9121/15 ـ محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تعلموا نساءكم سورة يوسف، ولا تقرؤوهن إياها، فإن فيها الفتن، وعلموهن سورة النور، فإن فيها المواعظ(2).
9122/16 ـ الشيخ الطوسي: باسناده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام): وإن الله تعالى يكفر بكل حسنة سيئة، قال الله عزّوجلّ: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ}(3)(4).
9123/17 ـ قال علي (رضي الله عنه) لابن عباس حين بعثه إلى الخوارج: لا تخاصمهم بالقرآن، فإن القرآن حمال ذو وجوه، تقول ويقولون، ولكن خاصمهم بالسنة فانهم لم يجدوا منها محيصاً(5).
9124/18 ـ الطبرسي: في حديث طويل يذكر فيه إتيان رجل من الزنادقة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وسؤاله عما اشتبه عليه من آيات القرآن، وظن التناقض فيها، فأجابه (عليه السلام) وأسلم.
فكان مما سأله قوله: وأجده يقول: {يَا حَسْرَتَا عَلى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ}(6){فَأَيْنََما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}(7) {كُلُّ شَيْء هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ}(8) {وَأَصْحَابُ الَْيمِينِ مَا
____________
1- تفسير السيوطي 3:208.
2- الكافي 5:516، تفسير نور الثقلين 3:560.
3- هود: 114.
4- أمالي الطوسي المجلس الأول: 26 ح31، البحار 70:66، تفسير نور الثقلين 2:402.
5- ربيع الأبرار 2:99.
6- الزُمَر: 56.
7- البقرة: 115.
8- القَصص: 88.
وجعل أعدائها أهل الشجرة الملعونة الذين حاولوا إطفاء نور الله بأفواههم ويأبى الله إلاّ أن يتم نوره ثم بين (عليه السلام) ذلك بأوضح البيان، إلى أن قال: وأما قوله: {كُلُّ شَيْء هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ} فالمراد كل شيء هالك إلاّ دينه; لأن من الحال أن يهلك منه كل شيء ويبقى الوجه، وهو أجل وأعظم وأكرم من ذلك، وإنما يهلك من ليس
____________
1- الواقعة: 27.
2- الواقعة: 41.
9125/19 ـ الصدوق، حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا أحمد بن يحيى، عن بكر بن عبدالله بن حبيب، قال: حدثني أحمد بن يعقوب بن مطر، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن عبدالعزيز الأحدب، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه: حدثنا طلحة بن يزيد، عن عبيدالله بن عبيد، عن أبي معمر السعداني، في خبر من أتى أمير المؤمنين (عليه السلام) مدعياً للقرآن في القرآن، قال (عليه السلام): أما قوله: {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ}(3) وقوله: {اللهُ يَتَوَفَّى الاَْنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا}(4) وقوله: {تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يَفْرُطُونَ} وقوله: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ}(5) وقوله: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ}(6) فإن الله تبارك وتعالى يدبر الاُمور كيف يشاء، ويوكل من خلقه من يشاء، أما ملك الموت فان الله عزّوجلّ يوكله بخاصته من يشاء من خلقه، ويوكّل رسله من الملائكة خاصة من يشاء من خلقه، والملائكة الذين سماهم الله عزّوجلّ ذكره وكّلهم بخاصة من يشاء من خلقه، إنه تبارك وتعالى يدبر الاُمور كيف يشاء، وليس كل العلم يستطيع صاحب العلم أن يفسره لكل الناس; لأن منهم القوي والضعيف، ولأن منه ما يطاق حمله ومنه ما لا يطاق حمله إلاّ من يهسل الله له حمله وأعانه عليه من خاصة أوليائه، وإنما يكفيك أن تعلم أن الله هو المحيي والمميت، وأنه يتوفى الأنفس على يد من يشاء من خلقه
____________
1- الرحمن: 26، 27.
2- البحار 24:195، الاحتجاج 1:595 ح137، التوحيد: 254.
3- السجدة: 11.
4- الزُمَر: 42.
5- النحل: 28.
6- النحل: 32.
