10459/7- عن علي (عليه السلام) في حديث قال: أمرنا أن لا ننزي الحمر على الخيل(2).
10460/8- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله وملائكته يصلون على أصحاب الخيل، من اتخذها وأعدّها لمارق في دينه أو مشرك(3).
10461/9- وبهذا الاسناد: قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ صهيل الخيل ليفزع قلوب الأعداء، ورأيت جبرئيل يتبسّم عند صهيلها، فقلت: ياجبرئيل لِمَ تتبسّم؟ فقال: وما يمنعني والكفار ترجف قلوبهم في أجوافهم عند صهيلها وترعد كلاها(4).
10462/10- وبهذا الاسناد عن علي (عليه السلام): أن رجلا من خرش كان مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومع الخرشي فرس، وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستأنس إلى صهيله، ففقده فبعث اليه النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ما فعل فرسك؟ قال: اشتدّ عليّ شغنه فأخصيته، فقال: مَه مَه مثلّت به، فالخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معاونون عليها، أعرافها أدفاؤها، ونواصيها جمالها، وأذنابها مذابّها(5).
10463/11- وبهذا الاسناد: عن علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نزل عن فرسه، فقال: قم بارك الله فيك حتى نصلي ثمّ نأتيك، فمضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المسجد وإنّ الفرس لقائم ما يتزمزم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بارك الله فيك(6).
____________
1- نوادر الراوندي: 15، البحار 64:210.
2- النهاية: 370، البحار 64:225.
3- الجعفريات: 86، مستدرك الوسائل 8:249 ح9365.
4- الجعفريات: 86، مستدرك الوسائل 8:249 ح9366.
5- الجعفريات: 87، مستدرك الوسائل 8:249 ح9367.
6- الجعفريات: 87، مستدرك الوسائل 8:250 ح9368.
10465/13- عن علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إن الله وملائكته يصلون على أصحاب الخيل، من اتخذها فأعدها في سبيل الله(2).
10466/14- عن علي (عليه السلام) أنه قال: من ارتبط فرساً في سبيل كان علفه وكل ما يناله وما يكون منه، حسنات في ميزانه يوم القيامة(3).
10467/15- الشيخ الطوسي، أخبرنا أبو المخلد، قال: أخبرنا أبو الحسن، قال: أخبرنا محمد بن اسماعيل الترمذي، قال: حدثنا سعد بن عنبسة قال: حدثنا منصور ابن وردان العطار، قال: حدّثنا يوسف بن اسحاق، عن الحارث، عن علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، ومن ارتبط فرساً في سبيل الله كان علفه وروثه وشرابه خيراً يوم القيامة(4).
10468/16- الشيخ أبو الفتوح الرازي في (تفسيره) عن أبي جعفر المدائني، عن القاسم ابن الحسن، عن أبيه الحسن بن زيد، عن أبيه، عن الحسن بن علي (عليه السلام)، عن أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: لما أراد الله عزّوجلّ أن يخلق الخيل قال: لريح الجنوب اني خالق منك خلقاً فأجعله عزاً لأوليائي ومذلة على أعدائي، وجمالا لأهل طاعتي، فقالت الريح أخلق، فقبض منها قبضة فخلق فرساً، فقال له: خلقتك غريباً وجعلت الخير معقوداً في ناصيتك والغنائم مجموعة على ظهرك، وعطفت عليك صاحبك وجعلتك تطير بلا جناح، فأنت للطلب وأنت للهرب، وسأجعل على
____________
1- الجعفريات: 87، مستدرك الوسائل 8:250 ح9369.
2- دعائم الاسلام 1:352، مستدرك الوسائل 8:251 ح9371.
3- دعائم الاسلام 1:352، مستدرك الوسائل 8:251 ح9372.
4- أمالي الطوسي المجلس 13:383 ح830، وسائل الشيعة 8:342، البحار 64:165.
10469/17- عن علي (عليه السلام) أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ياعلي النفقة على الخيل المرتبطة في سبيل الله هي النفقة التي قال الله عزوجل: {الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَةً}(2)(3).
