وبالإمكان مراجعةُ كتبه الاستدلالية ـ ومنها كتابه المطبوع في مباحث الحجّ ـ لتجد أُسلوبه بارزاً في عرض الأدلّة ومناقشتها، والانتهاء إلى الرأي السـديد.

شِـعره:

والمترجَم له بالإضافة إلى تفوّقه في الفقه والأُصول، وسُـمُـوّه في فهمها، فقد نال حظوةً كبرى في الأدب والنظم، وله مع الشيخ جواد الشـبيبي (رحمه الله) ـ الذي صاهره على ابنته الكبرى ـ مساجلاتٌ أدبية.. ومنها قول الشـبيبي من أبيات مطلعها:

فخرتُ بأعمامي وطُـلْـتُ بأخوالي

فزاحمتُ في الأفلاكِ كوكـبَها العالي

فأجابه شيخنا المظفّر، وذلك في 26 رمضان 1352 بقصيدة، منها:

سَهرتُ الليالي في أَمان وآمالِ	فإنّ الأماني بَعْدَكُم رأسُ أموالي
وَكَمْ جُبتُ ليلَ البَيْنِ أقطعُ جَوَّهُ	بسيّارة للفِكرِ تحملُ أثقالي
أقولُ لعينِ الشمسِ: لا تَبزُغي بهِ	فقد سارَ بي فِكري على برقِ آمالي

الصفحة 179

تُبشّرني يا شمسُ أنْ سوفَ نلتقي	وأحظى برؤيا كوكبِ الشَرفِ العالي
وأنتَ إذا وافيتَ واستترَ الدُجى	وأَنْجُمُهُ مَنْ يُخبرُ النَدبَ عَن حالي
وإنّيَ لا أرضى لِضوئكَ مِنّـةً	إذا بَزغتْ شمسُ العُلى فوقَ أطلالي
بغُـرّتِها نورُ الجلالةِ ساطعٌ	بها يهتدي الساري إلى المَفْخَرِ العالي
أضاءتْ على أُفْقِ الكمالِ مُطِلّةً	وجَرّتْ بروضِ الفضلِ فاضلَ أذيالِ
وألقتْ سَناها في خمائلَ للعُلى	فزانتْ بلادَ الشَرقِ في الحَسَبِ الغالي
وبدرُ الهدى أنوارُه يَستفيدُها	لأبنائهِ مِن نورِها الساطعِ الحالي
جَلا اليومَ ذِكراها لنفس تُفيدُها	نفائسُ فخر لا نفائسُ أموالِ

وكتب من مدينة القرنة إلى صديقه الشيخ محمّـد رضا الخزاعي في صدر كتاب عام 1329 هـ:

صَبوتُ وقد سقاني الشَوقُ صَابا	ولَم أرَ صَبْوتي إلاّ صَوابا
وبِنْتُ ولي فؤادٌ مُستَهامٌ	يَرى عَذْبَ السلُـوِّ لهُ عَذابا

الصفحة 180

رحلتُ وقلبيَ المعمودُ آبا	إليكَ، فقلتُ: ترجعُ؟ قال: ابى
وقد أَوْدَعْتُه لكَ فَارْعَ فيهِ	ودادي، إنّهُ لهَواكَ ذابا
فأَمْسَـتْ تحسدُ القلبَ المُعنّى	عُيوني كي يُعاني ذا الجنابا
فَيـا قلبي ألا أبْلِغْهُ حالي	وقُلْ: ودّعتُه صَبّـاً مُصابا
يَبيتُ مُسهَّداً سَهرانَ طَرْف	قَريحَ الجَفْنِ يَنسكبُ انسِكابا
فمَنْ لي لَو يَحلّ سوادَ عيني	كما هو في سُوَيْدا القلبِ ذابا
وتَجْمَعُني وخيرَ أخ وَدود	دِيارٌ أخصبَتْ فيهِ جنابا
فأُشهِدُ واحداً في العِزِّ فَرداً	فَتَـىً طابتْ مآثرُهُ وَطابا
حليفَ الفضلِ والإفضالِ قِدماً	ومَنْ ملأتْ أياديهِ الرِحابا
محمّـدٌ الرِضا الزاكي أُصولا	رضيَّ الفرعِ نَدْباً مُستطابا
ألا يا نَسمةَ الأسحارِ هُبّي	لِمَنْ مَلَـكَتْ مَواهِبُه الرِقابا
وَعنّي بَلّغيهِ سَلامَ عان	بهِ حَضَرتْ مودّتُه وغابا