9126/20 ـ الصدوق، حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالرحمن المقري الحاكم، قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر المقري الجرجاني، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن الموصلي ببغداد، قال: حدثنا محمد بن عاصم الطريفي، قال: حدثنا أبو زيد عياش بن يزيد بن الحسن، قال: حدثني علي الكحال مولى زيد بن علي، قال: أخبرني أبي، عن يزيد بن الحسن، قال: حدثني موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي (عليهم السلام) قال: جاء يهودي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وعنده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال له: ما الفائدة في حروف الهجاء؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): أجبه، وقال: اللهم وفقه وسدده.
فقال علي بن أبي طالب (عليه السلام): ما من حرف إلاّ وهو اسم من أسماء الله عزّ وجلّ، ثم قال: أما (الألف) فالله الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم، وأما (الباء) فباق بعد فناء خلقه، وأما (التاء) فالتواب يقبل التوبة عن عباده، وأما (الثاء) فالثابت الكائن {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ}(2) وأما (الجيم) فجل ثناؤه وتقدست أسماؤه، وأما (الحاء) فحق حي حليم، وأما (الخاء) فخبير بما يعمل العباد، وأما (الدال) فديان يوم الدين، وأما (الذال) فذو الجلال والاكرام، وأما (الراء) فرؤوف بعباده، وأما (الزاي) فزين المعبودين، وأما (السين) فالسميع البصير، وأما (الشين)، فالشاكر لعباده المؤمنين، وأما (الصاد) فصادق في وعده ووعيده، وأما (الضاد) فالضار النافع، وأما (الطاء) فالظاهر المطهر، وأما (الظاء) فالظاهر المظهر لآياته،
____________
1- التوحيد باب الرد على الثنوية والزنادقة: 268، البحار 6:42.
2- ابراهيم: 27.
9127/21 ـ وعنه، باسناده عن الرضا (عليه السلام)، ولقد حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): في (الف، ب، ت، ث) انه قال: (الألف) آلاء الله، و (الباء) بهجة الله، و (التاء) تمام الأمر بقائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) و (الثاء) ثواب المؤمنين على أعمالهم الصالحة، و (ج، ح، خ) فالجيم جمال الله وجلال الله، و (الحاء) حلم الله عن المذنبين، (والخاء) خمول أهل المعاصي عند الله عزّوجلّ، و (د، ذ) فالدال دين الله، و (الذال) من ذي الجلال، و (ر، ز) فالراء من الرؤف الرحيم، و (الزاي) زلازل يوم القيامة، و (س، ش) و (السين) سناء الله، و (الشين) شاء الله ما شاء وأراد ما أراد، وما تشاؤون إلاّ أن يشاء الله، و (ص، ض) (فالصاد) من صادق الوعد في حمل الناس على الصراط، وحبس الظالمين عند المرصاد، و (الضاد) ضلّ من خالف محمداً وآل محمد (صلى الله عليه وآله) و (ط، ظ) (فالطاء) طوبى للمؤمنين وحسن مآب و (الظاء) ظن المؤمنين بالله خيراً، وظن الكافرين به سوءً، و (ع، غ) (فالعين) من العالم، و (الغين) من الغني، و(ف، ق) (فالفاء) فرج من أبواب الفرج، وفوج من أفواج النار، و (القاف) قرآن على الله جمعه وقرآنه، و (ك، ل) (فالكاف) من الكافي، و (اللام) لغو الكافرين في
____________
1- معاني الأخبار: 44، التوحيد: 234، البحار 2:319، الأنوار النعمانية 2:202.
9128/22 ـ قال علي (رضي الله عنه): إن لكل كتاب صفوة، وصفوة هذا الكتاب حروف التهجي(6).
9129/23 ـ ابن شهر آشوب: وسأل رسول ملك الروم أبا بكر عن رجل لا يرجو الجنة ولا يخاف النار، ولا يخاف الله ولا يركع ولا يسجد، ويأكل الميتة والدم، ويشهد بما لا يرى، ولا يحب الفتنة ويكره الحق، فلم يجبه، فقال عمر: ازددت كفراً إلى كفرك، فأخبر بذلك علي (عليه السلام) فقال: هذا رجل من أولياء الله لا يرجو الجنة ولا يخاف النار ولكن يخاف الله ولا يخاف الله من ظلمه وإنما يخاف من عدله، ولا يركع
____________
1- غافر: 16.
2- غافر: 16.
3- غافر: 17.
