المبحث الحادي والعشرون: فيما ورد من طريق الجمهور أنه نزل في أمير المؤمنين - عليه السلام - من القرآن:
نقل الخوارزمي (3): عن ابن عباس قال (4): ما أنزل الله- تعالى - آية فيها (يا أيها الذين آمنوا) إلا وعلي رأسها وأميرها.
ونقل ابن مردويه الحافظ (5) بإسناده إلى ابن عباس قال: ما فيالقرآن آية وعلي رأسها وقائدها.
وبإسناده عن علي - عليه السلام - (6) قال: نزل القرآنأرباعا فربع فينا وربع في عدونا وربع سير وأمثال وربع فرائض وأحكام
____________
1 - المصدر: بريقه.
2 - هكذا في المصدر، د و أ. وفي سائر النسخ: طبيب بعد.
3 - مناقب الخوارزمي / 188.
4 - المصدر: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -.
5 - كشف الغمة، للأربلي 1 / 314، نقلا عن مناقب ابن مردويه.
6 - نفس المصدر والصفحة.
وعن ابن عباس (1): ما نزل في أحد من الله - عز وجل -ما نزل في علي - عليه السلام -.
وعن مجاهد (2) قال: نزل في علي - عليه السلام - سبعون آية.
قوله - تعالى -: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعللهم الرحمن ودا) (3) قال البراء: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -لعلي بن أبي طالب - عليه السلام -: يا علي قل: اللهم اجعل لي عندكعهدا واجعل لي عندك ودا واجعل في صدور المؤمنين مودة. فنزلت.
وأورده من عدة طرق (4).
____________
1 - نفس المصدر والصفحة.
2 - نفس المصدر والصفحة.
3 - مريم / 96.
4 - نفس المصدر والصفحة.
____________
1 - الرعد / 7.
2 - ليس في ج و أ.
____________
1 - ليس في م.
2 - الرعد / 7.
وقوله - تعالى -: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون) (2) المؤمن علي - عليه السلام - والفاسق الوليد (3).
وقوله: (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) (4)قال عباد بن عبد الله الأسدي: سمعت عليا - عليه السلام - يقول وهو علىالمنبر: ما من رجل من قريش إلا وقد نزلت فيه آية أو آيتان.
____________
1 - نفس المصدر 1 / 315. وفيه: وهو أيضا من عدة طرق وكذا كلما يورده رحمه الله. فإنما اقتصرعلى طريق واحدة. ومن أراد الزيادة فقد دللته على الكتاب.
2 - السجدة / 18.
3 - نفس المصدر والصفحة.
4 - هود / 17.
فغضب ثم قال: أما إنك لو لم تسألني (1) على رؤوس القوم ماحدثتك ويحك هل تقرأ سورة هود؟ ثم قرأ - عليه السلام -: (أفمنكان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) رسول الله على بينة وأنا الشاهدمنه (2).
____________
1 - ش ود: لولا تسألني.
2 - نفس المصدر والصفحة. ونقله العلامة المجلسي عن السيد بن طاوس في طرائفه ثم قال: بيان- أقول: روى العلامة مثل ذلل من طريق الجمهور...
إنهم مسؤولون عن ولاية علي بن أبي طالب - عليه السلام - (2).
____________
1 - الصافات / 24.
2 - نفس المصدر والصفحة.
____________
1 - التوبة / 119.
وقوله - تعالى -: (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراوعلانية) (2). عن ابن عباس قال: نزلت في علي - عليه السلام -كانت عنده أربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا و [ تصدق ] (3) بدرهم نهاراو [ تصدق ] (4) بدرهم سرا و [ تصدق ] (5) بدرهم علانية (6).
وقوله - تعالى -: (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسولفقدموا بين يدي نجواكم صدقة) (7). لم يعمل أحد سوى أميرالمؤمنين علي - عليه السلام - لا قبله ولا بعده.
وقوله - تعالى -: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذينيقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسولهوالذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) (9) نزلت في علي - عليه
____________
1 - نفس المصدر والصفحة.
2 - البقرة / 274.
