الباب الخامس:
في أحوال القيامة
9719/1 ـ يروى أن رجلا قال لعلي بن أبي طالب (رضوان الله عليه) أنه تعالى كيف يحاسب الخلق دفعة واحدة، فقال: كما يرزقهم الآن دفعة واحدة، وكما يسمع نداءهم ويجيب دعاءهم الآن دفعة واحدة(1).
9720/2 ـ عن الطبرسي: باسناده عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث طويل يذكر فيه أحوال أهل القيامة، يقول فيه: والناس يومئذ على طبقات ومنازل: فمنهم من يحاسب حساباً يسيراً وينقلب إلى أهله مسروراً، ومنهم الذين يدخلون الجنة بغير حساب، لأنهم لم يتلبسوا من أمر الدنيا بشيء، وإنما الحساب هناك على من تلبس بها ههنا، ومنهم من يحاسب على النفير والقطمير ويصير إلى عذاب السعير(2).
9721/3 ـ الحيوزي عن كتاب (الاحتجاج) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد قال له
____________
1- تفسير الرازي 18:234.
2- تفسير نور الثقلين 5:569، الاحتجاج 1:572 ح137، البحار 93:105.
9722/4 ـ الصدوق: حدثنا محمد بن أحمد البغدادي الوراق، قال: حدثنا علي بن محمد موسى الرشيد، قال: حدثنا دارم بن قبيصة، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تقوم الساعة يوم الجمعة بين صلاة الظهر والعصر(2).
____________
1- تفسير نور الثقلين 1:619، في كتاب الاحتجاج عن الامام الصادق (عليه السلام).
2- الخصال باب السبعة: 390، البحار 7:59، تفسير نور الثقلين 4:171.
مبحث
الأحاديث العدديّة
الباب الأول:
فصل في الأوائل
أول بقعة بسطت من الأرض
9723/1 ـ الصدوق: سأل الشامي أمير المؤمنين (عليه السلام) عن أول بقعة بسطت من الأرض أيام الطوفان؟ فقال له (عليه السلام): موضع الكعبة، وكانت زبرجدة خضراء(1).
أول شيء نزل من السماء
9724/1 ـ العياشي: عن أبي الورقاء، قال: قلت لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) أول شيء نزل من السماء ما هو؟ قال: أول شيء نزل من السماء إلى الأرض فهو البيت الذي بمكة أنزله الله ياقوتة حمراء، ففسق قوم نوح فرفعه حيث يقول: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ}(2)(3).
____________
1- علل الشرائع: 595، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:244، البحار 57:64.
2- البقرة: 127.
3- تفسير العياشي 1:60، البحار 99:64، تفسير البرهان 1:155.
أول بقعة عبد الله عليها
9725/1 ـ العياشي، عن بدر بن خليل الأسدي، عن رجل من أهل الشام، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أول بقعة عبد الله عليها ظهر الكوفة، لما أمر الله الملائكة أن يسجدوا لآدم، سجدوا على ظهر الكوفة(1).
أول من يدخل الجنة
9726/1 ـ الطبري، حدثنا السيد الزاهد أبو طالب يحيى بن محمد الجواني، قال: حدثني السيد أبو عبدالله الحسين بن علي بن الداعي الحسني، قال: حدثنا السيد أبو إبراهيم جعفر بن محمد الحسيني، قال: أخبرنا الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد علي بن محمد الحسيني، قال: حدثنا محمد بن موسى الشامي، قال: حدثنا عبيدالله بن محمد التميمي، قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن الأحلج، عن حبيب بن ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: أخبرني رسول الله (صلى الله عليه وآله): أن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين، قلت يارسول الله فمحبونا؟ قال (صلى الله عليه وآله): من ورائكم(2).
9727/2 ـ الصدوق، حدثنا أبي، قال: حدثنا الحسن بن أحمد المالكي، عن أبيه، عن إبراهيم بن أبي محمود، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث: ياعلي أنت أول من يدخل الجنة وبيدك لوائي، وهو لواء الحمد، وهو سبعون شقة والشقة منه أوسع من الشمس
____________
1- تفسير العياشي 1:34، البحار 11:149، قصص الأنبياء (للجزائري): 42.
