فحلف ابن منير أن لا يرسل إلى الشريف هدية إلا مع أعز الناس عليه فجهز هدايا نفيسة مع مملوك له يسمى (تتر) وكان يهواه جدا ويحبه كثيرا ولا يرضى بفراقه، حتى أنه متى اشتد غمه أو عرضت عليه محنة نظر إليه فيزول ما به، فلما وصل المملوك الى الشريف توهم أنه من جملة هداياه تعويضا من العبد الاسود، فأمسكه وعزت الحالة على ابن منير، فلم يرحيلة في خلاص مملوكه من يد الشريف إلا إظهار النزوع من التشيع إن لم يرجعه إليه، وإنكار ما هو المتسالم عليه من قصة الغدير وغيرها، فكتب إليه بهذه القصيدة:
فلما وصل إلى الشريف تبسم ضاحكا وقال: قد أبطأنا عليه فهو معذور، ثم جهز المملوك مع هدايا نفيسة، فمدحه ابن منير بقوله:
(915)
شيعي ومسيحي
مناظرة بين شيعي لبناني من جبل عامل وبين مسيحي من جبل عامل أيضا أنقلها من خط السيد التقي الجليل الفاضل السيد مصطفى مرتضى العاملي قال فيما كتبه (2):
قالوا: كان في بعض الايام مجلس فرح لاولاد القاضي في طير شيحا (3) وكان حاضرا فيها من الملل الشيعة والسنة والنصارى والدروز، وكان حاضرا رجل من أهل الملة النصرانية يسمى داود، وكان شاهرا نفسه في القول الزجل (4) والمعنى (5) وغير ذلك، وهو في أشد الطرب وإذا برجل يقول له: أسأل الله أن
____________
(1) الغدير: ج 4 / 326 - 328 ومر سابقا.
(2) كتبه لي ابنه العلامة المحقق المفضال السيد جعفر المرتضى وصححه بعد العالم المفضال الشيخ مصطفى القصير حفظه الله بل كتبه بخطه ثانيا جزاه الله خيرا، وراجع كتاب (خطط جبل عامل) للعلامة الامام السيد محسن الامين رضوان الله عليه.
(3) طيرشيحا: قرية في فلسطين قريبة من الحدود اللبنانية، وقد نقل جزء من المحاورة السيد الامين في خطط جبل عامل. والجدير بالذكر ان المحاورات تكون ارتجالية عادة.
(4) الزجل: اصطلاح محلي يعبر به عن الشعر الشعبي الذي يعتمد اللهجة اللبنانية.
(5) المعنى: نوع من الزجل أشبه بالرباعيات.
فقال لهم: إنه من أشد القائلين، وهو موجود في هذه القرية، وإذا حضر يترنم به جميع الحاضرين لفصاحته وطلاقة لسانه.
فقام القاضي وأرسل رجلا في طلبه، فلما دخل الرجل عنده قال له: إن القاضي أرسلني إليك ومراده أن تحضر إليه.
فقال له: أنا رجل متعامل في صنعتي فمالك ومالي (1)؟
فرجع الرجل وأعلم القاضي.
فأرسل القاضي في طلبه جندرمة (2) فقال له: إن القاضي أرسلني ولا بد من حضورك معي.
فقام معه، ولما وصل سلم على جميع الحاضرين، فقالوا له: قد سمعنا بخبرك وتشوقنا إليك والى الاستماع منك.
فقال: أنا رجل فقير وليس لي قدرة على الخصومة، ولعل الرجل يتحمس في القول ويتكلم علي بكلام غير لائق وأنا لا أتحمله ولا هو يتحملني ويصير سببا لوقوع الفتن.
فنهض أولاد القاضي وسلوا سيوفهم فوق رأسه وقالوا له: لو كان ذلك فاننا نقتل كل من يأتي بحركة واحدة، فلا تخفف من شئ.
فعند ذلك قال محمود لداود: ماذا قلت؟
فقال داود: دونك ما تريد فقل، فقال محمود: بل قل أنت.
قال داود:
____________
(1) أي اتركني وحالي. وكانت صنعته تبييض أواني النحاس.
(2) جندرمة: جندي.
قال محمود:
قال داود:
قال: محمود:
____________
(1) خنني: جنني، شعلني: اشعلني.
