احتجاج الصديقة فاطمة (عليها السلام) بحديث الغدير:

واحتجاج الزهراء خير احتجاج	فيه أدلت بالحق خير النساء
بحديث مسلسل قد تجلى	في حديث الغدير أبهى جلاء
حين قالت نقضاً لما أبرموه	دون رشد من بيعة الخلفاء

الصفحة 607

أنسيتم والعهد غير بعيد	قول طه في سيّد الأوصياء
يوم خمّ من كنت مولاه حقاً	فعليّ مولاه دون افتراء
ومقال النبي وهو صريحُ	لعليّ في إمرة الحنفاء
أنت منّي كما لموسى بحق	كان هارون خيرة الوزراء
عند ابقائه بغزو تبوك	خلفاً في المدينة الغرّاء(1)

فدك:

فدك قرية من النخل كانت	في مكان عن يثرب غيرنائي(2)
قطّ ما أوجفوا عليها بخيل	وركاب في البدء والإنتهاء
فهي من جملة الصفايا لطه	والصفايا لخاتم الأنبياء
وهي ممّا أفاء فيها عليه	ربُّه من كرامة وعطاء
فهي ملك لخاتم الرسل محض	خالص دون سائر الحنفاء
صالح المصطفى اليهود عليها	ليكونوا فيها من الامناء
فاصطفاها لنفسه وحباها	نحلة للزكيّة الزهراء
حينما انزلت عليه وآتوا	حقّ أدنى الأرحام والأقرباء

____________

1- الغدير: 1/196.

2- الغدير: 16/368 عند نزول آية: "وآت ذا القربى حقه" دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليهم السلام) وأعطاها فدكاً.

الصفحة 608

فدعاها وقال هذا عطاء	لك منّي بأمر ربّ السماء
وهي كانت في عهده بيديها	خير ملك لها وخير حباء
قد أقامت وكيلها وهو حيّ	واستقلّت تصرّفاً في النماء
وأبو بكر حين خُلّف فيهم	بعد فقد ان خاتم السفراء
طرد العامل الموكّل فيها	لابنة المصطفى بأقسى جفاء
وأتت عنوةً لمسجد طه	وهي تسعى في لمة من نساء
وأبانت ما جاء في الذكر نصّاً	في المواريث من حكيم القضاء
وأقامت ما حجّه ـ فأتاها ـ	بعد دحض بالحجة البيضاء
بحديث ما أنزل الله فيه	آية قط في كتاب السماء
وسواه لم يروه فهو ممّا	خُصّ فيه من بدعة وافتراء(1)
ولقد خاصمته أُخرىً فقالت	نحلة من أبي بأقوى ادعاء
أقامت شهودها فحباها	منه صكاً بها بغير وفاء
حينما في يديه بعد انتزاع	عمرٌ شقّه بوقت اللقاء(2)
واستمرت في المنع حتى تولىّ	عمرٌ بعده على الحنفاء

____________

1- شرح النهج لابن أبي الحديد 16 / 220 ذكر أن حديث النبي لا نورث ذهباً ولا فضة لم يروه أحد غير أبي بكر.

2- الغدير 7 / 194 عن السيرة الحلبية / 291 ذكر أن عمر شق صك فاطمة.

الصفحة 609

فحباها لأهلها دون منع

بعد دفع من أول الخلفاء(1)

تضارب الآراء من ولاة الامور في فدك:

وعجيب هذا التضارب فيها	من ولاة الامور في الآراء
فهي إن كان نحلة ونصيباً	من فروض الميراث للأولياء
كيف صُدّت عن أهلها وهي حق	من أبي بكر ساعة الإبتداء
وهي إن كان مثل ما قال فيئاً	كيف تعطى من آخر بسخاء
واصطفاها عثمان بعد انتزاع	وحباها مروان دون اختشاء(2)
حين أضحى من آل أحمد أولى	بمواريث خاتم الأنبياء
وطريد النبي لا شك أولى	عند عثمان من بني الأزكياء
وهي مما تُنعى عليه وكانت	عاملا من عوامل الإستياء
وتولىّ ابن هند فيمن تولّى	بعد هذا ظلماً من الامراء
فحبا ثلثها يزيداً وثلثاً	لابن عثمان دون أي اتقاء(3)
واجتباها مروان حين تولّى	مستقلا له بشر اجتباء

____________

1- الغدير 7 / 195. ذكر أن عمر بن الخطاب رد فدكاً لأهل البيت (عليهم السلام) نقله عن البخاري 5 / 102.

2- الغدير 8 / 336 عن أبي الفداء في تاريخه 1 / 168 أن مما نقم الناس على عثمان اعطاء فدك إلى مروان بن الحكم.

3- الغدير 7 / 195 ذكر أن معاوية أقطع ولده يزيد من فدك ثلثاً ولمروان ثلثاً ولابن عثمان ثلثاً.

