| كَمْ قائِل فيها يَقولُ وسائِل | وجَوابُهُ في { يَسْأَلونَكَ }(1) إنْ يَعِ |
[من الكامل]
(4)
وله في رثاء الإمام الحسين (عليه السلام)(2):
____________
1- إشارة إلى قوله تعالى: {ويَسْأَلونَكَ عَنِ الرُوحِ قُلِ الرُوحُ مِنْ أمْرِ رَبّي وما أُوتيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلاّ قَليِلا }. سورة الإسراء 17: 85.
2- أوردها كاملةً الأُستاذ الخاقاني في شعراء الغري 2 / 451 ـ 452.
3- الرَمَضْ: شدّة وقع الشمس على الرمل وغيره، والأرض: رَمْضَاءُ. الصحاح 3 / 108 مادّة " رمـض ".
4- الثِمالُ: الغِياثُ ; يقال: فلان ثِمالُ قومه: أي: غياث لهم يقوم بأمرهم. الصحاح 4 / 649 مادّة " ثـمل ".
5- العَسوف: الظَلومُ. الصحاح 4 / 1403 مادّة " عسـف ".
____________
1- الماضيات: السيوف. القاموس المحيط 4 / 393 مادّة " مضـى ".
2- الصافِنُ من الخيل: القائمُ على ثلاثِ قوائم، وقد أقامَ الرابعة على طرف الحافر. الصحاح 6 / 2152. مادّة " صـفن ".
3- سِنان بن أنس النخعي (ت 64 هـ) لعنة الله عليه ; انظر: مستدركات علم الرجال 3 / 426.
4- شمر بن ذي الجَوْشَن، واسمه: شرحبيل بن قرط الضبابي الكلابي، أبو السابغة (ت 66 هـ) لعنة الله عليه ; انظر: الأعلام 3 / 175.
____________
1- أمارَ: حرّك. الصحاح 2 / 820 مادّة " مـور ".
2- الحَرّانُ: العطشان. الصحاح 2 / 627 مادّة " حـرر ".
3- ذَرَفَ الدَمْعُ: سال. الصحاح 4 / 1361 مادّة " ذرف ".
4- المُرْهَفات: السيوف. الصحاح 4 / 1367 مادّة " رهـف ".
5- وُكَّفاً، جمع واكفة، وهي: الدمعة السائلة. لسان العرب 9 / 362 مادّة " وكـف ".
6- العَلَق: الدم الغليظ. الصحاح 4 / 1529 مادّة " عـلق ".
7- الأسُـوفُ: السريع الحزن الرقيق. الصحاح 4 / 1330 مادّة " أسـف ".
8- الرَحْل: مسكن الرجُل وما يستصحبه من الأثاث. الصحاح 4 / 1706 مادّة " رحـل ".
____________
1- عُجف الجمال: أي المهزولة ; انظر: الصحاح 4 / 1399 مادّة " عجـف ".
2- الفَيافي، جمع فَيْفاء: وهي: الصحراء الملساء. الصحاح 4 / 1413 مادّة " فـيف ".
3- السُجـوف، جمع السَجْف، وهو: السِتْرُ. الصحاح 4 / 1371 مادّة " سجـف ".
____________
1- أي: مذعورة، خائفة، فزعة ; انظر: الصحاح 2 / 663 مادّة " ذعـر ".
2- المَحاني: معاطف الأودية، أي: ارتفاع الأرض وانحناؤها ; انظر: الصحاح 6 / 2321 مادّة " حنا ".