(2) معنى البيت: قلت لك يا متوالي (شيعي موالي لاهل البيت): إذهب انصرف
(3) معنى البيت: انا سوف أعمل لك مقالة فاغلق بابك وانصرف من المجلس.
(4) بعطيكم: أعطيكم. اخبار: أخبار.
(5) معنى البيت: عند ملاقاة العدو أنادي مولاي حيدر.
(6) مش تايه... لست تائها حتى تهديني أنت.
(7) يا اشبيني: يا رفيقي. نحنا: نحن. وانتو: وانتم.
(8) معنى البيت: والذي يعمل منقصة يجدها يوم الحشر.
(9) إحكالي: حكى لي. بالسريالي: بالسرياني أي اللغة السريانية.
(10) وقلي إنو المتوالي: وقال لي أن المتوالي. أزعر: كلب الهراش.
داود:
بالميدان بوسعلك حتى تورجيني فعلك (5)
محمود:
داود:
____________
(1) خسبت: حسبت. اني بذلك: أني أذل لك.
(2) معنى البيت: هذه المقالة ليست نافعتك، فمطلوبك لن يحصل لك.
(3) معنى البيت: إيت لي بالخوري قبالي هذا الذي يدلك.
(4) معنى البيت: على الشئ الذي ليس له تال ولا هو محرر على الحق.
(5) معنى البيت: أوسع لك في الميدان لكي تريني فعلك.
(6) معنى البيت: دع محمدا الذي تسميه بالمختار يشفع لك...
(7) معنى البيت: على الباري. كلو: كله.
(8) خطو: خطه. لايوم الله مؤجل: إلى يوم الله مؤجل.
(9) حقو: حقه. مش مرفوض: غير مرفوض. لا تقول في حقه هزلا.
(10) إسموا. قبلنو...: قبل أن يظهر عيسى (ع).
(11) رابط: هلي...: الذي هوناو على قتلك.
محمود:
داود:
ماسك في يدي نبوت بدقك عاراسك تاموت (5)
محمود:
____________
(1) معناه: يوجد أمامك ثعبان ذو أنياب كناية عن نفسه) انتبه وأدر بالك من لسعاته.
(2) معناه: يوم الصقيع لا يبتلى بالسبات كما هي الحيات، بل هو مستعد وسم الموت في أنيابه.
(3) الحاوي: الذي يقرأ العزائم على الحيات. أفرز: أدقك على رأسك حتى تموت.
(4) معناه: انتبه منه وتحرز، لا تحسب نفسك أذكى منه.
(5) معنى البيت: أنا أمسك في يدي حربة أدقك على رأسك حتى تموت.
(6) معنى البيت: لا تحسب نفسك صامدا، ولا أنك شاعر قوال مشهور.
(7) معنى البيت: اكتب وصيتك واجعلني وصيا ناظرا لانظم لك امورك أو أضمنها لك.
(8) معنى البيت: أنفق ثلث مالك على الحاضر تموت احرق الله يديك.
(9) معنى البيت: يوجد عندي قصدير وشناظر (مادتان تستخدمان في تبييض الاواني النحاسية) أبيض خطي قسما بحياتك.
(10) أرمي دون حاجة إلى نظر ولو كان مثلك طائرا.
محمود:
داود:
محمود:
____________
(1) الشاعر النصراني هنا يحاول إثارة فتنة مذهبية بين محمود والقاضي السني فيقول:
يا أيها الذين انكرتم خلافة أبي بكر وتصيرتم فيه.
(2) يا أيها المتوالي تحيرتم في أبي بكر، اسمعوا قولي يا حضار المجلس.
(3) هذا المقطع نقله السيد الامين في خطط جبل عامل مع اختلاف يسير: معنى البيت:
ماذا يخصك (يعنيك) من الصديق الذي تترنم بذكره.
(4) عنو: عنه، بكرا: غدا يقودك إلى جهنم.
(5) المعنى: والذين صنوا آذانهم لقولك (أي انصتوا) يقولون: ان داود حمار.
(7) لازم: يجب.
(8) ما إلكم: ليس لكم كتاب.
(9) نحنا: نحن.
متوالي وسني سيان مجتمعين عالتوحيد (9)
____________
(1) مامنحيد: لانحيد.
(2) مش موجود: غير موجود.
