الصفحة 197

إنما أنت أحد رجلين

9822/1 ـ للقاضي أبي عبدالله محمد بن سلامة القضاعي: قال علي (كرم الله وجهه): إنما أنت أحد رجلين: إما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق فقيم أصحابك من واجب حق تعطيه، وخلق كريم تسد به، وإما مبتلى بالمنع فما أسرع كف الناس عن مسئلتك إذا يأسوا من بذلك...(1).

____________

1- دستور معالم الحكم ومأثور الشيم: 120.


الصفحة 198

الباب الثالث:

في الثلاثيات

سألت ربي ثلاث خصال

9823/1 ـ الصدوق، أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي، قال: حدثنا محمد ابن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا منجاب بن الحارث، قال: حدثنا أبو حذيفة الثعلبي، عن زياد بن علاقة، عن جابر بن سمرة السواني، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: سألت ربي تبارك وتعالى ثلاث خصال فأعطاني اثنين ومنعني واحدة، قلت يارب لا تهلك اُمتي جوعاً، قال: لك هذه، قلت يارب لا تسلط عليهم عدواً من غيرهم ـ يعني من المشركين ـ فيجتاحوهم، قال: لك ذلك، قلت يارب لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه(1).

ثلاث درجات وثلاث كفارات وثلاث مهلكات وثلاث منجيات

9824/1 ـ الصدوق، حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه، قال: حدثنا أبو

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 83، البحار 22:443، كنز العمال 11:625 ح33047.


الصفحة 199
حامد أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أفس بن محمد أبو مالك، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال في وصيته له: ياعلي ثلاث درجات، وثلاث كفارات وثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، فأما الدرجات: فإسباغ الوضوء في السبرات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، والمشي بالليل والنهار إلى الجماعات، وأما الكفارات: فإفشاء السلام، واطعام الطعام والتهجّد بالليل والناس نيام، وأما المهلكات فشح مطاع، وهوى متبع، واعجاب المرء بنفسه، وأما المنجيات فخوف الله في السر والعلانية، والقصد في الغنى والفقر، وكلمة العدل في الرضا والسخط(1).

9825/2 ـ الحاكم النيسابوري: حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ علي بن عبدالله المدائني، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إسباغ الوضوء على المكارم، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلا(2).

جمع الخير كله في ثلاث خصال

9826/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): جمع الخير كله في ثلاث

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 84، البحار 70:6.

2- مستدرك الحاكم النيسابوري 1:133.


الصفحة 200
خصال:النظر،والسكوت،والكلام،فكل نظرليس فيه اعتبارفهو سهو، وكل سكوت ليس فيه فكر فهو غفلة، وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو، فطوبى لمن كان نظره عبراً، وسكوته فكراً، وكلامه ذكراً، وبكى على خطيئته، وأمن الناس من شره(1).

ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة

9827/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رحمه الله)، عن عمه محمد بن أبي القاسم، قال: حدثني أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أحمد بن عبيد، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن ثابت، عن أبي عبدالله، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة: شريف من وضيع، وحليم من سفيه، وبر من فاجر(2).

إن لله في كل يوم ثلاث عساكر

9828/1 ـ من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام): إن لله في كل يوم ثلاث عساكر: فعسكر ينزل من الأصلاب إلى الأرحام، وعسكر ينزل من الأرحام إلى الأرض، وعسكر يرتحل من الدنيا إلى الآخرة(3).

ثلاث يحسن فيهن الكذب

9829/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 98، ثواب الأعمال: 177، معاني الأخبار: 344، الاختصاص: 331، وسائل الشيعة 8:538، البحار 71:270، أمالي الصدوق المجلس الثامن: 32.

2- الخصال باب الثلاثة: 86، البحار 71:417، أمالي الطوسي المجلس 29:614 ح1270.

3- كشكول الشيخ البهائي 4:59.


