المهدي (عليه السلام) عند أهل السنة

قال الثعلبي في تفسير قوله تعالى: (ليظهره على الدين كله) قال السدي: ذلك عند خروج المهدي، ولا يبقى احد الا دخل في الاسلام او ادى الجزية... وقال الكلبي: لا يبقى دين الا ظهر عليه الإسلام، وسيكون ذلك في عهد المهدي،... وقال المقداد بن الاسود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (لا يبقى على ظهر الارض بيت من مدر او وبر الا ادخله الله كلمة الاسلام اما بعزّ عزيز او بذلّ ذليل) وذلك عند خروج المهدي). ونحو هذه الاخبار والاثار كثيرة في كتب اصحاب الحديث وأهل السنة المنصفين الدالة على خروج المهدي عليه السلام.(القزويني ـ النقض: 238 ـ 239).

1 ـ رأي الشيعة الامامية في المهدي عليه السلام

قالت الامامية: لله في ارضه بعد مضي الحسن بن عليّ حجة على عباده وخليفة في بلاده قائم بأمره من ولد الحسن بن علي... فنحن متمسكون بامامة الحسن بن علي مقرون بوفاته موقنون بان له خلفاً من صلبه متدينون بذلك، وانه الامام من بعد ابيه الحسن بن عليّ، وانه في هذه الحالة مستتر خائف مغمور مأمور بذلك حتى يأذن الله عزوجل له، فيظهر ويعلن أمره كظهور من مضى من آبائه، إذ الامر لله تبارك وتعالى يفعل ما يشاء ويأمر بما يريد من ظهور وخفاء، ونطق وصموت، كما أمر رسوله في حال نبوته بترك اظهار امره والسكوت والاخفاء من أعدائه والاستتار، وترك اظهار النبوة التي هي اجل واعظم واشهر من الامامة، فلم يزل كذلك سنين الى أن أمره باعلان ذلك وعند الوقت الذي قدره تعالى فصدع بأمره واظهر الدعوة لقومه... واقام هو مع قومه حتى توفي ابو طالب فخاف على نفسه وبقية اصحابه، فأمره الله عند ذلك بالهجرة الى المدينة، وأمره بالاختفاء في الغار، والاستتار من العدو، فاستتر اياماً خائفاً مطلوباً حتى اذن الله له وأمره بالخروج، وكيف بالغريب الوحيد الشريد... هذا مع القول المشهور من امير المؤمنين: (ان الله لا يخلى الارض من حجة له على خلقه ظاهراً معروفاً او خافياً مغموراً لكي لا يبطل حجته وبيناته) وبذلك جاءت الاخبار الصحيحة المشهورة عن الائمة، وليس على العباد ان يبحثوا عن امور الله ويقفوا اثر ما لا علم لهم به ويطلبوا اظهاره فستره الله عليهم وغيبه عنهم قال الله لرسوله: (ولا تقف ما ليس لك به علم)، فليس يجوز لمؤمن ولا مؤمنة طلب ما ستره الله، ولا البحث عن اسمه وموضعه، ولا السؤال عن أمره ومكانه حتى يؤمروا بذلك... بل طلب أمره محرم لا يحل لانه معصية وعون على سفك دمه ودماء شيعته....(الاشعري ـ المقالات والفرق: 102 ـ 106).

2 ـ بعض علماء اهل السنة والاعتراف بالمهدي

ممن اعترف بان الامام المهدي عليه السلام ابن الامام العسكري: كمال الدين محمد بن طلحة بن محمد القرشي الشافعي في كتاب مطالب السؤول، اليافعي في مرآة الجنان في حوادث سنة (650)، ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي في كتابيه (البيان في اخبار صاحب الزمان) و(كفاية الطالب)، نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المالكي في كتاب الفصول المهمة، وسبط ابن جوزي في تذكرة الخواص. وذكر صاحب اعيان الشيعة 2: 64 ـ 75 عدة اُخر.(السبحاني ـ الملل والنحل 6: 522).

3 ـ الامام المهدي عليه السلام

قد الف غير واحد من اعلام السنة كتباً حول الامام المهدي كالحافظ ابي نعيم الاصفهاني له كتاب: (صفة المهدي)، والكنجي الشافعي له: (البيان في اخبار صاحب الزمان)، وملا علي المتقي له: (البرهان في علامات مهدي آخر الزمان)، وعباد بن يعقوب الرواجني له: (اخبار المهدي)، والسيوطي له: (العرف الوردي في اخبار المهدي)، وابن حجر له (القول المختصر في علامات المهدي المنتظر)، والشيخ جمال الدين الدمشقي له: (عقد الدرر في اخبار الامام المنتظر)، وغيرهم قديماً وحديثاً ولم ير التضعيف لاخبار الامام المهدي الا من ابن خلدون في مقدمته، وقد فند مقاله الاستاذ احمد محمد صديق برسالة اسماها (ابراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون)، واخيراً نشر شخص يدعى احمد المصري رساله أسماها: (المهدي والمهدوية) قام بزعمه برد أحاديث المهدي، وانكر تلك الاحاديث الهائلة البالغة فوق حد التواتر جهلاً منه بالسنة والحديث.(جعفر سبحاني، الالهيات: 4/132 (في الهامش)).

4 ـ حيات امام

علماى اهلسنت ياد شده ذيل زنده بودن امام مهدى را قبول دارند.