10470/18- محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد; وأحمد بن محمد جميعاً، عن بكر بن صالح، عن سليمان الجعفري، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سمعته يقول: أهدى أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعة أفراس من اليمن، فقال: سمها لي، فقال: هي ألوان مختلفة، قال: ففيها وَضَح؟ قال: نعم فيها أشقر به وضح، قال: فأمسكه عليّ، قال: وفيها كميتان أوضحان، فقال: اعطهما ابنيك، قال: والرابع أدهم بهيم، قال: بعه واستخلف به نفقة لعيالك، إنما يمن الخيل في ذوات
____________
1- مستدرك الوسائل 8:252 ح9376، تفسير روح الجنان 2:466.
2- البقرة: 274.
3- دعائم الاسلام 1:352، مستدرك الوسائل 8:254 ح9378.
10471/19- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا خيل أبقى من الدّهم، ولا امرأة كبنت العم(2).
10472/20- وبهذا الاسناد: قال: غزا رسول الله (صلى الله عليه وآله) غزاة، فعطش عطشاً شديداً، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هل من مغيث بالماء؟ فضرب يميناً وشمالا، فجاء رجل على فرس أشقر بين يديه قربتان من ماء، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم بارك في الشّقر، فجاء رجل آخر على فرس أشقر بين يديه قربتين من ماء ثم قال رسول الله: شقرها خيارها، وكميتها صلابها، ودهمها ملوكها، فلعن الله من جزّ أعرانها وأذنابها ومذابّها(3).
(2) في الإبل
10473/1- (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قيل يارسول الله أي المال خير إلى أن قال: فقال رجل: يارسول الله فأين الابل؟ قال (صلى الله عليه وآله): فيها الشقاء والجفاء والعناء وعبد الدار، تغدو مدبرة وتروح مدبرة، لا يأتي خيرها إلاّ من جانبها الأشأم، أما أنه لن تعدو الأشقياء الفجرة(4).
____________
1- الكافي 6:535، وسائل الشيعة 8:347، المحاسن 2:473 ح2642، من لا يحضره الفقيه 2:285 ح2462.
2- الجعفريات: 90، مستدرك الوسائل 8:255 ح9384.
3- الجعفريات: 86، مستدرك الوسائل 8:256 ح9385، البحار 64:176، جامع الأحاديث: 89.
4- الجعفريات: 246، مستدرك الوسائل 8:275 ح9434.
10475/3- محمد بن علي بن الحسين: قال علي (عليه السلام): إن على ذروة كل بعير شيطاناً، فاشبعه وامتهنه(2).
(3) في البغال
10476/1- روى ابن عساكر في (تاريخ دمشق)، عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام): أنّ البغال كانت تتناسل، وكانت الدواب في نقل الحطب لنار إبراهيم خليل الرحمن، فدعا عليها فقطع الله نسلها(3).
10477/2- روى أبو داود والنسائي، عن عبد الله بن زفير النافعي المصري، عن علي (عليه السلام) قال: أهديت لرسول الله (صلى الله عليه وآله) بغلة فركبها، فقال علي (عليه السلام): لو حملنا الحمير على الخيل لكانت لنا مثل هذه، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّما يفعل ذلك الذين لا يعلمون(4).
10478/3- البيهقي، أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو الحسن عليّ بن الفضل بن محمّد بن عقيل الخزاعي، أنبأ أبو شعيب الحرّاني، ثنا عليّ بن عبد الله المديني، ثنا عبد الأعلى، ثنا محمّد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي
____________
1- الجعفريات: 74، مستدرك الوسائل 8:277 ح9438.
2- من لا يحضره الفقيه 2:290 ح2484، احياء الاحياء 4:72، البحار 64:216.
3- البحار 64: 189.
4- البحار 64: 190; سنن البيهقي 10: 22.
(4) في الحمَام
10479/1- محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن عمر(و) عن إبراهيم السندي، عن يحيى الازرق، قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام): احتفر أمير المؤمنين (عليه السلام) بئراً فرموا فيها، فأخبر بذلك فجاء حتى وقف عليها فقال: لتكفّن أو لأسكننها الحمام(2).