الصفحة 610

وحباها عبد العزيز فكانت	بيديه ملكاً ليوم الفناء
واصطفاها مستخلصاً بانفراد	عمر أمرها بخير اصطفاء
وحباها في الملك حين تولّى	لنبي فاطم بخير حباء(1)
بعد رفع السباب والشتم ممن	أبدعوه عن سيّد الأوصياء
وإليه الرضي بالشعر أوحى	"يا ابن عبد العزيز" عند الرثاء
وتعدى ابن عاتك بعد أخذ	فحواها يزيد دون إباء
واستمرت في آل مروان حتى	أذهب الله دولة الطلقاء
وأعاد السفاح ما كان منها	أخذوه للعترة النجباء
ورجوع المنصور فيها رجوعٌ	ونكوصٌ عن مسلك الإستواء
وعدول المهدي عنها اعتدال	واستواء في منهج الإهتداء
وتمادى موسى وهارون فيها	وتعامى الأمين بالإقتداء
وتهادى المأمون حين اعيدت	لذويها في عهده بلواء
واصطفاها لنفسه بعد أخذ	جعفر معلناً بنصب العداء
وحباها بعد الله من قد نماه	عمر البازيار شر انتماء(2)
وتعدى ظلماً فأرسل شخصاً	صرم النخل في يد الإعتداء

____________

1- الغدير 7 / 195 ذكر أن عمر بن عبد العزيز رد فدكاً لبني فاطمة.

2- شرح النهج 16 / 217 أن المتوكل جعفر أعطاها لعمر بن البازيار.

الصفحة 611

فعراه بعد الحذاذ انتقاماً	فلج فاتك بأعظم داء
جذ منها ما قام من نخلات	هي من غرس خاتم الأنبياء
كان أبناء فاطم وعلي	تجتني تمرها لأهل الولاء
فإذا جاء موسم الحج جاءوا	وأفاضوا فيها على الحنفاء
فيعيشون منهم بالهدايا	حين تهدى لهم بكل سخاء

باب دار فاطمة (عليها السلام):

وأتوا باب دارها دون إذن	وعليٌ فيها رهين الفناء
وبأيديهم من الحقد يذكو	قبسٌ مضرمٌ بنار العداء
قيل في الدار فاطم بنت طه	قال شخص "وإن" بغير اختشاء(1)
أحرقوه وبنت أحمد حسرى	تختفي خلفه بغير رداء
فجرى ما جرى على بنت طه	وهي تدعو وراءه ببكاء
من حديث المسمار والضلع منها	وسقوط الجنين إثر الدماء
وأحاطوا بالمرتضى فأضاعوا	ذمّة المصطفى بغير وفاء
حين قادوه بالحمائل ظلماً	ومنلالا منهم بغير اهتداء
وعدت خلفه وعادوا فبئساً	لهم من ثلاثة أشقياء
ألمّوها بقسوة وجفاء	دونما رحمة ودون ولاء

____________

1- ابن قتيبة الامامة والسياسة 1 / 12.

الصفحة 612

بين وكز بنعل سيف ولطم	بان في جفن عينها الحمراء
وسياط تُلوى على عضديها	من يدي قنقذ بأقسى جفاء
وأتوا بالوصي مسجد طه	وهي بالباب امسكت للدعاء
قيل بايع فقال إن لم أُبايع	قيل تجزى بالقتل شرّ جزاء
قال هل تقتلون لله عبداً	وأخاً للرسول محض الإخاء
فأجابوه أنت لله عبدٌ	لا أخاً للرسول دون حياء
فأرادت كشف القناع فهبّت	شرّ ريح عليهم سوداء
قلعت من أساس مسجد طه	كل حيطانه وكل بناء(1)
فاستغاثوا بالمرتضى فاغيثوا	بعد يأس منهم بخير رجاء
فأتاها سلمان يعدو وأوحى	بعد أمر من سيّد الأوصياء
بعث الله رحمة ونجاة	للبرايا أباك بعد الشقاء
لا تكوني يا بنت خير البرايا	بعد فقدان خاتم الأنبياء
سبباً في هلاك أُمّة طه	ومثاراً لسخط ربّ السماء
فأجابت لن أترك الباب حتى	يتركوا حيدراً بلا إيذاء
وإذا بالصياح فيهم دعوه	واتركوه لها من الحنفاء
فأتاها وقال حين رآها	كيف أصبحت يا ابنة الأزكياء

____________

1- مناقب ابن شهر آشوب 3 / 340.

الصفحة 613

فأجابت إن كنتَ كنتُ بخير	أو بشر على صعيد سواء
وأتت بيتها عليلة نفس	قد أُصيبت منهم بأعظم داء
لعن الله أُمّة ظلمتها	وسقتها صبراً كؤوس الفناء(1)

الشيخان على باب فاطمة (عليها السلام):

وأتاها الشيخان بعد هنات	ظلماها فيها بغير ارعواء
وهما عائدان وهي بحال	ليس يرجى لسقمها من شفاء
وأرادا إذن الدخول عليها	فأبت نفسها أشد الإباء
فتعصّى عليهما الأمر حلا	فأُضلا عمىً بغير اهتداء
فاستغاثا بغوث كل طريد	واستجارا بسيد الأوصياء
فأتاها وقال إنّ فلاناً	وفلاناً تظلّلا بردائي
يطلبان الدخول منك بإذن	جعلاني فيه من الشفعاء
فأبت أن تجود فيه فأوحى	من حنان لها بلحن الولاء
إننّي قد ضمنت إذ كلماني	لهما الاذن قبل ذا من حيائي
فأجابت فأذن لمن شئت وامنع	أنت من شئت دون أي اتقاء
إنما الحرّة التي تصطفيها	لك زوج وأنت ربّ الفناء
فاستطارا بشراً بما أدركاه	بعد يأس أودى بكل رجاء

____________

1- مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب 3 / 340.