4- الإسراء: 88.
5- معاني الأخبار: 43، البحار 2:318، التوحيد: 232، أمالي الصدوق المجلس 53:267.
6- تفسير فخر الرازي 2:3.
____________
1- الأنفال: 28.
2- مناقب ابن شهر آشوب باب قضاياه (عليه السلام) في عهد الأول 2:358، البحار 40:223.
الباب الخامس:
في فضله وعدالته وإمامته (عليه السلام)
9130/1 ـ الصدوق، حدثني أبي (رحمه الله) ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قالا: حدثنا سعد بن عبدالله، قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن الحكم ابن سكين الثقفي، عن أبي الجارود; وهشام أبي ساسان، وأبي طارق السراج، عن عامر بن واثلة، قال: كنت في البيت يوم الشورى فسمعت علياً (عليه السلام) وهو يقول: استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالأمر وأولى به منه واستخلف أبو بكر عمر وأنا والله أحق بالأمر وأولى به منه إلاّ أن عمر جعلني مع خمسة أنا سادسهم، لا يعرف لهم عليّ فضل، فلو أشاء لاحتججت عليهم بما لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم المعاهد منهم والمشرك تغير ذلك.
ثم قال: نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحدَّ الله قبلي؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أتي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بطير يأكل منه، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجئته أنا، غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين رجع عمر يجبن أصحابه ويجبنونه، قد رد راية رسول الله منهزماً، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): لأعطين الراية غداً رجلا ليس بفرار يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه، فلما أصبح قال: أدعوا لي علياً، فقالوا: يارسول الله هو رمد ما يطرف، فقال: جيئوني به، فلما قمت بين يديه تفل في عيني وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد فأذهب الله عني الحرّ والبرد إلى ساعتي هذه، وأخذت الراية فهزم الله المشركين وأظفرني بهم غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر المزين بالجناحين في الجنة يحل فيها حيث يشاء غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله، وسيد الشهداء غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطاي الحسن والحسين ابني رسول الله وسيدي شباب أهل الجنة غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله وبضعة منه وسيدة نساء أهل الجنة غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم الله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): من فارقك فارقني ومن فارقني فارق الله غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من مسلم وصل إلى قلبه حبي إلاّ كفر الله عنه ذنوبه، ومن وصل حبي إلى قلبه فقد وصل حبك إلى قلبه، وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت الخليفة في الأهل والولد والمسلمين في كل غيبة، عدوك عدوي وعدوي عدو الله، ووليك وليي ووليي ولي الله غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتك بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ياعلي من أحبك ووالاك سبقت له الرحمة، ومن أبغضك وعاداك سبقت له اللعنة، فقالت عائشة يارسول الله اُدع الله لي ولأبي لا نكون ممّن يبغضه ويعاديه، فقال: اسكتي إن كنت أنت وأبوك ممن يتولاه ويحبه فقد سبقت لكما الرحمة، وإن كنتما ممن يبغضه ويعاديه فقد سبقت لكما اللعنة، ولقد جئت أنت وأبوك إن كان أبوك أول من يظلمه وأنت أوّل من يقاتله غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): مثل ما قال لي: ياعلي أنت أخي وأنا أخوك في الدنيا والآخرة، ومنزلك مواجه منزلي كما يتواجه الاُخوان في الخلد! قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ياعلي إن الله خصك بأمر وأعطاكه، ليس من الأعمال شيء أحب اليه ولا أفضل منه عنده، الزهد في الدنيا، فليس تنال منها شيئاً ولا تناله منك، وهي زينة الأبرار عند الله عزوجل يوم القيامة، فطوبى لمن أحبك وصدق عليك، وويل لمن أبغضك وكذب عليك غيري؟