(3) المعنى: الشيعي والسني مجتمعون سوية على القرآن.
(4) يقروا: يقرون.
(5) فضلو: فضله.
(6) إنتي: أنت. عاكتابك: على كتابك، عاكتابو: على كتابه.
(7) إنتي: أنت. بحسابو: بحسابه، والباء هنا بمعنى في.
(8) معنى البيت: أي شئ حصلت عليه في هذه الدعوى، وغيرك قبلك ماذا حصل.
(9) معنى البيت: الشيعي والسني سواء مجتمعون على التوحيد.
(10) ما منحيد: لانحيد.
____________
(1) قبلو: قبله. أمثالو: أمثاله.
(2) شوها لدين ومعبودو: ما هذا الدين ومعبوده؟!
(3) مالوش وجود: ليس له وجود. عاوجودو: على وجوده.
(4) كل من: قدم على الشئ (المدعى) شهود حتى أخطب لك على المنبر.
(6) لابدت تفيق: لابد لك أن تستيقظ من جهلك يا أيها المغرور.
(7) طلع: انظر: ما بتلاقي: لاتجد.
(8) يوم الينشف فيه الريق: اليوم الذي يجف فيه اللعاب (ريق الفم) من شدة العطش.
(9) ما بتعرف انو: ألا تعرف أن الصديق رفيق محمد يوم الغار.
(10) قلو: قال له. شوف: انظر.
أرسل حايك مد سجوف، يسد علينا موضعنا (2)
حين محمد هيكي قال، كان الصديق رفيقو (3)
داود:
محمود:
____________
(1) الدشمان: العدو. إنو: أنه (أي الله عزوجل) معناه حاشاه أن يضيعنا.
(2) حايك: حائك (كناية عن العنكبوت)، مد سجوف: مد شبكة من خيوط طولية وعرضية.
(3) هيكي: هكذا. رفيقوا: رفيقه. معناه: حينما قال محمد هكذا كان الصديق رفيقه.
(4) توفيقو: توفيقه.
(5) اللي: الذي. لخيرة خلقو: أي لخيرة خلقه وصديقه.
(6) مقدر بالامر المحتوم.
(7) شهدولي: شهدوا لي. حطوا الطاعة: سلموا.
(8) القوالي وقفو لي: الذين يقولون الشعر وقفوا لي. لمن بقعد بالمحضر: عند ما أقعد بالمحضر.
(9) معنى البيت: إذا تريد أن تحكي فاحكي حكيا مليحا، لا تحك حكيا مغيبا.
(10) ما بيرتات: لا يرتاب.
داود:
محمود:
داود:
محمود:
____________
(1) معنى البيت: لا تغني بيتا صحيحا فاسلك دربك وتخيب.
(2) بيتقنبر: يتبختر.
(3) معنى البيت: على الذي مثلك لا أعتب، فقولك ليس هو بشئ مرتب.
(4) معنى البيت: لا تفتح على نفسك بابا دعه عليك مسدودا.
(5) الباب الذي مفتاحه باسم الله يسهل فتحه.
(6) المؤمن في اصلاحه مهما أراد يتساهل.
(7) سلاحو: سلاحه.
(8) مالو صحه: ماله صحة. نحنا من هوني: نحن من هنا.
(9) بولاد مصمد: فولاذ صلب. ماني غلطان: ما أنا غلطان.
____________
(1) عادين: على دين. بضرب: أضرب.
(2) مصمد: ماخر. إنو: انه.
(3) صورتو: صورتم.
(4) انغسلها: ان غسلها. بميه: بماء. بتروح: تروح تذهب وتزول.
(5) عادلو: كأنه، أي عاد كأنه ما كان.
(8) نورو: نوره.
(7) بيخشى: يخشى، فهو يخشى خشبة الصلب التي تؤذيه.
(8) اللي: الذي. مش واجب: غير واجب أن تتبرك فيه.
(9) عما: عن ما. بتلاقيه: تلاقيه أي تجده.
(10) بتضبك: تملك، تأخذك. بترمي: ترمي.
(11) بتزهالك: تزهولك.
____________
(1) لا تخمن حالك: لا تحسب نفسك. عما ينا ديلك: ينادي لك.
(2) المعنى: إن عدت علي لتكذب وتقول الزور فلا تحسب أني ارثي لك.