الصفحة 614

ثم قالا جئناك يا بنت طه	نطلب القرب منك بعد التنائي
ونروم الغفران والعفو عمّا	قد مضى آنفاً من الأخطاء
بعد تقصيرنا بحقك ظلماً	وعناداً في البدء والإنتهاء
فتولت بوجهها وهي غضبى	عنهما نحو حائط في البناء
وأجابت إني لأسأل حقاً	فأجيبا صدقاً بغير افتراء
هل سمعتم ما قال طه بحقي	لكما مثل سائر الحنفاء
فاطم بضعتي وبهجة نفسي	وهي منّي ايذاؤها ايذائي
يغضب الله حين تغضب سخطاً	ورضاها رضاً لرب السماء
فأجابا إنّا سمعنا مراراً	كل هذا من خاتم الأنبياء
فرنت للسماء شكوىً وقالت	بعد نشر اليدين عند الدعاء
ربِّي اشهد بأن بكراً وعمراً	آذياني وأجهدا في عدائي
فاذهبا في كراهة لست أرضى	أبداً عنكما ليوم البقاء
وسأشكو إلى أبي ما دهاني	عنوة منكما بوقت اللقاء
فاستمرت حتى قضت بنت طه	وهي غضبى عليهما من جفاء(1)

____________

1- البخاري 4 / 96 روى عن عائشة أن فاطمة (عليها السلام) غضبت على أبي بكر فهجرته وماتت وهي مهاجرة له. وروى دخول الشيخين على فاطمة يعتذران. الخ... ابن قتيبة 1 / 12 في كتاب الإمام والسياسة.

الصفحة 615

حرمة المظلومة:

دخلوا الخدر وهي حسرى عليها	فاستهانوا بحرمة الزهراء(1)
عصروها فأسقطوا خير حمل	من حشاها بقسوة وجفاء
كسروا ظلعها بعصرة باب	ضرَّجت صدرها بفيض الدماء
لطموا خدها بكف عناد	نثرت قرطها على الحصباء
سوّدوا متنها ضلالا وكفراً	بسياط الشحناء والبغضاء
أخرجوا بعلها عليّاً من البيـ	ـت فأضحى يقاد كالاسراء
وهي تعدو وراءه وهي تدعو	بجنين وصرخة وبكاء
ما رعوها وهي الوديعة فيهم	بعد طه من سيّد الامناء
ما أجاروا بنت الهدى ين جاروا	فأضاعوا ذمام كل وفاء
أي ذنب جنته بضعة طه	فجزوها ظلماً بأقسى الجزاء
لعن الله من أباح حماها	مستطيلا بالجور والإعتداء

وفاتها (عليها السلام):

لم تزل بعده عليلة جسم	لقليل السلوى وطول البلاء(2)
وهي يغشى من السقام عليها	كل حين من كثرة الإغماء
لم تفارق فراشها من نحول	قد براها ضعفاً وطول عناء

____________

1- كشف الغمة 2 / 119.

2- مناقب ابن شهر آشوب 3 / 362.

الصفحة 616

وهي تبكي ليلا نهاراً أباها	بدموع الذكرى بغير انتهاء(1)
قاتل الله قوم سوء بغاة	منعوها عن الأسى والبكاء
أخرجوها من بيتها حين ضجوا	لعليّ من كثرة الإستياء
فاستظلت ظل الأراكة لكن	قطعوها بقسوة وعداء
فأقام الوصي بيتاً وسمّا	ه ببيت الأحزان والأرزاء
فهي تأوي إليه كل نهار	ثم تأتي لبيتها في المساء
لم تزل دأبا النياحة حتى	أسلمتها إلى قسي الفناء
حين أوصت بكل ما طلبته	ساعة الموت سيّد الأوصياء
وقضت نحبها وفي عضديها	أثرٌ من سياطهم مترائي
فأتت ربّها بضلع كسير	من حشاها ومقلة حمراء
فبكاها الوصيّ شجواً لأمر	كتمته عنه وعن كل راء
وأتى للبقيع بالنعش ليلا	بعداد من صحبه الأتقياء
وأهال الثرى عليها وعفّى	قبرها في غياهب الظلماء

وقوف أمير المؤمنين على قبر فاطمة (عليها السلام):

قد بكاها حتى تفجر وجداً	وحنيناً على نشيج البكاء(2)
ورثاها بالدمع من مقلتيه	مستهلا والدمع خير رثاء

____________

1- جلاء العيون 3 / 322.

2- مناقب ابن شهر آشوب 3 / 264.