الطعام يؤكل على ثلاثة أضرب
9974/1 ـ عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: الطعام يؤكل على ثلاثة أضرب: مع الاخوان بالسرور، ومع الفقراء بالايثار، ومع أبناء الدنيا بالمروة(1).
لا يحبس إلاّ في ثلاثة
9975/1 ـ محمد بن الحسن، عن ابن قولويه، عن أبيه، عن سعيد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن ابن أبي عمير، عن ابن اُذينة، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي (عليه السلام) لا يحبس في السجن إلاّ ثلاثة: الغاصب، ومن أكل مال اليتيم ظلماً، ومن ائتمن على أمانة فذهب بها، وان وجد له شيئاً باعه غائباً كان أو شاهداً(2).
تبيين:
قال الشيخ هذا يحتمل وجهين: أحدهما أنه ما كان يحبس على وجه العقوبة إلاّ الثلاثة الذين ذكرهم، والثاني ما كان يحبس حبساً طويلا إلاّ الثلاثة الذين استثناهم; لأن الحبس في الدين إنما يكون مقدار ما تبين حاله، ولا يخفى أن تارك قضاء الدين مع قدرته لا يخرج عن الثلاثة.
|
الخلق على ثلاثة أوجه
9976/1 ـ المجلسي: من تفسير النعماني: باسناده عن الصادق (عليه السلام) قال: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن متشابه الخلق; فقال: هو على ثلاثة أوجه: فمنه خلق الاختراع
____________
1- غرر الحكم: 446، مستدرك الوسائل 16:261 ح19804.
2- تهذيب الأحكام 6:299، الاستبصار 3:47، وسائل الشيعة 18:216.
ثلاث من لقي الله بهن دخل الجنة من أي باب شاء
9977/1 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: أمير المؤمنين (عليه السلام)، قال النبي (صلى الله عليه وآله): ثلاث من لقي الله بهن دخل الجنة من أي باب شاء: من حسن خلقه، وخشي الله في المغيب والمحضر، وترك المراء وان كان محقاً(6).
وجد في سيف من سيوف رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاثة أحرف
9978/1 ـ حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصدوق الصفار، قال:حدثنا أبوطالب عبدالله بن الصلت القمي، قال: حدثنا يونس بن عبدالرحمن، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: ذكر علي (عليه السلام) أنه وجد في قائمة سيف من سيوف رسول الله (صلى الله عليه وآله) صحيفة فيها ثلاثة
____________
1- الأعراف: 54.
2- الزُمَر: 6.
3- غافر: 67.
4- المائدة: 110.
5- البحار 60:333.
6- الكافي 2:300، البحار 73:399، منية المريد: 69.
ان للعالم ثلاث علامات
9979/1 ـ عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: كان أمير المؤمنين يقول: إن للعالم ثلاث علامات: العلم، والحلم، والصمت(2).
ثلاث لا دين لهم
9980/1 ـ البرقي، أبي، عن محمد بن سنان، عن أبي الجارود، عن أبي عبيدة، عن أبي سخيلة، قال: سمعت علياً (عليه السلام) على منبر الكوفة يقول: أيها الناس، ثلاث لا دين لهم: لا دين لمن دان بجحود آية من كتاب الله، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله، ولا دين لمن دان بطاعة من عصى الله تبارك وتعالى، ثم قال: أيها الناس، لا خير في دين لا تفقه فيه، ولا خير في دنياً لا تدبر فيها، ولا خير في نسك لا ورع فيه(3).
ثلاث هن حق والرابعة لو حلفت عليها لبررت
9981/1 ـ عن علي (عليه السلام) أنه قال: ثلاث هن حق، والرابعة لو حلفت عليها لبررت، لا يتولى الله عبداً في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يجعل الله من لهم سهم في الدين كمن لا سهم له، ولا يصحب امرؤ قوماً في الاسلام في خير ولا شر إلاّكان معهم يوم القيامة، والرابعة لو خلفت عليها لبررت، لا يستر الله عبداً في
____________
1- أمالي الصدوق المجلس 17:67، البحار 74:157.
2- منية المريد: 75، البحار 2:59.
3- المحاسن 1:65 ح9، البحار 2:117.