الصفحة 201
الحسين بن سعيد، عن أبي الحسين بن الحضرمي، عن موسى بن القاسم البجلي، عن جميل بن دراج، عن محمد بن سعيد، عن المحاربي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): ثلاث يحسن فيهن الكذب: المكيدة في الحرب، وعدتك زوجتك، والاصلاح بين الناس، وثلاث يقبح فيهن الصدق: النميمة، وإخبارك الرجل عن أهله بما يكرهه وتكذيبك الرجل عن الخبر، قال: وثلاثة مجالستهم تميت القلب: مجالسة الأنذال، والحديث مع النساء، ومجالسة الأغنياء(1).

لا يصلح الكذب إلاّ في ثلاثة مواطن

9830/1 ـ (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يصلح الكذب إلاّ في ثلاثة مواطن: كذب الرجل لامرأته، وكذب الرجل يمشي بين الرجلين ليصلح بينهما، وكذب الامام عدوه، فانما الحرب خديعة(2).

ثلاث بهن يكمل المسلم

9831/1 ـ عبد الله بن جعفر، باسناده عن الحسن بن ظريف، عن الحسين بن علوان، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: لا يذوق المرء من حقيقة الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: الفقه في الدين، والصبر على المصائب، وحسن التقدير في

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 87، البحار 71:9.

2- الجعفريات: 171، مستدرك الوسائل 9:94، ح10316.


الصفحة 202
المعاش(1).

ثلاث بهن يكمل المسلم

9832/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله، قال: حدثنا المعلى بن محمد البصري، عن محمد بن جمهور العمي، عن جعفر بن بشير البجلي، عن أبي بحر، عن شريح الهمداني، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثلاث بهن يكمل المسلم، التفقه في الدين، والتقدير في المعيشة، والصبر على النوائب(2).

كلوا واشربوا ولا تسرفوا

9833/1 ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن في القرآن آية تجمع الطب كله: {كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا}(3)(4).

ثلاثة لا يعرض أحدكم نفسه لهن وهو صائم

9834/1 ـ الصدوق، باسانيد عن الرضا عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال علي بن أبي طالب (عليه السلام): ثلاثة لا يعرض أحدكم نفسه لهن وهو صائم: الحمام، والحجامة، والمرأة الحسناء(5).

____________

1- قرب الاسناد: 95 ح323، البحار 1:210، سفينة البحار مادة (قصد) 2:431.

2- الخصال باب الثلاثة: 124، البحار 1:210.

3- الأعراف: 31.

4- طب الأئمة: 3، البحار 62:267.

5- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:39، البحار 96:277، وسائل الشيعة 7:55، نوادر الراوندي: 54.


الصفحة 203

لا يكون الصديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث

9835/1 ـ محمد بن الحسين الرضي: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: لا يكون الصديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته، وغيبته، ووفاته(1).

ينبغي للمسلم أن يتجنب مواخاة ثلاثة

9836/1 ـ محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن سالم الكندي، عمن حدثه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا صعد المنبر قال: ينبغي للمسلم أن يتجنب مواخاة ثلاثة: الماجن، والأحمق، والكذاب، فأما الماجن الفاجر فيزين لك فعله ويحب أن تكون مثله، ولا يعينك على أمر دينك ومعادك، ومقاربته جفاء وقسوة، ومدخله ومخرجه عار عليك، وأما الأحمق فانه لا يشير عليك بخير، ولا يرجى لصرف السوء عنك ولو أجهد نفسه، وربما أراد منفعتك فضرك، فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه، وبعده خير من قربه، وأما الكذاب فانه لا يهنئك معه عيش، ينقل حديثك وينقل اليك الحديث، كلما أفنى (أقنى) اُحدوثة مطها باُخرى مثلها حتى أنه يحدث بالصدق فما يصدق، ويفرق (ويغوي) بين الناس بالعداوة فينبت السخائم في الصدور، فاتقوا الله وانظروا لأنفسكم(2).