1 ـ علامه محمد بن طلحه شافعي در كتاب (مطالب السؤول) نوشته امام مهدي عليه السلام در سامره متولد شدند.

2 ـ علامه علي بن صباغ مالكى در كتاب (فصول المهمه) نوشت ولادت امام بخاطر ظلم پادشاه پنهانى بود.

3 ـ علامه شيخ عبد الله ابن احمد خشاب در كتاب (تاريخ مواليد) ظهور وخروج امام را پذيرفته.

4 ـ علامه محيى الدين ابن عربى حنبلى در كتاب (فتوحات مكيه).

5 ـ علامه شيخ عبد الوهاب شعرانى در كتاب (اليواقيت والجواهر).

6 ـ علامه بدخشانى در كتاب (مفتاح النجات)، علامه عبد الرحمن جامى حنفى در كتاب (شواهد النبوة).

7 ـ شيخ المحدثين شيخ عبد الحق محدث دهلوي در كتاب (مناقب الائمة).

8 ـ علامه جمال الدين محدث در كتاب (روضة الاحباب)

9 ـ شاه ولى الله محدث دهلوي در رساله (نوادر) اعتراف كرده كه موقف شيعه درباره امام مهدى درست ميباشد.

10 ـ علامه ملا حسين منيدى در (شرح ديوان) گفته امام مهدى براى تكميل صفات غائب شدند.

11 ـ علامه ذهبى در كتاب (تاريخ اسلام).

12 ـ علامه ابن حجر مكى در كتاب (صواعق محرقه).

13 ـ علامه شبلنجى در كتاب (نور الابصار) بحواله كتاب البيان نوشته كه امام مهدى بعد از ظهور تا الان زنده اند، ودر زنده بودن شان هيچ شكى نيست....

14 ـ علامه روز بهان در (ابطال الباطل).

15 ـ علامه حسام الدين على المتقى در كتاب (كنز العمال) اعتراف كرده كه امام غائب است. وبعد از ظهور نوسال حكومت ميكند.(عبد الكريم مشتاق ـ مذهب شيعه حق3 ص 53 ـ 56).

5 ـ ما هو الخلاف في المهدي؟

ان الخلاف بينهما {أي الشيعة والسنة} منحصر في كون السنة يعتقدون بان هذا المهدي سيولد في آخر الزمان وليس له الان وجود، ولا يعلم متى سيولد ومن أبوه، وعلى هذا الاساس امكن للسنوسي في ليبيا وعبد الرحمن في السودان وغيرهما ادعاء المهدوية والقيام بالسيف، اما الشيعة الامامية فيرون ان المهدي هو محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وانه موجود في دار الدنيا ولكن لا يعرفه الناس، وهذه هي نقطة الخلاف بين الجانبين، وحيث ان البينة على المدعي كما جاء في القاعدة الفقهية، فاننا هنا سنورد البينات التي يتمسك بها الشيعة في اثبات ما يعتقدون.....(آل ياسين ـ اصول الدين: 384 ـ 385).

6 ـ عروجه الى السماء عند الولادة

شكك صاحب فضائح الروافض في ان الامام المهدي عليه السلام رفع الى السماء بعد ولادته....

اجاب القزويني: انه اما أن لا يرى الله قادراً، واما ان لا يرى النبي وآله لائقين بهذه المنزلة، فعليه ان ينظر في كتاب (طيب القلوب) لمحمد بن محمد الفراوي السني حيث ذكر في قصة ثابت البناني بانه لما مات ودفن جاء الى قبره جمع من تلامذته لم يدركوا تشييعه فنبشوا القبر ولم يجدوا الشيخ فيه، فتحيروا وذهبوا الى داره فخرجت بنت ثابت وهي في السابعة من العمر وقالت لهم: لعلكم طلبتم الشيخ في القبر ولم تجدوه، فقالوا تعجباً: من اين لك هذا؟ قالت: ان ابي كان يتلو هذه الاية اربعين عاماً في صلاة الليل: (رب لا تذرني فرداً وانت خير الوارثين) فعلمت ان الله لا يرد دعاءه ولم يتركه في التراب....

فهل يصح ان يرفع ثابت، ولم يعلم احد، وان ابنته تعلم الغيب، وان امام السنة يورده في كتابه، ولا يصح من ذرية آل المصطفى مع خوفهم عليه من الاعداء، وانه الحافظ للدين الى يوم القيامة ان يرفعه الله الى السماء، فهل يصح الرفع لثابت الميت ولا يصح للمهدي الحي؟ وهل يصح علم الغيب لبنت ثابت ولا يصح للعسكري ان يعلم احوال طفله من اجداده؟ واجمعت الامة ان اليهود لما ارادوا قتل عيسى رفعه الله وشبه غيره به... فلو كان عيسى نبياً فهذا ابن النبي ووارثه، ولو كان ثابت شيخ الطريقة، فهذا ابن حيدر ونائبه فلو لم يكن افضل من عيسى فانه افضل من ثابت....(القزويني ـ النقض: 463 ـ 464).

7 ـ ابن العربي والمهدي

قال محيى الدين العربي في الباب السادس والستون والثلاثمائة من فتوحاته:اعلموا انه لابد من خروج المهدي، لكن لا يخرج حتى تملأ الارض جوراً وظلماً فيملأها قسطاً وعدلاً، ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يلي ذلك الخليفة، وهو من عترة الرسول من ولد فاطمة، جده الحسين ووالده الحسن العسكري عليهم السلام....(الساعدي ـ العقائد الاسلامية: 179).