10480/2- محمد بن علي بن الحسين: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن حفيف أجنحة الحمام ليطرد الشياطين(3).
10481/3- القطب الراوندي في (لب اللباب) عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يارسول الله إني استوحش في بيتي، قال: اتخذ زوجين من الحمام(4).
10482/4- ابن عدي، ثنا عبدالواحد الناقد، ثنا حسين بن أبي زيد الدباغ، ثنا يحيى بن ميمون القرشي التمار البصري، ثنا ميمون بن عطاء، عن ابن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه شكى إلى النبي (صلى الله عليه وآله) الوحدة، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): فلو اتخذت زوجاً من حمام فآنسك وأصبت من فروخه، واتخذت ديكاً
____________
1- سنن البيهقي 10: 23; كنز العمال 9: 190 ح25632.
2- الكافي 6:548، البحار 65:20، وسائل الشيعة 8:376.
3- من لا يحضره الفقيه 3:350 ح4229، وسائل الشيعة 8:378.
4- مستدرك الوسائل 8:283 ح9453.
10483/5- الصدوق، عن أبي الحسن محمد بن عمر بن علي البصري، عن أبي عبدالله الواعظ، عن أبي القاسم عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي، عن أبيه، عن الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث أسألة الشامي أنه سأله عن هدير الحمام الراعبية؟ فقال: تدعو على أهل المعازف والقينات والمزامير والعيدان(2).
10484/6- (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحمامات الطيارات حاشية المنافقين(3).
10485/7- البيهقي، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطّان، أنبأ أبو سهل بن زياد القطّان، ثنا الحسن بن عليّ بن شبيب، قال: سمعت محمّد بن صدران السلمي، يقول: ثنا عبد الله بن ميمون المرائي، ثنا عوف، عن الحسن أو خلاّس، عن علي (رضي الله عنه): أنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي (رضي الله عنه): يا علي قد جعلت إليك هذه السبقة بين الناس، فخرج علي(رضي الله عنه) فدعا سراقة بن مالك، فقال: يا سراقة إنّي قد جعلت إليك ما جعل النبي(صلى الله عليه وسلم)في عنقي من هذه السبقة في عنقك، فإذا أتيت الميطار فصفّ الخيل ثمّ ناد: هل (من) مصل للجام أو حامل لغلام أو طارح لجل، فإذا لم يجبك أحد فكبّر ثلاثاً ثمّ خلّها عند الثالثة، يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه.
وكان علي (رضي الله عنه) يقعد عند منتهى الغاية، ويخطّ خطّاً يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط، طرفه بين إبهام أرجلهما، وتمرّ الخيل بين الرجلين، ويقول لهما: إذا خرج
____________
1- الكامل لابن عدي 6:2410، حياة الحيوان 1:367، البحار 65:27.
2- عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1:264، مستدرك الوسائل 8:284 ح9457، البحار 65:13، علل الشرائع: 596.
3- الجعفريات: 170، مستدرك الوسائل 16:129 ح19308.
10486/8- (الجعفريات)، أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمّد، حدّثني موسى، قال: حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أسبق بين الخيل وجعل فيه أواقي من فضّة(2).
10487/9- وبهذا الاسناد، عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحمامات الطيّارات حاشية المنافقين(3).
10488/10- وبهذا الاسناد، عن علي (عليه السلام): أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) رأى رجلا يرسل طيراً، فقال: شيطان يتبع شيطاناً(4).
(5) في الديك
10489/1- محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، جميعاً عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): صياح الديك صلاته، وضربه بجناحه ركوعه وسجوده(5).
10490/2- علي بن إبراهيم، حدثني أبي، عن بعض أصحابه يرفعه، إلى الأصبغ
____________
1- سنن البيهقي 10: 22; كنز العمال 4: 463 ح7379.
2- الجعفريات: 84; مستدرك الوسائل 14: 81 ح16150.
3- الجعفريات: 170; مستدرك الوسائل 14: 84 ح16156.
4- الجعفريات: 170; مستدرك الوسائل 14 ح84 ح16157.