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد بعثه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليجيئ بالماء كما بعثني، فذهبت حتى حملت القربة على ظهري ومشيت بها فاستبقلتني ريح فردتني حتى أجلستني، ثم قمت فاستقبلتني ريح فردّتني حتي أجلستني، ثم قمت فجئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لي: ما حبسك عني فقصصت عليه القصة، فقال: قد جائني جبرئيل فأخبرني، أما الريح الاُولى فجبرئيل كان في ألف من الملائكة يسلمون عليك، وأما الثانية فميكائيل جاء في ألف من الملائكة يسلمون عليك غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال نشدتكم بالله هل فيكم من قال له جبرئيل: يامحمد أترى هذه المواساة من علي فقال رسول الله إنه مني وأنا منه، فقال جبرئيل: وأنا منكما غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد كان يكتب لرسول الله كما جعلت أكتب، فأُغفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأنا أرى أنه يملي عليّ، فلما انتبه قال له: ياعلي من اُملي عليك من ههنا؟ فقلت أنت يارسول الله فقال: لا ولكن جبرئيل أملاه عليك غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد نادى له مناد من السماء: "لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي" غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما قال لي لولا أن أخاف أن لا يبقى أحد إلاّ قبض من أثرك قبضة يطلب بها البركة لعقبه من بعده لقلت فيك قولا لا يبقى أحد إلاّ قبض من أثرك قبضة غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) احفظ الباب فان زواراً من الملائكة يزورني فلا تأذن لأحد منهم، فجاء عمر فرددته ثلاث مرات وأخبرته أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) محتجب وعنده زوار من الملائكة وعدتهم كذا وكذا، ثم
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما قال لي: إن طوبى شجرة في الجنة أصلها في دار علي، ليس من مؤمن إلاّ وفي منزله غصن من أغصانها غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): تقاتل على سنتي وتبري ذمتي غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورأسه في حجر جبرئيل، فقال لي أدن من ابن عمك فأنت أولى به مني غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد وضع رسول الله رأسه في حجره حتى غابت الشمس ولم يصل العصر، فلما انتبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ياعلي صليت العصر؟ قلت لا، فدعا رسول الله فردت الشمس بيضاء نقية، فصليت ثم انحدرت غيري؟ قالوا:
____________
1- الزخرف: 57.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أمر الله عزّوجلّ رسوله أن يبعث ببراءة، فبعث بها مع أبي بكر فأتاه جبرئيل فقال: يامحمد انه لا يؤدي عنك إلاّ أنت أو رجل منك، فبعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذتها من أبي بكر فمضيت بها وأديتها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأثبت الله على لسان رسوله اني منه غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت إمام من أطاعني ونور أوليائي، والكلمة التي ألزمتها المتقين غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنتي التي وعدني ربي، جنات عدن، قضيب غرسه الله بيده ثم قال له كن فيكون، فليوال علي بن أبي طالب وذريته من بعده، فهم الأئمة وهم الأوصياء، أعطاهم الله علمي وفهمي، لا يدخلونكم في باب ضلال ولا يخرجونكم من باب هدى، لا تعلموهم فهم أعلم منكم، يزول الحق معهم أينما زالوا غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): قضى فانقض أنه لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ كافر منافق غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل ما قال لي: أهل ولايتك يخرجون يوم القيامة من قبورهم على نوق بيض، شراك نعالهم نور يتلألأ قد سهلت عليهم الموارد فرّجت عنهم الشدائد، وأعطوا الأمان، وانقطعت عنهم الأحزان حتى ينطلق بهم إلى ظل عرش الرحمن، توضع بين أيديهم مائدة يأكلون منها حتى يفرغ من الحساب، يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): حين جاء أبو بكر