2- بشارة المصطفى: 46، البحار 68:127، مستدرك الحاكم النيسابوري 3:151، الصواعق المحرقة: 246، كنز العمال 13:98 ح34166، تاريخ ابن عساكر كتاب حياة الامام الحسين: 126.
9728/3 ـ وعنه، حدثنا الحسين بن علي الصوفي، قال: حدثنا أبو العباس عبدالله ابن جعفر الحميري، قال: حدثنا محمد بن عبدالله القرشي، قال: حدثنا علي بن أحمد التميمي، قال: حدثنا محمد بن مروان، قال: حدثنا عبدالله بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنت أول من يدخل الجنة، فقلت: يارسول الله أدخل قبلك؟ قال: نعم لأنك صاحب لوائي في الآخرة كما إنك صاحب لوائي في الدنيا، وحامل اللواء هو المتقدم، ثم قال (صلى الله عليه وآله): ياعلي، كأني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لوائي وهو لواء الحمد تحته آدم فمن دونه(2).
9729/4 ـ عن علي [(عليه السلام)]: ياعلي إن أول أربعة يدخلون الجنة: أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا(3).
أول بيت وضع للناس
9730/1 ـ ابن شهر آشوب: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ}(4) فقال له رجل: (أ) هو أول بيت؟ قال (عليه السلام): لا وقد كان قبله بيوت، ولكنه أول بيت وضع للناس مباركاً، فيه الهدى والرحمة والبركة، وأول من بناه إبراهيم (عليه السلام)، ثم بناه قوم من العرب من جرهم، ثم هدم فبنته العمالقة، ثم هدم فبنته
____________
1- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:304، البحار 8:4.
2- علل الشرائع: 172، البحار 8:6.
3- كنز العمال 12:104 ح34205.
4- آل عمران: 96.
9731/2 ـ عن علي (عليه السلام) أنه قال: أول بيت وضع للعبادة البيت الحرام، وقد كان قبله بيوت كثيرة(2).
9732/3 ـ الحاكم النيسابوري: حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا أحمد ابن حيان بن ملاعب، ثنا عبيدالله بن موسى، ومحمد بن سابق، قالا: ثنا إسرائيل، ثنا خالد بن حرب، عن خالد بن عرعرة، قال: سأل رجل علياً (رضي الله عنه) عن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً، أهو أول بيت بني في الأرض؟ قال: لا، ولكنه أول بيت وضع للناس فيه البركة والهدى، ومقام إبراهيم من دخله كان آمناً، وان شئت أنبأتك كيف بناه الله عزّوجلّ، إن الله أوحى إلى إبراهيم ان ابن لي بيتاً في الأرض، فضاق به ذرعاً، فأرسل الله اليه السكينة وهي ريح خجوج ـ أي شديدة ـ لها رأس فأتبع أحدهما صاحبه حتى انتهت، ثم تطوقت إلى موضع البيت تطوق الحية، فبنى إبراهيم، فكان يبني هو ساقاً كل يوم حتى إذا بلغ مكان الحجر، قال: لابنه أبغي حجراً، فالتمس ثمة حجراً حتى أتاه به فوجد الحجر الأسود قد ركب، فقال له ابنه: من أين لك هذا؟ قال: جاء به من لم يتكل على بنائك، جاء به جبرئيل (عليه السلام) من السماء فأتمه(3).
9733/4 ـ وعنه: أخبرنا حمزة بن العباس العقبي، ثنا العباس بن محمد الدوري: ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زكريا بن إسحاق، عن بشر بن عاصم، عن سعيد بن المسيب، قال: ثنا علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: أقبل إبراهيم خليل الرحمن من ارمينية مع السكينة دليل له على موضع البيت كما يتبوأ حتى تبوأ لبيت العنكبوت
____________
1- مناقب ابن شهر آشوب باب مسابقته بالعلم 2:43، البحار 92:93، تفسير البرهان 1:301.
2- تفسير التبيان للطوسي 2:535.
3- مستدرك الحاكم النيسابوري 2:292، كنز العمال 14:109 ح38083، تفسير السيوطي 1:126.