لا يكون المؤمن مؤمناً حتى تكون فيه ثلاث خصال
9982/1 ـ عن علي [(عليه السلام)]: لا يكون المؤمن مؤمناً، ولا يستكمل الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال: اقتباس العلم، والصبر على المصائب، وترفق في المعاش، وثلاث تكون في المنافق: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان(2).
ثلاثة لا يقبل الله معهن عمل
9983/1 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: ثلاثة لا يقبل الله معهن عمل: الشرك، والكفر، والرأي، قالوا: ياأمير المؤمنين ما الرأي؟ قال: تدع كتاب الله وسنة رسوله وتعمل بالرأي(3).
لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلاّ من فيه ثلاث خصال
9984/1 ـ عن علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، ولا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلاّ من كان فيه ثلاث خصال: رفيق بما يأمر به، رفيق بما ينهى عنه، عدل بما يأمر به، عدل بما ينهى عنه، عالم بما يأمر به، عالم بما ينهى عنه(4).
____________
1- دعائم الاسلام 2:446.
2- كنز العمال 1:165 ح828.
3- كنز العمال 1:377 ح1641.
4- دعائم الاسلام 1:368،البحار 100:87، نوادرالراوندي: 21، مستدرك الوسائل 12:189 ح13846.
أوصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بثلاث ونهى عن ثلاث
9985/1 ـ (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله بن محمد، أخبرنا محمد بن محمد، حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى رجلا من الأنصار بثلاث ونهاه عن ثلاث، فقال له: أوصيك بذكر الموت فانه يسليك عن الدنيا، وأوصيك بكثرة الدعاء فانك لا تدري متى يستجاب لك وذكر الحديث(1).
ثلاث منجيات وثلاث مهلكات
9986/1 ـ (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات، فأما المنجيات: فتقوى الله في السر والعلانية، وقول الحق في الغضب والرضا، وإعطاء الحق من نفسك، وأما المهلكات: فشح مطاع، هواء متبع، وإعجاب المرء برأيه(2).
____________
1- الجعفريات: 199، مستدرك الوسائل 2:100 ح1531.
2- الجعفريات: 245، مستدرك الوسائل 1:135 ح193.
ثلاث يطفين نور العبد
9987/1 ـ (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله بن محمد، قال: أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثني موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث يطفين نور العبد: من قطع ودّ أبيه، أو خضب شيبته بسواد، أو وضع بصره في الحجرات من غير أن يأذن له(1).
للحاسد ثلاث علامات
9988/1 ـ (الجعفريات)، باسناده عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: للحاسد ثلاث علامات: يتملق إذا شهد، ويغتاب إذا غاب، ويشمت بالمصيبة(2).
لا تطمع في ثلاثة مع ثلاثة
9989/1 ـ القطب الراوندي في (لب اللباب) عن علي (عليه السلام) قال: لا تطمع في ثلاثة مع ثلاثة: في سهر الليل مع كثرة الأكل، وفي نور الوجه مع نوم أجمع الليل، وفي الأمان من الدنيا مع صحبة الفساق(3).
____________
1- الجعفريات: 191، مستدرك الوسائل 3:465 ح4007.
2- الجعفريات: 232، مستدرك الوسائل 2:442 ح2412.
3- مستدرك الوسائل 6:339 ح6955.
ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرماً
9990/1 ـ الصدوق، حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاثة ما أدري أيهم أعظم جرماً: الذي يمشي مع الجنازة بغير رداء، أو الذي يقول: ارفقوا به، أو الذي يقول: استغفروا له غفر الله لكم(1).
يمثل للانسان عند موته ثلاثة
9991/1 ـ محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان; وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن علي جميعاً، عن أبي جميلة مفضل بن صالح، عن جابر، عن عبدالأعلى; وعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن إبراهيم، عن عبدالأعلى، عن سويد ابن غفلة، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن ابن آدم إذا كان في آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة، مَثل له ماله وولده وعمله، فيلتفت إلى ماله فيقول: والله اني كنت عليك حريصاً شحيحاً فمالي عندك؟ فيقول: خذ مني كفنك، قال: فيلتفت إلى ولده فيقول: والله اني كنت لكم محباً وإنني كنت عليكم محامياً، فماذا لي عندكم؟ فيقولون: نؤديك إلى حفرتك نواريك فيها، قال: فيلتفت إلى عمله فيقول: والله اني كنت فيك لزاهداً، وان كنت علي لثقيلا، فماذا لي عندك؟ فيقول: أنا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتى أعرض أنا وأنت على ربك، قال: فان كان لله ولياً أتاه أطيب ريحاً وأحسنهم منظراً وأحسنهم رياشاً، فقال: ابشر بروح وريحان وجنة نعيم ومقدمك خير مقدم.