3 و 4 و 5 - ليس في ج و م. وفي المصدر: فتصدق بالليل والنهار وسرا وعلانية.
6 - نفس المصدر والصفحة.
7 - المجادلة / 12.
8 - نفس المصدر والصفحة. وفيه: وقد سبق ذكر هذه الآية وأنه لم يعمل بها أحد غيره، قبلهوبعده.
9 - المائدة / 55.
وقوله - تعالى -: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك همخير البرية) (2) قال علي - عليه السلام -: حدثني رسول الله - صلى اللهعليه وآله - وأنا مسنده (3) إلى صدري قال: أي على ألم تسمع قول الله- تعالى -: (إن الذين آمنوا) (الآية) أنت وشيعتك وموعديوموعدكم الحوض إذا جثيت (4) الأمم للحساب تدعون غرا محجلين (5).
____________
1 - نفس المصدر والصفحة فيه: (قد سبق ذكرها وأوردت ما ذكره الثعلبي فيها) بدل (نزلت فيعلي - عليه السلام -. لما تصدق على المسكين بخاتمه في ركوعه) وبينه صاحب المصدر ذيل نفسالصفحة.
2 - البينة / 7.
3 - ش ود: (إنه مستند)، م: (فإنه لمشيد) بدل: (أنا مسنده).
4 - أ: جيئت.
م، ش ود: حشرت.
5 - نفس المصدر 1 / 316.
وقوله - تعالى -: (فاستوى على سوقه) (3). عن الحسن قال:
استوى الإسلام بسيف علي - عليه السلام - (4).
وقوله - تعالى -: (وصالح المؤمنين) (5) عن أسماء بنت عميسوابن عباس قالا: سمعنا رسول الله - صلى الله عليه وآله - يقول: صالحالمؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - (6).
____________
1 - آل عمران / 61.
2 - نفس المصدر والصفحة (وقد ذكرتها آنفا مستوفاة) بدل (نزلت في علي... عليهم السلام).
3 - الفتح / 29.
4 - نفس المصدر والصفحة. وأشار بإخراج المصنف العلامة المجلسي في البحار 36 / 180، بعد نقلالرواية.
5 - التحريم / 4.
6 - نفس المصدر والصفحة. باختلاف في الألفاظ واتحاد في المعنى.
____________
1 - الرعد / 4.
2 - نفس المصدر والصفحة.
____________
1 - التحريم / 8.
2 - ج و أ: ينزف.
3 - نفس المصدر والصفحة.
وقوله - تعالى -: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللهعليه) (3) نزلت في علي - عليه السلام - (4).
وقوله - تعالى -: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا منعبادنا) (5).
____________
1 - الإنسان / 8.
2 - نفس المصدر والصفحة: (وقد تقدمت) بدل (نزلت... - عليهم السلام).
3 - الأحزاب / 23.
4 - نفس المصدر والصفحة: (وقد ذكرت) بدل (نزلت في علي - عليه السلام -).
5 - فاطر / 32.
وقوله: (أفمن يعلم إنما أنزل إليك من ربك الحق) (2)وقوله - تعالى -: (ألم أحسب الناس أن يتركوا يقولوا آمناوهم لا يفتنون) (3). قال علي - عليه السلام - قلت: يا رسول الله ماهذه الفتنة؟
قال: يا علي بك وإنك مخاصم (4) فأعد (5) للخصومة (6).
وقال علي - عليه السلام -: (ثم أورثنا الكتاب الذيناصطفينا من عبادنا) نحن أولئك (7).
____________
1 - يوسف / 108.
2 - الرعد / 19.
3 - العنكبوت / 2.
4 - المصدر: تخاصم.
5 - هكذا في المصدر و م. وفي سائر النسخ: قاعد.
6 - نفس المصدر 1 / 316 - 317.
7 - نفس المصدر 1 / 317. وأشار العلامة المجلسي في البحار 36 / 181 بإخراج المصنف الرواية عنطريق العامة.
وعنه - عليه السلام - (3): (ويؤت كل ذي فضل فضله) (4)قال: رسول الله - صلى الله عليه وآله -: أنا ومن اتبعني علي بن أبي طالب
____________
1 - نفس المصدر والصفحة. وأشار بإخراج المصنف العلامة المجلسي في البحار 35 / 397.