[من الرمل]
(5)
وصلتْ للعلاّمة البلاغي مقطوعة شعرية من ابن عمّه الشيخ توفيق ابن الشيخ عبّـاس البلاغي، الذي كان يسكن مدينة صور في لبنان، مطلعها:
| سَلامُ اللهِ والأمْلاكِ وَقْفا | لمَوْلاي الجَوادِ يُزَّفُ زَفّا |
فأجابه بقوله(2):
| إلَيْكِ تَحِيَّتي يا صُورُ وَقْفا | إذا انْتَشَقَتْ مِنَ " التَوْفيقِ " عَرْفا(3) |
| وحَيَّاكِ الصَبا(4) الساري نَديّاً | وباكَرَكِ الحَيا(5) الوَسْميّ وَكْفا |
| وغادَرَ رَبْعَكِ المَأْنوسَ رَوْضاً | يَتيهُ بِزَهْرِهِ صِنْفاً فَصِنْفا |
____________
1- أي: السيوف ; انظر: أقرب الموارد 1 / 674 مادّة " ضـبب ".
2- ذكرها كاملةً السـيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة 4 / 257، والأُستاذ الخاقاني في شعراء الغري 2 / 450 ـ 451.
3- العَرْف: الريح. الصحاح 4 / 1400 مادّة " عـرف ".
4- الصَبا: ريح، ومهبّها المستوي أن تهبَّ من موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار. الصحاح 6 / 2398 مادّة " صـبا ".
5- الحَيا: المطر. الصحاح 6 / 2324 مادّة " حـيا ".
| يُحاكي نَوْرُهُ(1) بِيضَ العَذارى | إذا داعَبْنَهُ شَمّاً وقَطْفا |
| [5] فَفِيكِ عَلاقَتي(2) وإلَيْكِ شَوْقي | ومِنْكِ لَواعِجُ المُشْتاقِ تُشْفى |
| ولِي في مَنْ عَلِقْتُ بِهِمْ كَريمٌ | سَقَتْني بَعْدَهُ الأيّامُ صَرْفا(3) |
| إذا حُدِّثْتُ عَنْهُ أصَخْتُ سَمْعاً | ومَهْما مَثَّلوهُ مَدَدْتُ طَرْفا |
| يُمَثِّلُهُ الحَيا لِلعَيْنِ عَيْناً | ويُثْبِتُهُ الثَنا في القَلْبِ وَصْفا |
| وَصولٌ لِلمُحِبِّ ولَيْسَ يَجْفو | على بُعْدِ الدِيارِ فَكَيْفَ يُجْفَى؟! |
| [10] فَلا الأشْواقُ بالسُلْوانِ تَخْبو | ولا بالوَصْلِ نارُ البُعْدِ تُطْفى |
[من الوافر]
(6)
وله (رحمه الله) أبيات غزليّة(4) قال فيها:
| مَدَّتْ إلى رملِ الحِمى أعْناقَها | طَلائِحُ قَدْ شاقَني ما شاقَها |
| تَزِفُّ زفّاتِ الظَليمِ نافِراً | حيثُ الغَرامٌ قادَها وساقَها |
| تَلْوي إلى نَسيمِهِ خَياشِماً(5) | مُعَلِّلات بالمُنى أحْداقَها(6) |
____________
1- نَوْرُ الشجرة: زهرُها. الصحاح 2 / 839، المصباح المنير 2 / 629 مادّة " نـور ".
2- العَلَق: الهوى. الصحاح 4 / 1529. مادّة " عـلق ".
3- صَرْفُ الدهرِ: حَدَثانُهُ ونوائبُهُ. الصحاح 4 / 1385 مادّة " صـرف ".
4- ذكرها كاملةً السـيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة 4 / 257، والأُستاذ الخاقاني في شعراء الغري 2 / 454، وذكر البيتين الأوليّين فقط الأُستاذ الفكيكي في مقدّمة كتاب الهدى إلى دين المصطفى 1 / 18.
5- الخَيْشـوم: أقصى الأنف. الصحاح 5 / 1912 مادّة " خشـم ".
