الصفحة 168

بذلك الكتاب ملائكة، ووكل بالخلق ملائكة(1).

أول ما تغلبون عليه

9752/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: أول ما تغلبون عليه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأيديكم ثم بألسنتكم ثم بقلوبكم، فاذا لم ينكر القلب المنكر ويعرف المعروف، نكس فجعل أعلاه أسفله(2).

أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ

9753/1 ـ عن الأشعث، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، عن آبائه، عن علي[(عليه السلام)] قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن أول شيء كتبه الله في اللوح المحفوظ: بسم الله الرحمن الرحيم، إني أنا الله لا إله إلاّ أنا، لا شريك لي، انه من استسلم لقضائي، وصبر على بلائي، ورضي لحكمي، كتبته صدّيقاً وبعثته مع الصديقين يوم القيامة(3).

أول من يكس يوم القيامة إبراهيم (عليه السلام)

9754/1 ـ عن علي [(عليه السلام)]: أول من يكس يوم القيامة إبراهيم (عليه السلام) قبطيتين، ثم يكس محمد حلة حبرة وهو عن يمين العرش(4).

____________

1- كنز العمال 6:160 ح15220.

2- مسند زيد بن علي: 419.

3- كنز العمال 3:753 ح8659.

4- كنز العمال 11:487 ح32300، تفسير السيوطي 2:231.

الصفحة 169

9755/2 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ألا ترضى ياعلي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد، حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش، فكان أول من يدعى إبراهيم فيكس ثوبين أبيضين ثم يقوم عن يمين العرش، ثم يفجر لي مثعب من الجنة إلى حوضي، وحوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء، فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة، فأشرب منه وأتوضأ، واكس ثوبين أبيضين، ثم أقوم عن يمين العرش، ثم تدعى فتشرب وتتوضأ، وتكس ثوبين أبيضين فتقوم معي ولا أُدعى لخير إلاّ دعيت اليه(1).

أول من نطق بالعربية

9756/1 ـ عن علي [(عليه السلام)]: أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة(2).

أول من يرد عليّ الحوض

9757/1 ـ عن علي [(عليه السلام)]: أول من يرد عليّ الحوض أهل بيتي ومن أحبني من اُمتي(3).

____________

1- كنز العمال 13:155 ح36481.

2- كنز العمال 11:490 ح22309.

3- كنز العمال 12:100 ح34178، الصواعق المحرقة: 244.

الصفحة 170

أول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم

9758/1 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: أول ما تغلبون عليه من الجهاد، الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف، ولم ينكر المنكر، نكس أعلاه أسفله كما ينكس الجراب فينثر ما فيه(1).

أول من دفن في البقيع

9759/1 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون، ثم أتبعه إبراهيم ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)(2).

أول من ركب الخيل والبغل والحمار

9760/1 ـ الصدوق: باسناده إلى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد باسناده رفعه، قال: قال علي (عليه السلام) لبعض اليهود وقد سأله عن مسائل: أول من ركب الخيل قابيل يوم قتل أخاه هابيل، وأول من ركب البغل ابن آدم (عليه السلام) وذلك كان له ابن يقال له معد وكان عشوقاً للدواب، وأول من ركب الحمار حوا(3).

أول من عمل عمل قوم لوط

9761/1 ـ الصدوق، باسناده عن الرضا (عليه السلام) من خبر الشامي وما سأل عنه أمير المؤمنين (عليه السلام) في جامع الكوفة حديث طويل وفيه: وسأله عن أول من عمل عمل

____________

1- كنز العمال 3:683 ح8452.

2- كنز العمال 14:140 ح38174.

3- تفسير نور الثقلين 3:42، علل الشرائع: 2، البحار 64:152.

الصفحة 171

قوم لوط؟ قال (عليه السلام): إبليس فانه مكن من نفسه(1).

أول ما خلق الله النور

9762/1 ـ الصدوق، حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبدالله البصري بإيلاق، قال: حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن أحمد بن جبلة الواعظ، قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، قال: حدثني أبي موسى بن جعفر، قال: حدثنا أبي جعفر بن محمد، قال: حدثنا أبي محمد بن علي، قال: حدثنا أبي علي بن الحسين، قال: حدثنا أبي الحسين بن علي (عليهم السلام)، قال:

كان علي بن أبي طالب (عليه السلام) بالكوفة في مسجد الجامع، إذ قام اليه رجل من أهل الشام، فقال: ياأمير المؤمنين، إني أسألك عن أشياء، فقال: سل تفقهاً، ولا تسأل تعنتاً، فأحدق الناس بأبصارهم، فقال: أخبرني عن أول ما خلق الله تبارك وتعالى؟ فقال (عليه السلام): خلق النور، قال: فمم خلقت السماوات؟ قال: من بخار الماء، قال: فمم خلقت الأرض؟ قال: من زبد الماء، قال: فمم خلقت الجبال؟ قال: من الأمواج، قال: فلم سميت مكة اُم القرى؟ قال: لأن الأرض دحيت من تحتها، وسأله عن السماء الدنيا مما هي؟ قال: من موج مكفوف، وسأله عن طول الشمس والقمر وعرضها؟ قال: تسعمائة فرسخ في تسعمائة فرسخ، وسأله كم طول الكوكب وعرضه؟ قال: اثنا عشر فرسخاً في مثلها (اثنا عشر فرسخاً)، وسأله عن ألوان السماوات السبع وأسمائها؟ فقال له: اسم السماء الدنيا رفيع، وهي من ماء ودخان،

____________

1- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:246، تفسير نور الثقلين 2:50، علل الشرائع: 595، البحار 63:247.

الصفحة 172

واسم السماء الثانية فيدوم (قيذوم) وهي على لون النحاس، والسماء الثالثة اسمها الماروم (المادون) وهي على لون الشبه، والسماء الرابعة اسمها أرفلون، وهي على لون الفضة، والسماء الخامسة اسمها هيعون، وهي على لون الذهب، والسماء السادسة اسمها عروس، وهي من ياقوتة خضراء، والسماء السابعة اسمها عجماء، وهي درة بيضاء، الخبر(1).

أول ما اهتز على الأرض وأول واد

9763/1 ـ ابن شهر آشوب: عن الأصبغ: كتب ملك الروم إلى معاوية إن أجبتني عن هذه المسائل حملت اليك الخراج وإلاّ حملت أنت، فلم يدر معاوية، فأرسلها إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأجاب عنها، فقال (عليه السلام): أول ما اهتز على وجه الأرض النخلة، وأول شيء صح عليها واد باليمن وهو أول واد فار فيه الماء، والقوس أمان لأهل الأرض كلها عند الغرق ما دام يرى في السماء، والمجرة أبواب فتحها الله على قوم ثم أغلقها فلم يفتحها، قال: فكتب بها معاوية إلى ملك الروم، فقال ـ أي ملك الروم ـ: والله ما خرج هذه إلاّ من كنز نبوة محمد، فحمل اليه الخراج(2).

____________

1- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:240، البحار 10:76، علل الشرائع: 592، تفسير نور الثقلين 1:40.

2- مناقب ابن شهر آشوب باب قضاياه (عليه السلام) في خلافته 2:383، البحار 10:84.

الصفحة 173

الباب الثاني:

في الثنائيات

غريبتان فاحتملوهما

9764/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): غريبتان فاحتملوهما: كلمة حكم من سفيه فاقبلوها، وكلمة سفه من حكيم فاغفروها، (فانه لا حليم إلاّ ذو عشرة، ولا حكيم إلاّ ذو تجربة)(1).

نعمتان مكفورتان

9765/1 ـ الصدوق، حدثنا جعفر بن علي الكوفي، قال: حدثني جدي الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة، عن جده عبدالله بن المغيرة، عن إسماعيل بن مسلم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نعمتان

____________

1- الخصال باب الاثنين: 33، البحار 2:42، كنز العمال 3:133 ح5840.

الصفحة 174

مكفورتان الأمن والعافية(1).

جرعتان وخطوتان

9766/1 ـ عن علي [(عليه السلام)]: ما جرع عبد جرعتين أحبّ إلى الله عزّوجلّ من جرعة غيظ يكظمها بحلم وحسن عفو، وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردّها بصبر وحسن عزاء، وما خطا عبدٌ خطوتين أحبّ إلى الله عزّوجلّ منه إلى صلة رحم يصلها، وإلى فريضة يؤديها(2).

خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما

9767/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما: الصحة والفراغ(3).

يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعاً لسانه في قفاه

9768/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد ابن أحمد، عن أبي جعفر عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبي الجوزا المنبه بن عبيدالله، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعاً لسانه في

____________

1- الخصال باب الاثنين: 34، البحار 81:170.

2- كنز العمال 15:873 ح43470.

3- الخصال باب الاثنين: 34، البحار 81:170.

الصفحة 175

قفاه وآخر من قدامه، يلتهبان ناراً حتى يلهبا جسده، ثم يقال له: هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين وذا لسانين يعرف بذلك يوم القيامة(1).