2 - محمد - صلى الله عليه وآله - / 32.
3 - نفس المصدر والصفحة.
4 - هود / 3.
وقوله - تعالى -: (أفمن يعلم إنما أنزل إليك من ربكالحق) (3) علي بن أبي طالب - عليه السلام -.
وقوله - تعالى -: (يا أيها الذين آمنوا). عن ابن عباس: مانزلت (يا أيها الذين آمنوا) إلا وعلي أميرها وشريفها (4).
____________
1 - نفس المصدر والصفحة.
2 - ليس في ش، د و م.
3 - الرعد / 19.
4 - نفس المصدر والصفحة.
وعن حذيفة: إلا كان لعلي لبها ولبابها (3).
قوله - تعالى -: (فمن أظلم ممن كذب على الله وكذببالصدق إذ جاءه) (4) [ عن الكاظم - عليه السلام - ] (5) عن الصادق- عليه السلام - قال: هو من رد قول رسول الله - صلى الله عليه وآله - فيعلي - عليه السلام - (6).
قوله - تعالى -: (وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمةمن الله وفضل لم يمسسهم سوء) (7) عن أبي رافع: أن النبي - صلى اللهعليه وآله - وجه عليا في نفر معه في طلب أبي سفيان فلقاهم أعرابي منخزاعة فقال: إن القوم قد جمعوا لكم. (فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) فنزلت (8).
____________
1 - نفس المصدر والصفحة.
2 - المصدر: وفيه ولقد أمرنا.
3 - نفس المصدر والموضع.
4 - الزمر / 32.
5 - من ج وفي المصدر: عن موسى بن جعفر عن أبيه - عليهما السلام -.
6 - نفس المصدر والموضع.
7 - آل عمران / 173.
8 - نفس المصدر والموضع. قال العلامة المجلسي في البحار 36 / 182 بعد نقل الحديث عن كشفالغمة: (أقول: روى العلامة - رفع الله مقامه - من طريقهم مثله).
قوله - تعالى -: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من
____________
1 - الأحزاب / 25.
2 - ليس في م ود. وفي المصدر: ابن مسعود كان يقرأ هذا الحرف (وكفي بالله...).
3 - نفس المصدر والموضع.
عن زيد بن علي قال: لما جاء جبريل - عليه السلام - بأمرالولاية ضاق النبي - صلى الله عليه وآله - بذاك ذرعا وقال: قومي حديثوعهد بالجاهلية فنزلت الآية (4).
وعن زر (5) عن عبد الله قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وآله -: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك أنعليا مولى (6) المؤمنين وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك منالناس) (7).
وقوله - تعالى -: (في بيوت أذن الله أن ترفع) (8) عن أنسوبريدة قالا: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وآله -: (في بيوت أذن اللهأن ترفع) إلى قوله: (والأبصار) فقام رجل فقال: أي بيوت هذهيا رسول الله؟
قال: بيوت الأنبياء.
فقال أبو بكر: يا رسول الله هذا البيت (9) منها [ يعني: ] (10)
____________
1 - المائدة / 67.
2 - المصدر و أ: بيان.
3 و 4 - نفس المصدر والموضع.
5 - النسخ: ذر. وما أثبتناه في المتن موافق المصدر. قال الذهبي في تذكرة الحفاظ 1 / 57: زر بنحبيش - الإمام القدوة أبو مريم الأسدي الكوفي عاش مائة وعشرين سنة وحدث عن عمر وأبي وعبدالله وعلي وحذيفة - إلى آخره.
6 - ش، د و م: أمير.
7 - نفس المصدر 1 / 319.
8 - النور / 36.
9 - ش، د و م: هذه البيوت.
10 - من المصدر.
قال: نعم من أفاضلها (1).
وقوله - تعالى -: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحلالله لكم) (2) قيل: كان علي في أناس من الصحابة عزموا على تحريمالشهوات فنزلت (3).
