الوجود في نظر الاسلام

  الاصل السادس:

    العالمُ مخلوقٌ لله، ويشكّل واقعيته الحاجة إلى الله والارتباط به وهو لا يستغني عنه، ولا لحظةً واحدةً وانقطاع العلاقة بينه وبين المبدَأ الفيّاض يساوي عدمَ الاشياء وفناءَها.

  الاصل السابع :

    نظامُ العالمِ الحاليّ ليس نظاماً أبَدِيّاً خالداً، وسينهار ويسقط ذات يوم.

  الاصلُ الثامن :

    النظامُ الكونيّ يقومُ على أساس العِلّة والمعلول، والتأثير المتبادَل بين الظواهر الكونيّة يتم بالاذنِ والمشيئة الالهية.

  الاصلُ التاسع:

    الوجودُ ليس مساوياً للطبيعة المادية ولا مساوقاً لها، بل يشكِّلُ ما وراء الطبيعة قسماً كبيراً من الوجود.

  الاصلُ العاشر:

    العالمُ كُلاًّ وجزءاً ظاهرةٌ خاضعةٌ لهداية خاصّة، وأي موجود في أيّة مرتبة كان يحظى بما يناسبُهُ، ويحتاج إليه من الهداية الالهية العامّة.

  الاصلُ الحادي عشَر:

    النظامُ الاحسنُ والاكمل الذي خُلِقَ على أَفْضلِ شكل وأحسن صورة.

  الاصلُ الثاني عشر:

    حيث إنَّ العالَمَ مخلوقٌ لله، وفعلُهُ تعالى كذاته هو الحق المطلَق، لذلك لا يكون فعله مجرّداً عن هدف وغاية، ولميُخلق عَبَثاً، واعتباطاً.