لا خير في العيش إلاّ لرجلين

9769/1 ـ الصدوق، حدثنا جعفر بن علي بن الحسن الكوفي، عن أبيه علي بن الحسن، عن أبيه الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة، عن عبدالله بن المغيرة، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا خير في العيش إلاّ لرجلين: عالم مطاع، أو مستمع واع(2).

الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم

9770/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان، عن وكيع، عن إسحاق بن الحارث، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، وهما مهلكاكم(3).

السنة سنتان

9771/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن

____________

1- الخصال باب الاثنين: 37، البحار 75:203، عقاب الأعمال: 288، وسائل الشيعة 8:583، الأنوار النعمانية 3:25.

2- الخصال باب الاثنين: 40، البحار 1:167.

3- الخصال باب الاثنين: 43، البحار 73:23، روضة الواعظين باب ذكر المال والولد: 427، الكافي 2:316، وسائل الشيعة 6:26.

الصفحة 176

النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) أنه قال: السنة سنتان: سنة في فريضة الأخذ بها هدى وتركها ضلالة، وسنة في غير فريضة الأخذ بها فضيلة وتركها غير خطيئة(1).

المروءة مروأتان

9772/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عمن ذكره، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصيته لابنه محمد بن الحنفية وإعلم أن مروة المرء المسلم مروتان: مروءة في حضر ومروءة في سفر، فأما مروءة الحضر فقراءة القرآن، ومجالسة العلماء، والنظر في الفقه والمحافظة على الصلاة في الجماعات، وأما مروءة السفر فبذل الزاد، وقلة الخلاف على من صحبك، وكثرة ذكر الله عزّوجلّ في كل مصعد ومهبط ونزول وقيام وقعود(2).

الحياء على وجهين

9773/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحياء على وجهين: فمنه ضعف،

____________

1- الخصال باب الاثنين: 48، الكافي1:71، البحار2:264، شرح الصحيفة السجادية (لعلي خان): 126.

2- الخصال باب الاثنين: 54، البحار 1:200، وسائل الشيعة 8:321.

الصفحة 177

ومنه قوة واسلام وإيمان(1).

أهلك الناس اثنان

9774/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن أحمد أبو عبدالله القضاعي، قال: أخبرنا أبو عبدالله إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن الحسين بن علي (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أهلك الناس إثنان خوف الفقر وطلب الفخر(2).

الرجال ضربان

9775/1 ـ الصدوق، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي، قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري، باسناده رفعه إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال لبنيه: يابني إياكم ومعادات الرجال، فانهم لا يخلون من ضربين: من عاقل يمكر بكم، أو جاهل يعجل عليكم، والكلام ذكر والجواب انثى، فاذا اجتمع الزوجان فلابد من النتاج ثم أنشأ يقول:

سليم العرض من حذر الجوابا	ومن دار الرجال فقد أصابا
ومن هاب الرجال تهيبوه	ومن حقر الرجال فلا يهابا(3).

____________

1- الخصال باب الاثنين: 55، البحار 71:334، قرب الاسناد: 46 ح150.

2- الخصال باب الاثنين: 68، البحار 72:39.

3- الخصال باب الاثنين: 72، البحار 75:209، وسائل الشيعة 8:541، كنز العمال 3:695 ح8489.

الصفحة 178

الاخوان صنفان

9776/1 ـ محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل بن مهران، عن يونس بن يعقوب، عن أبي مريم الأنصاري، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قام رجل بالبصرة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: ياأمير المؤمنين أخبرنا عن الاخوان؟ فقال (عليه السلام): الاخوان صنفان: اخوان الثقة واخوان المكاشرة، فأما اخوان الثقة فهم الكف والجناح والأهل والمال، فاذا كنت من أخيك على حدّ الثقة فابذل له مالك وبدنك، وصاف من صافاه وعاد من عاداه، واكتم سرّه وعيبه وأظهر منه الحسن، واعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريت الأحمر، وأما إخوان المكاشرة فانك تصيب لذتك منهم، فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم، وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان(1).

الناس اثنان

9777/1 ـ الشيخ الطوسي: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن ياسين بن محمد عجلال التميمي العابد مولى الباقر (عليه السلام)، قال: حدثني مولاي أبو الحسن علي بن محمد بن علي موسى بن جعفر، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن موسى بن جعفر، عن أبيه الصادق، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الناس اثنان: رجل أراح، ورجل استراح، فالمؤمن استراح من الدنيا وتعبها، وأفضى إلى رحمة الله وكريم ثوابه، وأما الذي أراح فالفاجر أراح

____________

1- الكافي 2:248، الخصال باب الاثنين: 49، الاختصاص: 251، وسائل الشيعة 8:405، البحار 67:193.