5- الكافي 6:550، البحار 65:5.
10491/3- الصدوق، حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن حسن بن أبان، عن محمد بن أُورمة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبي الحسن الشعيري، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث ـ إن (الله) خلق ملكاً على صورة الديك ينادي إذا دخل وقت الصلاة: أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً سيد النبيين، وان وصيه سيد الوصيين، الخبر(3).
(6) في الكلاب
10492/1- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير
____________
1- النور: 41.
2- تفسير القمي 2:106، التوحيد باب ذكر عظمة الله: 279.
3- التوحيد باب ذكر عظمة الله: 282، إثبات الهداة 3:435.
10493/2- أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، عن عمرو ابن شمر، عن جابر، عن عبدالله بن يحيى الكندي، عن أبيه، عن علي (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث إن جبرئيل (عليه السلام) قال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب، ولا جنب، ولا تمثال يوطأ(2).
10494/3- محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة، فقال: لا تدع صورة إلاّ محوتها، ولا قبراً إلاّ سويته، ولا كلباً إلاّ قتلته ـ أي كلب الهراش ـ(3).
10495/4- عن علي [(عليه السلام)]: لولا أن الكلاب اُمة من الاُمم لأمرت بقتلها، ولكن اُقتلوا منها كل أسود بهيم، ومن اقتنى كلباً بغير صيد ولا زرع ولا غنم، آوى اليه كل يوم (نقص من عمله) كل يوم قيراط مثل اُحد، وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء(4).
10496/5- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي (عليه السلام) قال: قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن هذه الكلاب من ضعفة الجن، فاذا أكل أحدكم الطعام وبين يديه شيء منهم، فليطعمه أو فيطرده(5).
10497/6- (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن
____________
1- الكافي 6:552، وسائل الشيعة 8:387، البحار 65:52.
2- المحاسن 2:454 ح2568، وسائل الشيعة 3:465، البحار 76:160.
3- الكافي 6:528، المحاسن 2:453 ح4561، البحار 64:267.
4- كنز العمال 15:100 ح40258.
5- الجعفريات: 117، مستدرك الوسائل 8:295 ح9486.
10498/7- عن علي (عليه السلام) أنه رأى رجلا يحمل هرة، فقال: ما تصنع بها؟ قال: أبيعها فنهاه، قال: فلا حاجة لي بها، قال: فتصدق إذاً بثمنها(2).
10499/8- عن علي (عليه السلام) أنه قال: لا بأس بثمن كلب الصيد(3).
(7) استحباب اتخاذ الزرع ثم الغنم ثم البقر ثم النخل
10500/1- (الجعفريات)، باسناده عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قيل يارسول الله أي المال خير؟ قال (صلى الله عليه وآله): زرع زرع وأصلحه صاحبه وأدى حقّه يوم حصاده، قيل: يارسول الله فأي المال خير بعد الزرع؟ قال: أفضل الناس رجل في غنيمة له يتبع بها مواقع المطر، يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، يعبد الله لا يشرك به شيئاً، قيل: يارسول الله فأي المال بعد الغنم خير؟ قال: البقر تغدو بخير وتروح بخير، قيل: يارسول الله فأي المال بعد البقر أفضل؟ قال: الرّاسخات في الوحل المطعمات في المحل، نعم المال النخل من باعها فلم يخلف مكانها، فانّ ثمنها بمنزلة رماد على رأس شاهقة اشتدّت به الريح في يوم عاصف، قيل: يارسول الله فأي المال بعد النخل أفضل؟ قال: فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال رجل: يارسول الله فأين الابل؟ فقال: فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار(4).
____________
1- الجعفريات: 180، مستدرك الوسائل 13:69 ح14773.
2- دعائم الاسلام 2:20، مستدرك الوسائل 13:90 ح14854.
3- دعائم الاسلام 2:19، مستدرك الوسائل 13:90 ح14853.
4- الجعفريات: 246، مستدرك الوسائل 8:299 ح9495.
____________
1- الجعفريات: 159، مستدرك الوسائل 16:322 ح20030، البحار 64:138.