فيقول له: من أنت؟ فيقول: أنا عملك الصالح ارتحل من الدنيا إلى الجنة، وإنه
____________
1- الخصال باب الثلاثة: 192، البحار 81:261.
قال: وان كان لربه عدواً فإنه يأتيه أقبح من خلق زياً ورؤياً وأنتنه ريحاً، فيقول له أبشر بنزل من حميم وتصلية جحيم، وانه ليعرف غاسله ويناشد حملته أن يحبسوه، فاذا اُدخل القبر أتاه ممتحنا القبر فألقيا عنه أكفانه، ثم يقولا له: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيقول: لا أدري، فيقولان: لا دريت ولا هديت، فيضربان يافوخه بمرزبة معهما ضربة ما خلق الله عزّوجل من دابة إلاّ وتذعر لها ما خلا الثقلين، ثم يفتحان له باباً إلى النار، ويقولان له: نم بشر حال فيه من الضيق مثل ما فيه القنا من الزّج، حتى أن دماغه ليخرج من بين ظفره ولحمه، ويسلط الله عليه حيات الأرض وعقاربها وهوامّها، فتنهشه حتى يبعثه الله من قبره وإنه ليتمنى قيام الساعة فيما هو فيه من الشر(3).
____________
1- إبراهيم: 27.
2- الفرقان: 24.
3- الكافي 3:231، تفسير القمي 1:369، وسائل الشيعة 11:385، تفسير العياشي 2:227، تفسير مجمع البيان 3:314، البحار 6:224.
من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم
9992/1 ـ الصدوق، حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر، قال: حدثنا أبو محمد زيد بن محمد البغدادي، قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن كملت مروته، وظهرت عدالته، ووجبت اُخوته، وحرمت غيبته(1).
عهد إلي ربي في علي ثلاث كلمات
9993/1 ـ الطبري، بالاسناد، قال: حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، قال: حدثنا أبي، حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، حدثنا أحمد ابن محمد بن عيسى، أخبرنا أبي، عن يونس بن عبدالرحمن، عن منصور الصيقل، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما اُسري بي إلى السماء عهد إلي ربي في علي ثلاث كلمات: فقال: يامحمد، فقلت: لبيك ربي، قال: إن علياً إمام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب الدين(2).
____________
1- الخصال باب الأربعة: 208، البحار 70:1، وسائل الشيعة 8:597، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2:30، صحيفة الامام الرضا (عليه السلام): 97 ح31.
2- بشارة المصطفى: 164، البحار 18:340، أمالي الصدوق المجلس 72:385.
الزهد في الدنيا ثلاثة أحرف
9994/1 ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الزهد في الدنيا ثلاثة أحرف: زاء، وهاء، ودال، فأما الزاء فترك الزينة، وأما الهاء فترك الهوى، وأما الدال فترك الدنيا(1).
ثلاث لا ترد دعوتهم
9995/1 ـ مسندالامام موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: قال علي (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث لا ترد دعوتهم: الامام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم(2).
ثلاث من أخلاق الأنبياء
9996/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: ثلاث من أخلاق الأنبياء (صلوات الله عليهم): تعجيل الافطار، وتأخير السحور، ووضع الكف على الكف تحت السرة(3).
صوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن بلابل الصدر
9997/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدر غله وحسده(4).
____________
1- جامع الأخبار: 297 ح811.
2- مسند الامام الكاظم (عليه السلام): 27 ح47.
3- مسند زيد بن علي: 204.
4- مسند زيد بن علي: 210.
ثلاث لا لعب فيهن
9998/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: ثلاث لا لعب فيهن: النكاح، والطلاق، والعتاق(1).
ثلاث خطأهن وعمدهن وهزلهن وجدهن سواء
9999/1 ـ زيد بن علي، حدثني أبي، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) أنه قال: ثلاث خطأهن وعمدهن وهزلهن وجدهن سواء: الطلاق، والعتاق، والنكاح(2).