9734/5 ـ وعنه: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا حميد بن عياش الرملي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي (رضي الله عنه) قال: لما أمر إبراهيم (عليه السلام) ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر، فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الرأس فكلمه، فقال: ياإبراهيم ابن على ظلي أو على قدري ولا تزد ولا تنقص، فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر، وذلك حيث يقول الله عزّوجلّ {وَإِذْ بَوَّأْنَا لاِِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}(2)(3).
9735/6 ـ أخرج ابن جرير من طريق ابن المسيب، عن علي (رضي الله عنه) قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال: قد فعلت أي رب فأرنا مناسكنا أبرزها لنا علمناها، فبعث الله جبريل فحج به(4).
9736/7 ـ عن علي [(عليه السلام)]: أول مسجد وضع في الأرض الكعبة، ثم بيت المقدس، وكان بينهما مائة عام(5).
أول من قال لا إله إلاّ الله
9737/1 ـ الصدوق: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا عبدالعزيز
____________
1- مستدرك الحاكم النيسابوري 2:267، تفسير السيوطي 1:126.
2- الحج: 26.
3- مستدرك الحاكم النيسابوري 2:551، تفسير السيوطي 4:352.
4- تفسير السيوطي 1:138.
5- كنز العمال 12:212 ح34712.
أول ما يسئل عنه العبد
9738/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن عمر بن مسلم (سلم) بن البراء الجعابي، قال: حدثني أبو محمد الحسن بن عبدالله بن محمد بن العباس الرازي التميمي، قال: حدثني سيدي علي بن موسى الرضا (عليه السلام) قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي جعفر بن محمد، قال: حدثني أبي محمد بن علي، قال: حدثني أبي علي بن الحسين، قال: حدثني أبي الحسين بن علي، قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول ما يسئل عنه العبد حبنا أهل البيت(2).
____________
1- إكمال الدين: 669، البحار 36:263.
2- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:62، البحار 27:79.
أول من يجثو بين يدي الله
9739/1 ـ الشيخ الطوسي: أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو حفص عمر ابن محمد، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل ماهان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا عروة بن خالد، قال: حدثنا سليمان التميمي، عن أبي مجاز عن قيس بن سعد بن عبادة، قال: سمعت علي بن أبي طالب (عليه السلام) يقول: أنا أول من يجثو بين يدي الله عزّوجلّ يوم القيامة للخصومة(1).
أول طعام دخل فم أبيك
9740/1 ـ الصدوق: عن الرضا (عليه السلام)، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: كنا مع النبي (صلى الله عليه وآله) في حفر الخندق، إذ جاءَت فاطمة (عليها السلام) ومعها كسيرة من خبز، فدفعتها إلى النبي، فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): ما هذه الكسيرة؟ قالت: قرصاً خبزته للحسن والحسين جئتك منه بهذه الكسيرة، فقال النبي: أما أنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاث(2).
أول من يدخل الجنة
9741/1 ـ عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول من يدخل الجنة شهيد، وعبد أحسن عبادة ربه ونصح لسيده(3).
____________
1- أمالي الطوسي المجلس الثالث: 85 ح128، البحار 39:234، تفسير البرهان 2:81، صحيح البخاري 3:4، تفسير السيوطي 4:348، الصواعق المحرقة: 195.
2- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:39، البحار 20:245، وسائل الشيعة 17:14، صحيفة الرضا (عليه السلام): 237 ح141، ذخائر العقبى: 47.
3- مجموعة ورام: 57، البحار74:144، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:82، صحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 83 ح8.
أول عين نبعت في الأرض
9742/1 ـ عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: أول عين نبعت في الأرض هي التي فجرها الله لصالح (عليه السلام) فقال: لها شرب ولكم شرب يوم معلوم(1).
9743/2 ـ الصدوق، باسناده عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال لبعض اليهود وقد سأله عن مسائل: وأما قولك أول عين نبعت على وجه الأرض، اليهود يزعمون انها العين ببيت المقدس تحت الحجر، وكذبوا، عين الحيوان التي انتهى اليها موسى وفتاه، فغسل فيها السمكة المالحة فحييت، وليس من ميت يصيبه ذلك الماء إلاّ حيي، وكان الخضر في مقدمة ذي القرنين يطلب عين الحياة فوجدها وشرب منها ولم يجدها ذو القرنين(2).