مبحث
المساكن
أحوال المساكن
10502/1- عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام)، عن علي (عليه السلام) قال: إن للدار شرفاً وشرفها الساحة الواسعة، والخلطاء الصالحون، وإن لها بركة وبركتها جودة موضعها وسعة ساحتها، وحسن جوار جيرانها(1).
10503/2- من كلام علي (عليه السلام) بالبصرة، وقد دخل على العلاء بن زياد الحارثي ـ وهو من أصحابه ـ يعوده فلما رأى سعة داره، قال: ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا، وأنت اليها في الآخرة كنت أحوج، وبلى إن شئت بلغت بها الآخرة، تقري فيها الضيف، وتصل فيها الرحم، وتطلع منها الحقوق مطالعها، فاذا أنت قد بلغت بها الآخرة(2).
10504/3- محمد بن يعقوب، عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن
____________
1- مكارم الأخلاق: 125، البحار 76:154.
2- نهج البلاغة خطبة: 209، البحار 76:155.
10505/4- وعنه، عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن ميمون، عن عيسى بن عبدالله، عن جدّه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بيت الشياطين من بيوتكم بيت العنكبوت(2).
10506/5- أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن جابر بن خليل القرشي، عن عبدالله ابن ميمون القداح، عن أبي جعفر، عن أبيه، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): نظفوا أفنيتكم من حوك العنكبوت، فان تركه في البيوت يورث الفقر(3).
10507/6- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: وبنى رجل من عماله بناءً فخماً اطلعت (أثلعت، أتعلت) الورق رؤوسها، إن البناء يصف لك الغنى(4).
10508/7- الصدوق، عن أبيه، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، قال: حدثني أبو جعفر أحمد بن أبي عبدالله، عن رجل، عن علي بن أسباط، عن عمّه يعقوب، رفع الحديث إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كلام له كثير: لا تؤوا منديل اللحم في البيت فانه مربض الشيطان، ولا تؤوا التراب خلف الباب فانه مأوى الشيطان، إلى أن قال: ولا تتبعوا الصيد فانكم على غرة، وإذا بلغ أحدكم باب حجرته فليسم فانه يفرّ (عنه) الشيطان، وإذا دخل أحدكم بيته فليسلم فانه ينزله البركة وتؤنسه الملائكة، ولا يرتدف ثلاثة على دابة فإن أحدهم ملعون وهو المقدم، ولا تسموا الطريق السكة فانه لا سكة إلاّ سكك
____________
1- الكافي 6:531، المحاسن 2:464 ح2607، البحار 76:177.
2- الكافي 6:532.
3- المحاسن 2:463 ح2606، البحار 76:177.
4- نهج البلاغة قصار الحكم: 255، وسائل الشيعة 3:570.
10509/8- محمد بن علي بن الحسين، باسناده عن علي (عليه السلام) قال: إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على أهله يقول: السلام عليكم، فان لم يكن له أهل فليقل السلام، علينا من ربنا، وليقرأ هو قل هو الله أحد حين يدخل منزله فانه ينفي الفقر(2).
10510/9- عبدالله بن جعفر، عن السندي بن محمد، عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي (عليه السلام): أنه كره أن يبيت الرجل في بيت ليس له باب ولا ستر(3).
10511/10- أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبي يوسف يعقوب بن يزيد، عن سليمان بن أبي شيخ، يرفعه، قال: مرّ أمير المؤمنين (عليه السلام) بباب رجل قد بناه من آجر، فقال: لمن هذا الباب؟ قيل: لمغرور الفلاني، ثم مرّ بباب آخر قد بناه صاحبه بالآجر، فقال: هذا مغرور آخر(4).
10512/11- (الجعفريات)، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): راحة الثياب طيه،
____________
1- علل الشرائع: 583، وسائل الشيعة 3:572، البحار 76:175.
2- الخصال حديث الأربعمائة: 626، وسائل الشيعة 3:575.
3- قرب الاسناد: 146 ح528، وسائل الشيعة 3:577، البحار 76:157.
4- المحاسن 2:445 ح2529، وسائل الشيعة 3:587، البحار 76:150.