تحرم الجنة على ثلاثة

9837/1 ـ الصدوق، أبي، قال: حدثني عثمان بن عيسى، عن عثمان بن خالد، عن

____________

1- نهج البلاغة قصار الحكم: 134، البحار 74:163، وسائل الشيعة 8:414، ربيع الأبرار 428.

2- الكافي 2:639، البحار 74:205، وسائل الشيعة 8:416.


الصفحة 204
زيد بن علي، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال علي (عليه السلام): تحرم الجنة على ثلاثة: على المنان، وعلى القتّات، وعلى مدمن الخمر(1).

ثلاث موبقات

9838/1 ـ البرقي، عن النوفلي، عن السكوني، عن الصادق، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: ثلاث موبقات: نكث الصفقة (البيعة)، وترك السنة، وفراق الجماعة(2).

ثلاث مهلكات

9839/1 ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثلاث مهلكات: طاعة النساء، وطاعة الغضب، وطاعة الشهوة(3).

النهي عن التغوط في ثلاث مواضع

9840/1 ـ الصدوق، حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي، قال: أخبرني علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يتغوط على شفير ماء يستعذب منه، أو نهر يستعذب منه، أو تحت شجرة عليها ثمرة(4).

____________

1- عقاب الأعمال: 270، البحار 96:144، كتاب الزهد: 9 ح17، وسائل الشيعة 8:618.

2- المحاسن 1:178 ح279، البحار 2:266.

3- غرر الحكم: 408، مستدرك الوسائل 11:346 ح13217.

4- الخصال باب الثلاثة: 97، البحار 80:170.


الصفحة 205

في استقبال الشمس ثلاث مضار

9841/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدثني أبو يحيى سهيل بن زياد الواسطي، باسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: لا تستقبلوا الشمس فانها مبخرة، تشحب اللون، وتبلي الثوب، وتظهر الداء الدفين(1).

للمسرف ثلاث علامات

9842/1 ـ الصدوق، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار، عن أبيه محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن خالد، عن إبراهيم بن محمد الأشعري، عن أبي إسحاق، يرفعه إلى علي بن الحسين (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): للمسرف ثلاث علامات: يأكل ما ليس له، ويلبس ما ليس له، ويشتري ما ليس له(2).

لا يرتدف ثلاثة على دابة

9843/1 ـ الصدوق، حدثنا علي بن أحمد بن عبدالله البرقي، عن أبيه، عن جده أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم يرفع الحديث إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث طويل: لا يرتدف ثلاثة على دابة، فإنّ أحدهم ملعون، وهو المقدم(3).

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 97، وسائل الشيعة 8:475، البحار 76:183.

2- الخصال باب الثلاثة: 97، وسائل الشيعة 12:41، البحار 75:303.

3- الخصال باب الثلاثة: 98، الكافي 6:541، وسائل الشيعة 8:363، البحار 64:203.


الصفحة 206

تعلموا من الغراب ثلاث خصال

9844/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن علي بن محمد، عن أيوب المديني، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن الرضا، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تعلموا من الغراب خصالا ثلاثاً: استتاره بالسفاد، وبكوره في طلب الرزق، وحذره(1).

العامل بالظلم، والمعين عليه، والراضي به شركاء

9845/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن محمد بن سنان، عن طلحة ابن زيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام) قال: كان علي (عليه السلام) يقول: العامل بالظلم، والمعين عليه، والراضي به شركاء ثلاثة(2).

تكلم النار يوم القيامة ثلاثة

9846/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبدالله، قال: حدثني أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن أبي همام إسماعيل بن همام، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن السكوني، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: تكلم النار يوم القيامة ثلاثة: أميراً وقارءاً، وذا ثروة من المال، فتقول للأمير يامن وهب الله له سلطاناً فلم يعدل

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 99، البحار 71:339، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:257.