أول من قال الشعر
9744/1 ـ الصدوق، حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبدالله البصري بإيلاق، قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن أحمد بن جبلة الواعظ، قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، قال: حدثنا موسى بن جعفر، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا الحسين ابن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: كان علي بن أبي طالب بالكوفة في الجامع، إذ قام اليه رجل من أهل الشام فقال: ياأمير المؤمنين إني أسألك عن أشياء فقال: سل
____________
1- مجمع البيان 4:200، تفسير نور الثقلين 4:63.
2- تفسير الصافي 3:250، اكمال الدين: 296، البحار 10:22.
| تغيرت البلاد ومن عليها | فوجه الأرض مغبر قبيح |
| تغير كل ذي لون وطعم | وقل بشاشة الوجه المليح |
فأجابه إبليس:
| تنح عن البلاد وساكنيها | فبي في الخلد ضاق بك الفسيح |
| وكنت بها وزوجك في قرار | وقلبك من أذى الدنيا مريح |
| فلم تنفك من كيدي ومكري | إلى أن فاتك الثمن الربيح |
| فلولا رحمة الجبار أضحت | بكفك من جنان الخلد ريح(1) |
أول من وضع قواعد النحو
9745/1 ـ روى جماعة من علماء الخاصة والعامة في كتب الكلام وكتب الامامة وكتب فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وغيرها أن علياً (عليه السلام) هو الذي وضع علم النحو وعلّمه أبا الأسود الدؤلي، وقد كان النحو يطلق على النحو والصرف، وأن علم العربية شامل لهما ولعلم المعاني والبيان، ورواه عبدالرحمن بن محمد الأنباري النحوي في كتاب ـ طبقات الأُدباء ـ.
قال روى أبو الأسود قال: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) فوجدت في يده
____________
1- الخصال باب الأربعة: 208، البحار 10:77، علل الشرائع: 594، تفسير البرهان 1:460، إحياء الأحياء 5:230، تفسير نور الثقلين 1:506.
9746/2 ـ قال أبو القاسم الزجاجي: حدثنا أبو جعفر محمد بن رستم الطبري، قال: حدثنا أبو حاتم السجستاني، حدثني يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدثنا سعيد بن مسلم الباهلي، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي الأسود الدوئلي، قال: دخلت على ابن أبي طالب (رضي الله عنه) فرأيته مطرقاً متفكراً، فقلت: فيم تفكر ياأمير المؤمنين؟ فقال: اني سمعت ببلدكم هذا لحناً، فأردت أن أصنع كتاباً في اُصول العربية، فقلت: إن فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة، ثم أتيته بعد ثلاث فألقى إلي صحيفة فيها، بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالاسم: ما أنبأ عن المسمى، والفعل: ما أنبأ عن حركة المسمى، والحرف: ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل، ثم قال لي: تتبعه وزد فيه ما وقع لك، واعلم ياأبا الأسود أن الأسماء ثلاثة: ظاهر، ومضمر، وشيء لا ظاهر ولا مضمر، وإنما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر، قال أبو الأسود: فجمعت منه أشياء وعرضتها
____________
1- الفصول المهمة (للحر العاملي): 272، الأنوار النعمانية 1:48.
9747/3 ـ عن صعصعة بن صوحان، قال: جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب[(عليه السلام)] فقال ياأمير المؤمنين كيف نقرأ هذا الحرف "لا يأكله إلاّ الخاطون" كُلُّ والله يخطو، فتبسم علي وقال: {لاَ يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخَاطِئُونَ}(2) قال: صدقت يا أمير المؤمنين ما كان الله ليسلم عبده، ثم التفت علي إلى أبي الأسود الدؤلي فقال: إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة، فضع للناس شيئاً يستدلون به على صلاح ألسنتهم، فرسم له الرفع والنصب والخفض(3).
أول من بغى في الأرض
9748/1 ـ محمد بن يعقوب، عن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، ويعقوب السراج جميعاً، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها الناس إن البغي يقود أصحابه إلى النار، وإن أول من بغى على الله عناق بنت آدم، فأول قتيل قتله الله عناق(4).