وعن قتادة: أن عليا - عليه السلام - وجماعة من الصحابة منهمعثمان بن مظعون أرادوا أن يتخلوا عن الدنيا ويتركوا النساء ويرهبوافنزلت (4).
وعن ابن عباس: أنها نزلت في علي وأصحابه (5).
وقوله - تعالى -: (واجعل لي لسان صدق في الآخرين) (6) عنالصادق - عليه السلام -: هو علي بن أبي طالب عرضت ولايته عليإبراهيم - عليه السلام - فقال: اللهم اجعله من ذريتي ففعل اللهذلك (7).
____________
1 - نفس المصدر والموضع.
2 - المائدة / 87.
3 و 4 و 5 - نفس المصدر والموضع.
6 - الشعراء / 84.
7 - نفس المصدر 1 / 320. وقال العلامة المجلسي في البحار 36 / 58 بعد نقل الحديث عن كشفالغمة:
(بيان: رواه العلامة أيضا - من طرقهم. وروى الكليني - أيضا - أنه الولاية [ انظر أصولالكافي 1 / 422 ]. والظاهر أن معناه أن المراد بالإيمان التصديق بالولاية، أو الإيمان الكامل المشتملعليها. ويحتمل أن يكون المعنى: أن قوله (قدم صدق) هو الولاية، أي مذخور هذا عند ربهمينفعهم في القيامة).
قال حبة (3): إني لأنظر إلى حمزة بن عبد المطلب وهو تحت قطيفةحمراء وعيناه تذرفان ويقول: أخرجت عمك وأبا بكر وعمر والعباسوأسكنت ابن عمك. فقال رجل (4) يومئذ: ما يألو في رفع ابن عمه. فعلمرسول الله أنه شق عليهم فدعا الصلاة جامعة فصعد المنبر فلم يسمع منرسول الله - صلى الله عليه وآله - خطبه كان أبلغ منها تمجيدا (5) وتوحيدا.
____________
1 - النجم / 201.
2 - ش ود: حية العربي. م: حية الغري.
وكلاهما غلط. والصحيح ما أثبتناه في المتن وهو موافق ج و أ. أنظر: أسد الغابة 1 / 367وتقريب التهذيب 1 / 148.
3 - ش، د و م: حية.
4 - ش ود: فقالوا رجال.
5 - ش ود: تحميدا.
____________
1 - نفس المصدر والموضع.
2 - والعصر / 201.
3 - التوبة / 100.
4 - قال العلامة المجلسي في البحار 35 / 334، بعد نقل الحديث عن كشف الغمة:
(أقول: روى العلامة - رحمه الله - مثله من طرقهم). وله بعده جواب لبعض مناقشات فيسبق إسلام سلمان.
5 - الحج / 34 - 35.
6 - نفس المصدر والموضع. قال العلامة المجلسي بعد نقل الحديث عن كشف الغمة (البحار36 / 185):
أقول: روى العلامة عنهم مثله.
____________
1 - والعصر / 3. وفي ش ود: وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.
2 - نفس المصدر والموضع.
قال العلامة المجلسي بعد نقل الحديث عن كشف الغمة، الذي نقله عن ابن مردويه، في البحار36 / 184 - 185:
(بيان: رواهما (قول ابن عباس في (والعصر...) و (وتواصلوا بالصبر)) العلامة - أعلى اللهمقامه - من طرقهم).
ثم أجاب إلى اعتراض بعض النواصب. فراجع إن شئت.
قوله - تعالى -: (و لتعرفنهم في لحن القول) (3) عن أبي سعيد:
لتعرفنهم لحن القول ببغضهم علي بن أبي طالب - صلوات الله
____________
1 - الأنبياء / 101 - 102. وفي ش ود، ذكرت بقية الآية (لا يسمعون حسيسها) أيضا. 2 - نفس المصدر والموضع.
قال العلامة المجلسي، في البحار 36 / 185، بعد نقل الحديث عن كشف الغمة:
(بيان: روى العلامة - رحمه الله - نحوه).
وله (قول) بعد (بيان). 3 - محمد - صلى الله عليه وآله - / 30.