6- حَدَقَةُ العين: سوادها الأعظم. الصحاح 4 / 1456 مادّة " حـدق ".
| هَمّي اخْتِلاسُ نَظْرَة وهَمُّها | تَمْلاَُ مِنْ حَوْذانِهِ أشْداقَها(1) |
| [5] ويا بِنَفْسي مِنْ ظِباهُم طِفْلَةٌ | ما أنْكَرَتْ ناشِئَةً أطْواقَها |
| مَنْ لِظِمايَ مِنْ بُرُودِ ريقِها | بِرَشْفَة قَدْ حَرَّمَتْ مَذاقَها |
| وما سِوى المَحْسودِ مِنْ مِسْواكِها | حتّى الخَيالُ بالمُنى ما ذاقَها |
[من الرجز]
(7)
وقال في رثاء العالم الكبير المجاهد السـيّد محمّـد سعيد الحبّوبي(2)(ت 1333 هـ):
| شاقَكَ الرَكْبُ فَأسْرَعْتَ سِباقا | وتَرَكْتَ الصَبَّ يَلْتاعُ اشْتِياقا |
| وأرَحْتَ العيسَ في رَبْعِ الهَوى(3) | فَارْثِ للفانينَ إذْ أعْيَوْا لِحاقا |
| ووَصَلْتَ الحَبْلَ في جيرانِهِ | فَصِلْ المُدْنَفَ(4) مَنْ أوْدى(5) فِراقا |
| ووَرَدْتَ المَنْهَلَ العَذْبِ الرِوَى | فاتَكَ مَنْ يَرِدُ الماءَ زُعاقا(6) |
| [5] واغْتَنَمْتَ الوَصْلَ في دارِ اللِقا | يا حَنانَيْكَ فَقُلْ هَل نَتَلاقى؟! |
____________
1- الأشْداق، جمع الشدْق، وهو: جانب الفم. الصحاح 4 / 1500 مادّة " شـدق ".
2- أوردها كاملةً الأُستاذ الخاقاني في شعراء الغري 2 / 452 ـ 454، وذكر الشيخ جعفر محبوبة البيتين الأوليّين في ماضي النجف وحاضرها 2 / 65، وذكر مطلعها فقط الأُستاذ الفكيكي في مقدّمته لكتاب الهدى إلى دين المصطفى 1 / 19.
3- رَبْعُ الهوى: دار ومحلّة الأحباب. ويريد بها هنا الجنّة. الصحاح 3 / 1211 مادّة " ربع ".
4- المُدْنَف: المريض. الصحاح 4 / 1361 مادّة " دنـف ".
5- أودى: هلكَ. الصحاح 6 / 2521 مادّة " ودى ".
6- الزُعاق: المُرّ. لسان العرب 10 / 141 مادّة " زعـق ".
| حَبَذا المَسْرى إلى رَبْعِ الهَوى | لَوْ لَمَحْنا مِنْ مَغانيهِ ائْتِلاقا |
| أوْ لَهُ أحْرَمَتْ النَفْسُ هَوىً | فاسْتَطَعْنا نَحْوَ مَغْناهُ انْطِلاقا |
| أوْ لَهُ سُقْنا الحَشا مُشْعَرَةً(1) | نُسُكاً تَهْفو لِواديهِ اشْتِياقا |
| يا رَعاكَ اللهُ بِشْراً هَلْ تَرى | يَسْتَطيعُ المُثْقَلُ العاني الْتِحاقا |
| [10] واهْدِنا رِفْقاً إلى نَهْجِ الحِمى | أوْ أفِدْنا مِنْ سَجاياكَ رفِاقا |
| أوْ فأنْشِقْنا شَذى أعْلامِهِ | عَلَّنا نُهْدى اشْتِيافاً وانْتِشاقا |
| فَلَكُمْ ذَلّلْتُ في المَسْرى لَهُ | أنْفُساً شُمّاً تَعاصَتْ أنْ تُساقا |
| ولَكَمْ نَبَّهْتُ شَوْقاً للحِمى | من خَليّ راقِد حتّى أفاقا |
| ولَكُم أحْبَبْتُ في تِذْكارِهِ | مِنْ قُلوب كُنَّ قَدْ مُتْنَ نِفاقا |
