الصلاة خلفه، فقال لي: يارميلة ليس بمؤمن يمرض إلاّ مرضنا لمرضه، ولا يحزن إلاّ حزنا لحزنه، ولا يدعو إلاّ وآمنا له، ولا يسكت إلاّ دعونا له، فقلت: ياأمير المؤمنين جعلت فداك هذا لمن معك في المصر، أرأيت من كان في أطراف الأرض؟ قال: يارميلة ليس يغيب عنا مؤمن في شرق الأرض ولا في غربها(1).

9031/3 ـ المفيد، عن محمد بن الحسن الشحاذ، عن سعد بن عبدالله، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن إسماعيل، عن جعفر بن الهيثم الحضرمي، عن علي بن الحسين الفزاري، عن آدام التمام الحضرمي، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: أتيت أمير المؤمنين (عليه السلام) لاُسلّم عليه فجلست أنتظره، فخرج إليّ فقمت اليه فسلمت عليه فضرب على كفيّ ثم شبك أصابعه في أصابعي، ثم قال: ياأصبغ بن نباتة قلت: لبيك وسعديك ياأمير المؤمنين فقال: إن ولينا ولي الله فإذا مات ولي الله كان من الله بالرفيق الأعلى وسقاه من النهر أبرد من الثلج وأحلى من الشهد وألين

____________

1- رجال الكشي 1:319 ح162، البحار 26:140، بصائر الدرجات: 279، إرشاد القلوب: 282، مشارق الأنوار: 77، مدينة المعاجز 2:175، الهداية الكبرى: 156.

الصفحة 166

من النرّيد؟، فقلت: بأبي أنت واُمي وإن كان مذنباً، قال: نعم وإن كان مذنباً، أما تقرأ القرآن {فَأُولئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَات وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً}(1) ياأصبغ إن ولينا لو لقي الله وعليه من الذنوب مثل زبد البحر ومثل عدد الرمل يغفرها الله له إن شاء الله تعالى(2).

9032/4 ـ الصدوق، حدثنا الحسين بن إبراهيم بن تاتانة، قال: حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الريان بن الصلت، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة(3).

9033/5 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن علي ماجيلويه; وأحمد بن علي بن إبراهيم ابن هاشم; والحسين بن إبراهيم بن تاتانة، قالوا: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن علي التميمي، قال: حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام)، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله بيده ويكون مستمسكاً به، فليتول علياً والأئمة من ولده، فانهم خيرة الله عزّ وجلّ وصفوته، وهم المعصومون من كل ذنب وخطيئة(4).

9034/6 ـ الصدوق، حدثنا أبو علي أحمد بن أبي جعفر البيهقي بفيد بعد منصرفي من حج بيت الله الحرام سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، قال: حدثنا علي بن جعفر المدني، قال: حدثني علي بن محمد بن مهرويه القزويني، قال: حدثني داود بن

____________

1- الفرقان: 70.

2- الاختصاص: 66، تفسير البرهان 3:176، البحار 6:246، تفسير فرات: 293 ح396.

3- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:52، أمالي الصدوق المجلس 57:295، البحار 68:9.

4- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:57، اثبات الهداة 2:342، البحار 25:193، أمالي الصدوق المجلس 85:467.

الصفحة 167

سليمان، قال: حدثني علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، عن أبيه موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين ابن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة وُليّنا حساب شيعتنا، فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عزّوجلّ حكمنا فيها، فأجابنا، ومن كانت مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناها فوهبت لنا، ومن كانت مظلمته بينه وبيننا كنا أحق ممن عفى وصفح(1).

9035/7 ـ الشيخ الطوسي، حدثني جماعة، عن أبي غالب أحمد بن محمد الرازي، قال: حدثنا والدي (رضي الله عنه) قال: حدّثنا محمد بن محمد، قال: أخبرني أبو الحسن علي ابن خالد المراغي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن صالح السبيعي، قال: حدثنا أبو الحسين صالح بن أحمد بن أبي مقاتل البزاز، قال: حدثني عيسى بن عبدالرحمن الكوفي الخزاز، قال: حدثنا الحسن بن الحسين العرني، قال: حدثنا يحيى بن علي، عن أبان بن تغلب، عن أبي داود الأنصاري، عن الحارث الهمداني، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: ما جاء بك؟ قال: قلت حبّي لك ياأمير المؤمنين، فقال: ياحارث أتحبني؟ فقلت نعم والله، ياأمير المؤمنين، قال: أما لو بلغت نفسك الحلقوم رأيتني حيث تحب، ولو رأيتني وأنا أذود الرجال عن الحوض ذود غريبة الابل لرأيتني حيث تحب، ولو رأيتني وأنا مارّ على الصراط بلواء الحمد بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) لرأيتني حيث تحب(2).