الصفحة 179

(الله) منه الناس والشجر والدواب، وأفضى إلى ما قدم(1).

9778/2 ـ عن علي (عليه السلام) قال: وإنما الناس رجلان: متبع شرعة (شريعة) ومبتدع بدعة، ليس معه من الله برهان سنة، ولا ضياء حجة(2).

9779/3 ـ عن علي [(عليه السلام)]: ياعلي الناس رجلان: فعاقل يصلح للعفو، وجاهل يصلح للعقوبة(3).

الشيء شيئان

9780/1 ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الشيء شيئان: فشيء غيري لم أرزقه فيما مضى، ولا آمله فيما بقي، وشيء لا أناله دون وقته، ولو أجلبت عليه بقوة السماوات والأرض، فأي هذين أفنى عمري(4).

9781/2 ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الشي شيئان: شي قصر عني لم أرزقه فيما مضى ولا أرجوه فيما بقي، وشيء لا أناله دون وقته ولو استعنت عليه بقوة السماوات والأرض، فما أعجب هذا الانسان يسره درك ما لم يكن ليدركه، ولو أنه فكر لأبصر، ولعلم أنه مدبر، واقتصر على ما تيسر، ولم يتعرض لما تعسر، واستراح قلبه مما استوعر، فأي هذين أفنى عمري، فكونوا أقل ما يكونون في الباطن أموالا وأحسن ما يكونون في الظاهر أحوالا، فإن الله تعالى أدب عباده المؤمنين العارفين أدباً حسناً فقال جلّ من قائل: {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ

____________

1- أمالي الطوسي المجلس 22:571 ح1182، البحار 6:172.

2- نهج البلاغة خطبة: 176، البحار 2:312، وسائل الشيعة 18:97.

3- كنز العمال 3:384 ح7062.

4- تحف العقول: 147، البحار 78:50.

الصفحة 180

بِسِيمـَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسِ إِلْحَافاً}(1)(2).

الذكر ذكران

9782/1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن أبي الجارود، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الذكر ذكران: ذكر الله عزّوجلّ عند المصيبة، وأفضل من ذلك ذكر الله عند ما حرم الله عليك فيكون حاجزاً(3).

الناس في الدنيا عاملان

9783/1 ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الناس في الدنيا عاملان: عامل عمل في الدنيا للدنيا، قد شغلته دنياه عن آخرته، يخشى على من يخلفه الفقر، ويأمنه على نفسه، فيفنى عمره في منفعة غيره، وعامل عمل في الدنيا لما بعدها، فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل، فأحرز الحظين معاً، وملك الدارين جميعاً، فأصبح وجيهاً عند الله، لا يسأل الله شيئاً فيمنعه(4).

____________

1- البقرة: 273.

2- مطالب السؤول: 55، البحار 78:8.

3- الكافي 2:90، البحار 71:75، تحف العقول: 151.

4- نهج البلاغة قصار الحكم: 269، البحار 93:360.

الصفحة 181

القتل قتلان

9784/1 ـ عبدالله بن جعفر، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال: القتل قتلان: قتل كفارة، وقتل درجة، والقتال قتالان: قتال الفئة الكافرة حتى يسلموا وقتال الفئة الباغية حتى يفيئوا(1).

إطعام مؤمنين

9785/1 ـ قال علي (عليه السلام): ما من رجل يدخل بيته مؤمنين فيطعمهما ويشبعهما إلاّ كان ذلك أفضل من عتق نسمة(2).

في الجنة لؤلؤتان

9786/1 ـ روى سعيد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي (عليه السلام) قال: في الجنة لؤلؤتان إلى بطنان العرش إحداهما بيضاء والاُخرى صفراء، في كل واحدة منهما سبعون ألف غرفة، أبوابها وأكوابها من عرف واحدة، فالبيضاء الوسيلة لمحمد (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته، والصفراء لابراهيم وأهل بيته(3).

ملكان يوم القيامة

9787/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن وهب بن وهب القرشي، عن الصادق (عليه السلام) عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تنشق الأرض عن

____________

1- قرب الاسناد: 132 ح462، البحار 100:9.

2- ارشاد القلوب باب من كلام أمير المومنين: 147، البحار 75: 460.

3- مجمع البيان 2:13، تفسير نور الثقلين 1:519.