قال: نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي، فأي سبب أفضل من سببي وأي نسب أفضل من نسبي، إن أبي وأبا رسول الله لأخوان. وإن الحسن والحسين ابني رسول الله وسيدي شباب أهل الجنة ابناي، وفاطمة بنت رسول الله زوجتي سيدة نساء أهل الجنة غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله: إن الله خلق الخلق ففرقهم فرقتين: فجعلني من خير الفرقتين، ثم جعلهم شعوباً فجعلني في خير شعبه، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم جعلهم بيوتاً فجعلني في خير بيت، ثم اختار من أهل بيتي أنا وعلياً وجعفراً فجعلني خيرهم، فكنت نائماً بين ابن أبي طالب، فجاء جبرئيل ومعه ملك فقال ياجبرئيل إلى أي هؤلاء اُرسلت؟ فقال إلى هذا ثم أخذ بيدي فأجلسني غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم الله هل فيكم أحد سدّ رسول الله أبواب المسلمين كلهم في المسجد، ولم يسدّ بابي فجاءه العباس وحمزة وقالا: أخرجتنا وأسكنته، فقال: ما أنا أخرجتكم وأسكنته بلله أخرجكم وأسكنه، إن الله عزوجل أوحى إلى أخي موسى أن اتخذ مسجداً طهوراً واسكنه أنت وهارون وابنا هارون، إن الله عزوجل أوحى إلي أن اتخذ مسجداً طهوراً واسكنه أنت وعلي وابنا علي غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما قال لي: إن الله أمرني بولاية علي فولايته ولايتي، وولاية ربي، عهد عهده إليّ ربي وأمرني أن أبلغكموه، فهل سمعتم قالوا: نعم قد سمعناه، قال: أما أن فيكم من يقول قد سمعت وهو يحمل الناس على كتفيه ويعاديه، قالوا: يارسول الله أخبرنا بهم قال: أما إن ربي قد أخبرني بهم وأمرني بالاعراض عنهم لأمر قد سبق وإنما يكتفي أحدكم بما يجد لعلي في قلبه غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قتل من بني عبدالدار تسعة مبارزة غيري كلهم يأخذ اللواء، ثم جاء صواب الحبشي مولاهم وهو يقول والله لا أقتل بسادتي إلاّ محمداً، قد أزبد شِدقاه واحمرتا عيناه فاتقيتموه وحدتم عنه وخرجت اليه فلما أقبل كأنه قبة مبنية فاختلفت أنا وهو ضربتين فقطعته نصفين وبقيت رجلاه وعجزه وفخذه قائمة على الأرض ينظر اليه المسلمون ويضحكون منه غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قتل من مشركي قريش مثل قتلي؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد جاء عمرو بن عبد ود ينادي هل من مبارز فكنتم عنه كلكم، فقمت أنا فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): إلى أين تذهب فقلت أقوم إلى هذا الفاسق، فقال انه عمرو بن عبدود، فقلت يارسول الله فأنا علي بن أبي طالب، فأعاد عليّ الكلام وأعدت عليه، فقال: امض على اسم الله، فلما قربت منه قال من
قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد جاء مرحب وهو يقول:
| أنا الذي سمتني أمي مرحب | شاك السلاح بطل مجرب |
فخرجت اليه فضربني وضربته، وعلى رأسه نقير من جبل لم تكل تصلح على رأسه بيضة من رأسه، ففلقت النقير ووصل السيف إلى رأسه فقتلته، ففيكم أحد فعل هذا!؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير على رسوله (صلى الله عليه وآله) {إِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيْراً}(1) فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كساء خيبرياً فضمني فيه وفاطمة والحسن والحسين، ثم قال: يارب هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا سيد وِلدِ آدم وأنت ياعلي سيد العرب؟ قالوا: اللهم لا.
____________
1- الأحزاب: 33.
قال: نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل ما قال لي: اُذِنَ لي البارحة في الدعاء، فما سألت ربي شيئاً إلاّ أعطانيه، وما سألت لنفسي شيئاً إلاّ سألت لك مثله فقلت: الحمد لله غيري؟ قالوا: اللهم لا.
قال: نشدتكم بالله هل علمتم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث خالد بن الوليد إلى بني جذيمة ففعل ما فعل، فصعد رسول الله المنبر فقال: اللهم إني أبرأ اليك مما صنع خالد ابن الوليد ثلاث مرات ثم قال: إذهب ياعلي فذهبت فوديتهم، ثم ناشدتهم بالله هل بقي شيء؟ فقالوا: ان نشدتنا بالله فميلغة كلابنا وعقال بعيرنا فأعطيتهم لهما وبقي معي ذهب كثير فأعطيتهم إياه وقلت هذا لذمة رسول الله ولما تعلمون ولما لا تعلمون وللروعات النساء والصبيان، ثم جئت إلى رسول الله فأخبرته فقال: والله ما يسرني ياعلي أن لي بما صنعت حمر النعم؟ قالوا: اللهم نعم.
قال: نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ياعلي لقد عرضت عليّ اُمتي البارحة فمرّ بي أصحاب الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك؟ فقالوا: اللهم نعم.
قال: نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ياأبا بكر إذهب فاضرب