خلال ثلاث ما لي منهن غنا
10000/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: لما حضرت غزوة ـ تبوك ـ دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودعا زيداً وجعفراً، فعرض على جعفر أن يستخلفه على المدينة وأهله فأبى وحلف أن لا يتخلف عنه، فتركه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم عرض ذلك على زيد فاستعاذه من ذلك فأعاذه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم دعاني فذهبت لأتكلم فقال لي: لا تتكلم حتى أكون أنا الذي آذن لك، فاغرورقت عيناي، فلما رأى ما بي أذن لي، فقلت يارسول الله خلال ثلاث ما لي منهن غناً، قال: وما ذاك؟ قلت يانبي الله، والله ما أملك شيئاً وما عندي شيء، وما بي غناً عن سهم أصيبه مع المسلمين فأعود به علي وعلى أهل بيتك، وأما الأُخرى: فما بي غناً عن أن أطأ موطناً يغيظ الكفار ولا أقطع وادياً ولا يصيبني ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل
____________
1- مسند زيد بن علي: 325، كنز العمال 5:860 ح14565.
2- مسند زيد بن علي: 327.
عذاب القبر من ثلاثة
10001/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: عذاب القبر من ثلاثة: من البول، والدين، والنميمة(2).
لا تحل الصدقة إلاّ لثلاثة
10002/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام)، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه أتاه رجل يسأله صدقة، قال: (صلى الله عليه وآله): لا تحل الصدقة إلاّ لثلاثة: لذي دم مفظع، أو لذي غرم موجع، أو لذي فقر مدقع، قال أمير المؤمنين (عليه السلام) فذكر أنه أحد الثلاثة، فأعطاه درهماً(3).
____________
1- مسند زيد بن علي: 407.
2- مسند زيد بن علي: 72.
3- مسند زيد بن علي: 200.
إني لعنت ثلاثة فلعنهم الله تعالى
10003/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني لعنت ثلاثة فلعنهم الله تعالى: الامام يتجر في رعيته، وناكح البهيمة، والذكرين ينكح أحدهما الآخر(1).
مخاصم من اُمتي ثلاثاً يوم القيامة
10004/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني مخاصم من اُمتي يوم القيامة ثلاثاً ومن خاصمته خصمته: رجل باع حراً وأكل ثمنه، ومن أخفر ذمتي، ومن أكل الربا وأطعمه(2).
ثلاثة لا يكلمهم الله تعالى ولا ينظر اليهم يوم القيامة
10005/1 ـ زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاثة لا يكلمهم الله تعالى ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل بايع إماماً إن أعطاه شيئاً من الدنيا وفى له وان لم يعطه لم يف له، ورجل له ماء على ظهر الطريق يمنعه سابلة الطريق، ورجل حلف بعد العصر لقد اُعطي في سلعته كذا وكذا فأخذها الآخر مصدقاً للذي قال وهو كاذب(3).
____________
1- مسند زيد بن علي: 255.
2- مسند زيد بن علي: 256.
3- مسند زيد بن علي: 275.
ثلاثة ياعلي لا تؤخرهن
10006/1 ـ الحاكم النيسابوري، أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبدالله ابن أحمد بن حنبل، حدثني هارون بن معروف، ثنا عبدالله بن وهب، أخبرني سعيد ابن عبدالرحمن الجمحي أن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب حدثه، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب [(عليه السلام)] أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: ثلاث ياعلي لا تؤخرهن: الصلاة إذا أَتت، والجنازة إذا حضرت، والايم إذا وجدت كفؤاً(1).
الصبر ثلاثة
10007/1 ـ عن علي [(عليه السلام)]: الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة، ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى الأرضين، ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين(2).
الجهاد ثلاثة
10008/1 ـ عن علي [(عليه السلام)] قال: الجهاد ثلاثة: جهاد بيد، وجهاد بلسان، وجهاد بقلب، فأول ما يغلب عليه من الجهاد جهاد اليد، ثم جهاد اللسان، ثم جهاد القلب، فاذا كان القلب لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً نكس وجعل أعلاه
____________
1- مستدرك الحاكم النيسابوري: 162، كنز العمال 3:513 ح668، مسند أحمد 1:105، الجامع الصغير للسيوطي 1:536 ح3478.
2- كنز العمال 3:273 ح6515.