2- الخصال باب الثلاثة: 107، البحار 75:312، تحف العقول: 151.


الصفحة 207
فتزدرده كما يزدرد الطير حب السمسم، وتقول للقارىء: يامن تزين للناس وبارز الله بالمعاصي فتزدرده، وتقول للغني: يامن وهب الله له دنياً كثيرة واسعة فيضاً، وسأله الفقير اليسير قرضاً فأبى إلاّ بخلا فتزدرده(1).

أثافي الاسلام ثلاث

9847/1 ـ البرقي، عن محمد بن علي; وأبي الخزرج، عن سفيان بن إبراهيم الجريري (الجويري) عن أبيه، عن أبي صادق، قال: سمعت علياً (عليه السلام) يقول: أثافي الاسلام ثلاث: لا تنفع واحدة منهن دون صاحبتيها: الصلاة، والزكاة والولاية(2).

9848/2 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: إنما الايمان ثلاثة أثافي: الايمان، والصلاة، والجماعة، فلا تقبل صلاة إلاّ بالايمان، فمن آمن صلى، ومن صلى جامع، ومن فارق الجماعة قدر شبر خلع ربقة الاسلام من عنقه(3).

9849/3 ـ عن الحارث، عن علي [(عليه السلام)] عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: الصلاة عماد الايمان، والجهاد سنام العمل، والزكاة، يثبت ذلك ثلاث مرات(4).

9850/4 ـ عن إسماعيل بن يحيى التيمي، عن سفيان بن سعيد، عن الحارث، عن علي [(عليه السلام)]، وعن الأوزاعي، عن يحيى بن كثير، عن سعيد بن المسيب، عن علي[(عليه السلام)] عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): بني الاسلام على ثلاث: أهل لا إله إلاّ الله لا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا لهم بشرك، ومعرفة المقادير خيرها وشرها من الله، والجهاد

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 111، البحار 8:285، مستدرك الوسائل 4:251 ح4624.

2- المحاسن 1:445 ح1032، البحار 68:386، غاية المرام: 105، الكافي 2:18.

3- كنز العمال 1:277 ح1371.

4- كنز العمال 1:278 ح1372.


الصفحة 208
ماض إلى يوم القيامة منذ بعث الله محمداً إلى آخر عصابة من المسلمين لا ينقض ذلك جور جائر ولا عدل عادل(1).

رفع القلم عن ثلاث

9851/1 ـ عن علي [(عليه السلام)]: رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستقيظ، وعن الصبي حتى يحتلم(2).

ثلاث من فعلهن لم يكن مستكبراً

9852/1 ـ أخرج ابن حاتم، عن علي (رضي الله عنه) قال: ثلاث من فعلهن لم يكتب مستكبراً: من ركب الحمار ولم يستنكف، ومن اعتقل الشاة واحتلبها، وأوسع للمسكين وأحسن مجالسته(3).

ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم

9853/1 ـ عن علي (عليه السلام) أنه قال: خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد الخيف، فقال: رحم الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها وبلّغها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه وليس بفقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، وقال: ثلاث لا يُغل عليهنّ قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل، والنصيحة لأئمة المسلمين ولجماعتهم، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم، والمسلمون اُخوة، تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم، فاذا آمن

____________

1- كنز العمال 1:277 ح1370.

2- كنز العمال 4:233 ح10309، الجامع الصغير للسيوطي 2:16 ح4463.

3- تفسير السيوطي 4:114.


الصفحة 209
أحد من المسلمين أحداً من المشركين لم يجب أن تخفر ذمته، وتعرض عليهم شرائط الاسلام، فان قبلوا أن يسلموا أو يكونوا ذمة، وإلاّ ردوا إلى مأمنهم وقوتلوا، وإن قتل أحد منهم دون ذلك، فعلى من قتله ما قال الله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ}(1)(2).