9036/8 ـ الشيخ الطوسي، أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: أخبرنا الحسن بن القاسم، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن يعلى التميمي، قال: حدثنا علي بن سيف بن

____________

1- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:57، البحار 8:40.

2- أمالي الطوسي المجلس الثاني: 48 ح61، البحار 6:181، كشف الغمة 1:138.

الصفحة 168

عميرة، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، عن عبدالرحمن بن سيابة، عن حمران بن أعين، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدئلي، عن أبيه، قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول: والله لأذودنّ بيدي هاتين القصيرتين عن حوض رسول الله (صلى الله عليه وآله) أعداءنا، ولأوردنه أحباءنا(1).

9037/9 ـ الشيخ الطوسي، أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف بن راشد، قال: حدثنا علي بن الحكم الأودي، قال: أخبرنا حكم بن ثابت، عن فضيل بن غزوان، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: من أحبني رآني يوم القيامة حيث يحبّ، ومن أبغضني رآني يوم القيامة حيث يكره(2).

9038/10 ـ الشيخ الطوسي، باسناده عن جابر، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا حشر الناس يوم القيامة نادى مناد: يارسول الله إن الله جلّ اسمه قد أمكنك من مجازاة محبيك ومحبي أهل بيتك، الموالين لهم فيك، والمعادين لهم فيك، فكافهم بما شئت، فأقول: يارب الجنة، فأنادى: فولهم منها حيث شئت، فذلك المقام المحمود الذي وُعِدت به(3).

9039/11 ـ الشيخ الطوسي، باسناده عن عبدالله بن حماد الأنصاري، عن عمرو ابن شمر، عن يعقوب بن ميثم التمار مولى علي بن الحسين، قال: دخلت على أبي

____________

1- أمالي الطوسي المجلس السادس: 172 ح288، البحار 8:20، بشارة المصطفى: 95، كشف الغمة 2:16.

2- أمالي الطوسي المجلس السابع: 180 ح301، البحار 27:157، مناقب ابن شهر آشوب باب درجاته عند قيام الساعة 3:223، كشف الغمة 2:16.

3- أمالي الطوسي المجلس 11:298 ح586، البحار 8:39، إرشاد القلوب: 256، بشارة المصطفى: 192.

الصفحة 169

جعفر (عليه السلام) فقلت له: جعلت فداك يابن رسول الله إني وجدت في كتب أبي أن علياً (عليه السلام) قال لابن ميثم: أحبب حبيب آل محمد وإن كان فاسقاً زانياً، وأبغض مبغض آل محمد وإن كان صواماً قواماً، فاني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يقول: {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمُ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ}(1) ثم التفت إليّ وقال: هم والله أنت وشيعتك ياعلي، وميعادك وميعادهم الحوض غداً، غُرّاً محجلين، مكتحلين متوجين، فقال أبو جعفر: هكذا هو عياناً في كتاب علي(2).

9040/12 ـ الصدوق، حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان، قال: حدثنا بكر بن عبدالله بن حبيب، قال: حدثنا عمر بن عبدالله، قال: حدثنا الحسن بن الحسين بن عاصم، قال: حدثنا عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: حدثني سلمان الخير (رضي الله عنه)قال: ياأبا الحسن، قلما أقبلت أنت وأنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلاّ قال: ياسلمان، هذا وحزبه هم المفلحون يوم القيامة(3).

9041/13 ـ عن علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله): قال ياعلي إن الله عزّوجلّ قد غفر لك (ولولدك) ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك، ولمحبي محبي شيعتك، فابشر فانك الأنزع البطين منزوع من الشرك، مبطون من العلم(4).

9042/14 ـ المفيد، أخبرني أبو عبدالله محمد بن عمران، قال: حدثني أحمد بن محمد الجوهري، قال: حدثني محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا تميم

____________

1- البيّنة: 7.

2- أمالي الطوسي المجلس 14:405 ح909، البحار 27:220، وسائل الشيعة 11:444، تفسير البرهان 4:490.

3- أمالي الصدوق المجلس 74:397، البحار 40:7، بشارة المصطفى: 178.

4- صحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 171 ح106، البحار 27:79، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:47، مناقب ابن المغازلي: 400 ح455، مناقب الخوارزمي: 294 ح284، فرائد السمطين 1:308، مصباح الأنوار: 123.