| [15] إنْ تَكُنْ أغْلَيْتَ للحُسْنِ(2) صَداقا | ولدارِ الهَوْنِ(3) أرْخَصْتَ طَلاقا |
| فلَقَدْ أفْقَدْتَنا مِنْكَ حِمىً | يَمْنَعُ الضَيْمَ إذا ما الضَيْمُ حاقا(4) |
| ولَقَدْ أفَقَدْتَنا بَدْرَ هُدىً | بَعْدَهُ قَد تَرَكَ الدُنْيا مُحاقا(5) |
| وإماماً بِهُداهُ اعْتَدَلَتْ | سُنَنُ الدِينِ انْتِظاماً واتِّساقا |
| يَفْتَحُ العِلْمُ لَهُ أبْوابَهُ | حَيْثُما جدت(6) على الناسِ انْغِلاقا |
| [20] ومَناراً بِسَناهُ(7) يَنْجَـلـي | غَيْهَبُ(8) الجَهْلِ وإنْ مَدَّ رَواقا(9) |
____________
1- أشْعَرَ الهَدْيَ: إذا طعنه في سَنامه الأيمن حتّى يسيل الدم منه، ليُعلم أنّه هَدْيٌ. والمراد هنا: سُقنا الحَشا مُعَلَّمة. الصحاح 2 / 699 مادّة " شـعر ".
2- كذا في المصدر، ولعلّها: " الحُسنى "، وهي الجنّة، أي: بذلت في سبيل الوصول إلى الجنّة أغلى المهور.
3- أي: الدنيا.
4- حاقَ به الشيء يَحيقُ: أي أحاط به. الصحاح 4 / 1466 مادّة " حـيق ".
5- أي: ملتهبة محترقة ; انظر: الصحاح 4 / 1553 مادّة " محـق ".
6- كذا في المصدر، ولعلّها: " جـرّت ".
7- السَنا: ضوء البرق. الصحاح 6 / 2383 مادّة " سـنا ".
8- الغَيْهَب: الظُلْمة. الصحاح 1 / 196 مادّة " غـهب ".
9- الرَوْق: القَرْنُ: وهو ثمانون سنة، وقيل: ثلاثون سنة. الصحاح 4 / 1485 مادّة " روق " وج 6 / 2180 مادّة " قـرن ".
| وغِياثاً تُفْرَجُ الغُمّى بهِ | إنْ دَهى الخَطْبُ ورَحْبُ الأرْضِ ضاقا |
| ورُدَيْنِيّاً(1) دِراكاً طَعْنُهُ | وحُساماً فَلَّلَ البِيْضَ الرِقاقا |
| وأخا حَرْب إذا الداعي دَعا | باسْمها خَفَّ لِضَوْضاها اشْتِياقا |
| وهِزَبْراً(2) رابِطَ الجَأْش لَدى الـ | ـرَوْعِ يَقْتادُ المَحاضيرَ(3) عِتاقا(4) |
| [25] وأخا بأس قَدْ ارْتاحَ لَهُ الـ | ـدِينِ، والكُفْرُ بِهِ ضاقَ خِناقا |
| فانْتَدِبْ يا ناصِرَ الإسْلامِ لا | سامَكَ البَيْنُ عَنِ النَصْرِ اعْتِياقا |
| فَجِهادُ الكُفْرِ يَدْعوكَ لَهُ | وطِرادُ الخَيْلِ يَهْواكَ اشْتِياقا |
| إنْ يَسِرْ نَعْشُكَ في الناسِ وَهُمْ | حَوْلَهُ جَرْحى قُلوباً وَمآقا(5) |
| يُنزِفُونَ الدَمْعَ عَنْ ذَوْبِ حَشَاً | صَعَّدَتْها ذُرْوَةُ البَيْنِ احتِراقا |
| [30] فَلَقَدْ سِرْتَ لأسمى غايَة | تَنْفُذُ السَبْعَ السَماواتِ اخْتِراقا |
| عارِجاً لِلمَلإ الأعْلى ومِنْ | سَعْيِكَ المَشْكورِ أعْدَدَتَ بُراقا(6) |
____________
1- رمحٌ رُدَيْنيّ: منسوب إلى امرأة السمهريّ، تُسمّى رُدَيْنَةً. الصحاح 5 / 2122 مادّة " ردن ".