(3) المعنى: اترك هذا الطابق مستورا لا تفتح عليك بابا مغلقا.
(4) كيف لك عين: معناه ألا تستحي، كيف لا تخجل عينك من أن تنسب...
(5) مش ربين: ليسا بربين. الله في كتابه نبأك.
(6) المعنى: قال مالك لرضوان: آتيك ضيوف على الجنة.
(7) حق: حقه أي دونك حقه ومعروفه.
(8) عالاوطان: على الاوطان.
(9) فاتوا: دخلوا بأمر الرحمان على الجنة فيا نعم الدار.
(10) وقلو: وقال له أهلا وسهلا بضيوفي.
____________
(1) معروفي: معروفة.
(3) معناه: والذين ضلوا عن أمره.
(4) معناه: أنا شيعي موالي لاهل البيت غير مختبئ، الله أخبر بي وبك.
(5) معناه: لست مثلك جاحدا ربي وجاعلا زوجة وشريك.
(6) معناه: عيسى رافض لك فاللازم أن يرميك في جهنم.
(7) معناه: ليس لك في قلبه محبة، ولا هو يطيقك بأسئ الحظ.
(8) معناه: ليس لها قول محرف عن الاحكام.
(9) امشي عالحقانية: إمش على الحق.
(10) مشت: أجرت وسنت.
____________
(1) سوية: سواء، متساوون.
(2) هيك: هكذا.
(3) يرتاد: يجري مخيرا كما يريد ويشاء.
(4) انجيلو: انجيله، عاوصية: على وصية بطرس.
(5) قلبو: قلبه، قوله: كلمة.
(6) هالمكتوب: هذا المكتوب وهو مضمون وشرحه مخمس.
(7) معناه: وإذا ما أديت حق عيسى المطلوب فلا تفرح وتأنس أي بمدحي له.
(8) حيث انو بروحو مقدس: حيث أنه بروحه مقدس.
(9) لكنو: لكنه.
(10) بكفوفو: بكفوفه.
____________
(1) كيف الكم: كيف لكم عين تراه، تشوفو: تراه، بن = بين، والمعنى: أنكم كيف لكم عين ترى ربكم وهو بين أيدي الظلمة مصلوب بكفيه لا ينطق ولا يتكلم.
(2) معنى البيت: هل تسليمه للاعداء كان من معروفه أو أنه كان من الخوف.
(3) معنى البيت: فان كان سلم للظالمين بسبب خوفه فيكون الظالم أقدر منه، فاى رب هذا؟!
(4) تاه من عبادو: هرب من عباده، وتخبأ بين شجر الزيتون.
(5) المعنى: خرج (ذلك الرب) طريدا من بلاده فكيف تكون ربوبيته إذن؟!
(6) المعنى: جعل الرعب في فؤاده من يهودي كافر ملعون...
(7) المعنى: ماذا كان مراده ليتأخر في هذا الداعي.
(8) اللي نباك: الذي نبأك، وقال لك أن مذهبك ثابت وصحيح.
(9) المعنى: ما هذا الدين المتحير المضطرب، فلا عيسى حي ولا هو يموت.
(10) المعنى: كل من سمعك يسبك، فأطعني واهدأ وأسكت.
(11) المعنى: ربي رب حقيقي لاربك المصور على الحائط.
عيسى معروف بإسمى في الايات المثبوتي (5)
____________
(1) ما لو حرمه ولا مولود: أي ليس له زوجة ولا ولد.
(2) أي كيف جعلتم له ثانيا (شريك)، واضفتم العابد للمعبود.
(3) أي أبدلتم الرب الباقي بالفاني وبعبد شهوده ضمن حدود.
(4) حكمت يدك: صادفت يدك.
(5) المثبوتي: الثابتة.
(6) أي كيف جعلت له جسمين؟!
(7) أي: صارت جثة على قسمين فكيف يمكن أن يكون سكوتي؟!
(8) أي: جعلت لنفسك خصمين أو وضعت بظهرك خصمى وهما الله وعيسى أيها السئ الحظ.
(9) أي: إذا كان عندك ثابت أنه عيسى ابن الله.
(10) أي: الللذي يحيي غيره لا يموت هو نفسه، حيث إن الكون بيد الله.
(11) أي: تجعل له جسمه هو الناسوت، حيث إنه يأتي بأمر الله.