قوله - تعالى -: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (2) عن علي- عليه السلام - قال: الحسنة حبنا أهل البيت. والسيئة بغضنا من جاءبها أكبه الله على وجهه في النار (3).
____________
1 - نفس المصدر 1 / 320 - 321.
2 - الأنعام / 160.
3 - نفس المصدر 1 / 321. وأشار بهذا نقل العلامة المجلسي في البحار 36 / 186 وقال:
أقول: روى العلامة - رحمه الله - نحوه.
____________
1 - الأعراف / 44.
2 - نفس المصدر والموضع. قال العلامة المجلسي، في البحار 36 / 65، بعد نقل الحديث:
أقول: روى العلامة مثل الخبرين.
وقوله - تعالى -: (في مقعد صدق عند مليك مقتدر) (3) عنجابر بن عبد الله قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وآله - فتذاكرأصحابه الجنة (4) فقال - صلى الله عليه وآله -: إن أول أهل الجنة دخولاإليها علي بن أبي طالب.
قال أبو دجانة الأنصاري: يا رسول الله أخبرتنا أن الجنة محرمةعلى الأنبياء حتى تدخلها وعلى الأمم حتى تدخلها أمتك.
قال: بلى يا أبا دجانة. أما علمت أن لله لواء من نور (5) وعمودامن ياقوت مكتوب على ذلك النور: لا إله إلا الله محمد رسولي (6) [ آل ]
____________
1 - الأنفال / 24.
2 - نفس المصدر والموضع. وأشار به نقل المصنف العلامة المجلسي في البحار 36 / 186. وله بيان فيدلالة الحديث على خلافة أمير المؤمنين - صلوات الله عليه - ووجوب طاعته.
3 - القمر / 55.
4 - ش ود و م: (فتذاكرنا أصحابه) بدل (فتذاكر أصحابه الجنة).
5 - م: عمود نور.
6 - ليس في ش، د و م.
قال: فسر (5) رسول الله بذلك عليا فقال: الحمد لله الذي كرمناوشرفنا بك.
فقال له: أبشر يا علي. ما من عبد ينتحل (4) مودتك إلا بعثهالله معنا يوم القيامة. ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وآله -: (في مقعدصدق عند مليك مقتدر) (5).
____________
1 - م: الأمة هذا.
2 - المصدر، ج و أ: إلي.
3 - ج و أ: بشر.
4 - م: فعل.
ش ود: نحل.
5 - نفس المصدر والموضع.
فقال المنافقون: أما رضي له (2) مثلا إلا عيسى فنزلت (3)
____________
1 - الزخرف / 57.
2 - هكذا في المصدر. وليس في م، ش ود. وفي ج و أ: فيه.
3 - نفس المصدر والموضع. وأشار بنقل المصحف العلامة المجلسي 35 / 316 بعد نقله عنكشف الغمة في البحار 36 / 187.
قوله - تعالى -: (وتعيها أذن واعية) (3) عن بريدة قال: قال
____________
1 - الأعراف / 181.
2 - نفس المصنف العلامة المجلسي في البحار 36 / 187.
3 - الحاقة / 12.
وعن مكحول: قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وآله - هذهالآية ثم أقبل على علي - عليه السلام - فقال: إني سألت الله أن يجعلهاأذنك (1)
____________
1 - نفس المصدر 1 / 322.
قوله - تعالى -: (تراهم ركعا سجدا) (3) عن الكاظم - عليهالسلام -. أنها نزلت في علي - عليه السلام - (4).
قوله - تعالى -: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا) (5) عن مقاتل بن سليمان: إنها نزلت في علي - عليه السلام -.
وذلك أن نفرا من المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه (6).
____________
1 - التوبة / 19 - 20.
2 - نفس المصدر والموضع. وفيه: وقد تقدم ذكرها. (أنظر: ص 180 - 181 في المصدر).
3 - الفتح / 29.
4 - نفس المصدر والموضع.
5 - الأحزاب / 58. وذكرت في ش ود بقية الآية، أي: فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا.
6 - نفس المصدر والموضع. وأشار بهذا النقل العلامة المجلسي بعد نقل الحديث عن كشف الغمة فيالبحار 36 / 188 - 189.