2- الهِزَبْر: الأسـد. الصحاح 2 / 854 مادّة " هزبر ".
3- المَحاضير، جمع مِحْضير: وهو فرس كثير العَدْو. الصحاح 2 / 632 مادّة " حضر ".
4- العِتاق، جمع عَتيق: وهو: الفرس الرائع الكريم. الصحاح 4 / 1521 مادّة " عتق ".
5- مُؤْقُ العين: طرفها ممّا يلي الأنف. الصحاح 3 / 1553 مادّة " مأق ".
6- البُراق: اسم دابّة ركبها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليلةَ المعراج. الصحاح 4 / 1448 مادّة " بـرق ".
| ما مُقامُ المَرْءِ في الدُنْيا وهَلْ | هِيَ إلاّ مَذْقَةٌ(1) مَرَّتْ مَذاقا(2) |
| ما هَنَتْ وِرْداً ولكنّا بِها | نَجْرَعُ الصابَ(3) اصْطِباحاً واغْتِباقا(4) |
| عُمُرٌ يَقْضي شَقاءً وعَنىً | ونُقَضّيهِ اجتماعاً وافْتِراقا |
| [35] في قُلوب كَمْ دَهاها ما دَهى | بالأسى تُقْطَعُ وَجْداً واحْتِراقا |
| وعُيون لَمْ تَزَلْ فاقِدَةً | قَصَباً جَدَّتْ على البَيْنِ اتّفاقا |
| كَمْ جَنى البَيْنُ عَلَيْها ما جَنى | وأراقَ البَيْنُ مِنْها ما أراقا |
| حَسْبِيَ اللهُ وحَسْبِيَ لِلعَزا | سادَةٌ في المَجْدِ قَدْ فاقوا خَلاقا |
| عَقَدَ الفَضْلُ على تَقْديمِهِم | بَيْنَ أهْلِ الفَضْلِ إذْ فاقوا وِفاقا |
| [40] (الحسينُ) النَدْبُ و (الهادي) الفَتى | و (عليُّ)(5) القَدْرِ جَمْعاً واتِّساقا |
| سادَتـي والصَبْـرُ مِنْ عادَتِكُـم | فاسْـتَـطـيـعـوهُ وإنْ مرَّ مَذاقا |
[من الرمل]
(8)
وله مُقرِّضاً كتاب العَتْبُ الجَميلُ على أهْلِ الجَرْحِ والتَعْديل(6) للسـيّد
____________
1- المَذْقَة: الشـربة من اللبن المَمْـذُوق، أي: الممزوج بالماء. لسان العرب 10 / 339 ـ 340 مادّة " مـذق ".
2- أي: أصبح طعمه مُرّاً.
3- الصاب: عصارة شجر مُرّ. الصحاح 1 / 166 مادّة " صـوب ".
4- الغَبوق: الشُربُ بالعشيّ. الصحاح 4 / 1535 مادّة " غـبق ".
5- حسين وهادي وعلي أولاد السـيّد محمّـد سعيد الحبوبي ; انظر: نقباء البشر في القرن الرابع عشر (طبقات أعلام الشيعة) 2 / 833.
6- أوردها كاملةً السـيّد محسن الأمين (ت 1317 هـ) في أعيان الشيعة 4 / 256، والأُستاذ علي الخاقاني في شعراء الغري 2 / 456.