9854/2 ـ (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاثة لا يُغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص الدعوة إلى الله تعالى، والنصيحة لولاة الأمر في الحق حيث كان، وأن يعم بدعوته جميع المسلمين، فإن الدعوة تحيط من ورائهم(3).

الفتن ثلاث: حب النساء، وشرب الخمر، وحب الدرهم والدينار

9855/1 ـ الصدوق، حدثنا محمد بن موسى المتوكل، قال: حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي، قال: حدثنا أحمد بن عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن زياد بن المنذر، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الفتن ثلاث: حب النساء وهو سيف الشيطان، وشرب الخمر وهو فخ الشيطان، وحب الدينار والدرهم وهو سهم الشيطان، فمن أحب النساء لم ينتفع بعيشه، ومن أحب الأشربة حرمت عليه الجنة، ومن أحب الدينار والدرهم فهو

____________

1- النساء: 92.

2- دعائم الاسلام 1:378، مستدرك الوسائل 11:45 ح12390.

3- الجعفريات: 223، مستدرك الوسائل 5:241 ح5778.


الصفحة 210
عبد الدينار(1).

إن للمسلم ثلاثة أخلاء

9856/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده (عليه السلام)، قال: قال علي (عليه السلام) إن للمرء المسلم ثلاثة أخلاء: فخليل يقول له: أنا معك حياً وميتاً وهو عمله، وخليل يقول له: أنا معك إلى باب قبرك ثم أخليك وهو ولده، وخليل يقول له: أنا معك إلى أن تموت وهو ماله، فاذا مات صار للوارث(2).

الرجال ثلاثة: عاقل، وأحمق، وفاجر

9857/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي (رحمه الله)، قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الرجال ثلاثة: عاقل، وأحمق، وفاجر، فالعاقل الدين شريعته، والحلم طبيعته، والرأي سجيته، إن سئل أجاب، وإن تكلم أصاب، وان سمع وعى، وإن حدث صدق، وإن أطمأن اليه أحد وفى، والأحمق إن استنبه بجميل غفل، وإن استنزل عن حسن نزل، وإن حمل على جهل جهل، وإن حدث كذب، وان فقه لا يتفقه، والفاجر ان ائتمنته خانك، وإن صاحبته شانك، وإن وثقت به لم ينصحك(3).

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 116، معاني الأخبار: 232، وسائل الشيعة 14:12، البحار 2:107.

2- الخصال باب الثلاثة: 114، معاني الأخبار: 232، وسائل الشيعة 11:386، البحار 82:174.

3- الخصال باب الثلاثة: 116، البحار 70:9.


الصفحة 211

تحل الفروج بثلاثة وجوه

9858/1 ـ الصدوق، حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن جده، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): تحل الفروج بثلاثة وجوه: نكاح بميراث، ونكاح بملك اليمين، ونكاح بلا ميراث(1).

أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاثة نفر

9859/1 ـ عن علي (عليه السلام) أنه قال: أتى إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاثة نفر، فقال أحدهم: يارسول الله لي مائة أوقية من ذهب، فهذه عشرة أواق منها صدقة، وجاء بعده آخر، فقال: يارسول الله لي مائة دينار، فهذه عشرة دنانير منها صدقة، وجاء الثالث، فقال: يارسول الله لي عشرة دنانير، فهذا دينار منها صدقة، فنظر اليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: كلكم في الأجر سواء، كل واحد منكم تصدق بعشر ماله(2).

للعابد ثلاث علامات

9860/1 ـ عن علي (عليه السلام) أنه قال: للعابد ثلاث علامات: الصلاة، والصوم، والزكاة(3).

____________

1- الخصال باب الثلاثة: 119، البحار 103:297، تفسير نور الثقلين 1:376.

2- دعائم الاسلام 1:244، مستدرك الوسائل 7:156 ح7899.

3- دعائم الاسلام 1:240، البحار 96:27، مستدرك الوسائل 3:87 ح3085، الجعفريات: 35.