____________
1- أمالي الزجاجي: 238، الفصول المهمة (للحر العاملي): 274، كنز العمال 10:283 ح29456، تاريخ الخلفاء (للسيوطي): 143.
2- الحاقّة: 37.
3- كنز العمال 10:284 ح29457.
4- الكافي 2:327، تفسير القمي 2:134، البحار 73:294، وسائل الشيعة 11:332.
أول حجر وأول شجرة وأول عين
9749/1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبدالله، ومحمد بن الحسين، عن إبراهيم، عن أبي يحيى المدائني، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: كنت حاضراً لما هلك أبو بكر واستخلف عمر، أقبل يهودي من عظماء يهود يثرب، وتزعم يهود المدينة أنه أعلم أهل زمانه، حتى رفع إلى عمر، فقال له: إني جئتك اُريد الاسلام فان أخبرتني عما أسألك عنه فأنت أعلم أصحاب محمد بالكتاب والسنة؟ وجميع ما اُريد أن أسأل عنه، قال: فقال له عمر: اني لست هناك لكني أرشدك إلى من هو أعلم اُمتنا بالكتاب والسنة وجميع ما قد تسأل عنه وهو ذاك، فأومأ إلى علي (عليه السلام) فقال له اليهودي إن كان هذا كما تقول فما لك ولبيعة الناس وإنما ذاك أعلمكم، فزبره عمر.
ثم إن اليهودي قام إلى علي (عليه السلام) فقال له أنت كما ذكر عمر؟ فقال: وما قال عمر؟ فأخبره، قال: فان كنت كما قال، سألتك عن أشياء اُريد أن أعلم هل يعلمه أحد منكم فأعلم أنكم في دعواكم خير الاُمم وأعلمها صادقين ومع ذلك أدخل في دينكم الاسلام، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): نعم أنا كما ذكر لك عمر، سل عما بدا لك أخبرك به إن شاء الله.
قال: أخبرني عن ثلاث وثلاث وواحدة؟ فقال له علي (عليه السلام): يايهودي ولِمَ لم تقل أخبرني عن سبع؟ فقال له اليهودي: إنك إن أخبرتني بالثلاث سألتك عن البقية وإلاّ كففت، فإن أنت أجبتني عن هذه السبعة فأنت أعلم أهل الأرض وأفضلهم وأولى الناس بالناس، فقال له: سل عما بدا لك، قال: أخبرني عن أول حجر وضع على وجه الأرض؟ وأول شجرة غرست على وجه الأرض، وأول عين نبعت على وجه الأرض؟ فأخبره أمير المؤمنين (عليه السلام) ثم قال له اليهودي: أخبرني
وأخبرني من معه في الجنة؟ فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): إن لهذه الاُمة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني، وأما منزل نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن، وأما من معه في منزله فيها فهؤلاء الاثنى عشر من ذريته واُمهم وجدتهم واُم اُمهم وذراريهم، ولا يشركهم فيها أحد(1).
أول ما خلق الله
9750/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جدّة عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أوّل ما خلق الله القلم ثمّ خلق الدواة وهو قول الله {ن * والقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } ثم قال له: لتخط كلّ شيء هو كائن إلى يوم القيامة من خلق أو أجل أو رزق أو عمل إلى ما هو صائر إليه من جنّة أو نار، ثمّ خلق العقل فاستنطقه فأجابه، فقال: و عزّتي و جلالي ما خلقت خلقاً هو أحبّ إليَّ منك، آخذ بك وبك أعطي، أمَا وعزّتي وجلالي لأكملنَّك فيمن احببت ولأنقصنّك فيمن أبغضت، فأكمل الناس عقلا أخوفهم لله عزّ وجلّ وأطوعهم له، وأنقص الناس عقلا أخوفهم للشيطان وأطوعهم له(2).
9751/2 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون وهي الدواة، ثم خلق ا اللوح، فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور، وما كان من رزق حلال أو حرام أو رطب أو يابس، ثم وكل
____________
1- الكافي 1:531، كشف الغمة 2:506، البحار 36:381، أعلام الورى: 367، الغيبة (للطوسي): 152 ح113، العوالم 3:248، إثبات الهداة 1:458.
2- مسند زيد بن علي: 409.