وله قصيدة يخاطب بها أمير المؤمنين الإمام عليّ (عليه السلام):

دَهتـني الهمومُ ولا مُنجـدُ	وقلبي بها مُتْهِمٌ مُنْجِدُ
وَلاكَ فمُ الضُرِّ قَلبي وقَدْ	طَوى صَبْرِيَ الزَمنُ الأَنْـكَدُ
فأَقْوَتْ مَعالِمُـهُ بَـعـدمـا	وَهى عَن قِوى جَلَدي الجَلْمَدُ
ولَـمّا هَفا كَبِدي للضَنَى	وأجْهَدَهُ الشَجَنُ المُـكْمِدُ
رَبطْت ُ فؤادي بكَفِّ المُنى	زَماناً ومَا لي سِواها يَدُ
فَمُذْ خابَ ظَنّي وَرَدْتُ الأميرَ	وما طابَ لي غيرَهُ مَوْرِدُ

الصفحة 181

فيا رحمةَ اللهِ عَطْفاً فَقَدْ	تَجهّمني الصاحبُ المُسْعِدُ
عَهِدْتُـكَ لِلْمُـلْـتَجي جُنّـةً	إذا ما دهى جَلَلٌ مُجْهِدُ
وقد كنتَ مَقصَدَ أهلِ الرَجا	لَدى الضُرِّ إذْ عَزّ مَن يُقصَدُ
ولولاكَ غاضَتْ بِحارُ النَدى	وما كان رِفْدٌ ولا مُرْفِدُ
ولولاكَ ما دَرَّ دَرُّ الحَيا	ولا دارَ في أُفْـقِـهِ فَـرْقَـدُ
فـحـقِّـقْ رَجاي بِما أبتَغي	فَقَدْ حُقّ لي مِنكمُ المَوعدُ
أترضى بأنّيَ أشقى وفي	فؤادي لظى شَجَني تُوقَدُ؟!
وتَرضى أبيتُ ليالي الأسى	وعينُ الرَجا طَرْفُها أرمدُ؟!
وتَرضى أَضلُّ ومنكَ الرشادُ	وأنتَ لِما نابَني تَشْهَدُ؟!
ولولاكَ ما سارَ فُلْكُ الهُدى	ولا بانَ رُشْدٌ ولا مُرْشِدُ!
فإنْ لَمْ يَسَعْنا مَدى فَضلِكم	وضاقَ بِنا فَلِمَنْ نَقْصِدُ؟!
وَحَاشا يَضيقُ وأنتَ الجَوادُ	وآيةُ جُودِك لا تُجْحَدُ
أتُغْـضِي وأنتَ الوَليُّ الذي	يُحَلُّ بأمرِكَ ما يُعْـقَدُ؟!
أتُغْـضِي وأنتَ القَديرُ الذي	لكَ الأمرُ والنَهيُ والسُؤدَدُ
فإنْ لَم تَغِثْ فَلِمَنْ نَلْتَجي	وما في الوَرى مَقْصَدٌ يُحْمَدُ؟!
ببابِ الرَجا عَـكَـفَتْ هِمّتي	ويَصْرُخُ في نَبَـئِـي المِذْوَدُ
إلى المُصطفى وإليكَ انتهى	رَجائي وحَقّـاً به أُسْعَدُ

وله يرثي الإمام الحسـن السبط (عليه السلام) بقوله:

الرُّسْلُ تَفْخَرُ والأملاكُ والأُمَمُ

بالطاهِرِ المُجتبى والبَيتُ والحَرَمُ

الصفحة 182

والأرضُ تَخضعُ إجلالا لهيبتهِ	والعقلُ يَخدمهُ واللَّوحُ والقَلمُ
ما الإنسُ والجِنُّ والأملاكُ قاطبةً	إلاّ لهُ خُلِقوا قِدْماً وإنْ عَظَموا
مِن مَعشر أَحدَقتْ بالعَرشِ مُشْرِقةً	أنوارُهمْ وَهُمُ الأسحارُ والكَلِمُ
وعصبة كان في نصّ الغديرِ لَهُمْ	فَضْلٌ جَلِيٌّ وفيهِ تَمّتِ النِّعَمُ
أئمّـةٌ للهُدى طابَتْ أُرُومَـتُـهُـمْ	وفي بُيُوتِهِمُ الآياتُ والحِكَمُ
لَهُمْ إيابُ الوَرى يومَ الحِسابِ وفي	أيْدِيهُمُ الحَوضُ والنَّعْماءُ والنِّقَمُ
فَمِنهُمُ الحَسنُ الزاكي ومَن شَرُفَتْ	بحُسنهِ الخِصلتانُ الحُكْمُ والكَرَمُ
رُوحُ النبيِّ ونَفْسُ المُرتضى وأخُ الشهيـ	ـدِ وابنُ التي تُجْلى بها الظُّلَمُ
هُوَ المَلاذُ ومَن فيهِ المَعاذُ غداً	وفيه لِلْمُلْتَجي مَنْجَىً ومُعْتَصَمُ
الدِينُ والعِلمُ والعَليا بِه جُمِعَتْ	لكنْ تَفرّقَ عنهُ الناسُ حينَ عَمُوا
ما رُوعِيَتْ لرسولِ اللهِ حُرمتُهُ	فيهِ ولا عَهدُه، كلاّ ولا الرَّحِمُ

الصفحة 183

باعوا بدُنياهُـمُ الأُخرى على خَطَل	ويَمّموا قَتْلَهُ يا بِئسَما أَمَمُوا
تَعْساً لَهُمْ تَركوا الوَغدَ اللئيمَ على	منابرِ المُصطفى يَنْـزُو وَيَحْـتَـكِمُ
لا غَرْوَ أنّهمُ أَحرى بَمِثلِـهُمُ	إذ سادَهُمْ بعدَ يَعسُوبِ الهُدى الرَّخَمُ
قَدْ عاهدَ المُجتبى والغَدرُ شِيمتُـهُ	فَخانَـهُ وَهْوَ مَن تُرعى بهِ الذِّمَمُ
وَدَسَّ سُمّاً نَقيعاً قد أصابَ بهِ	فؤادَه يا فِداهُ العُرْبُ والعَجَمُ
ومنهُ ألقى لِما يَلْـقاه طائفةً	مِن قلبِه قِطَعاً في الطَّسْتِ وَهْوَ دَمُ

ومن شعره يسـتنجد بالإمام المهديّ (عليه السلام) قوله:

إلامَ أُقاسي الأسى والوَصَبْ	وحَتّامَ أَضْنى وقلبي يَجِبْ
فيا رَحمةَ اللهِ عَطْفاً على	مُقيم بِجَنبِكَ رَهْنِ النُّوَبْ
تَرامَـتْ إليـكَ رِكابُ الـهَوى	تَخُبُّ بِرَكْبِ الرَّجا والطَلَبْ

الصفحة 184

وقال يتشوّق إلى وطنه وهو في البصرة:

رُبوعَ الحِمى هَلْ إليكِ رجوعُ	وهَلْ لي بِداراتِ الديارِ طُلوعُ؟!
وهل تَرِدُ الألحاظُ مَنْـهَلَ أُنسِها	ويَجمعُـها والماجدِينَ شُروعُ؟!
وهل يبلغُ المَعمودُ مأمَنَ عِزّهِ	فيأمَـنُ رَوْعٌ للكَئيبِ مَرُوعُ؟!
وهلْ لي في تلكَ المَنازِلِ وَقْفةٌ	تُبَثُّ لَدَيها لَوعةٌ ووُلوعُ؟!
فَقَدْ مَلَـكَتْ قَلْبي الأبيَّ هُمومُـهُ	وعاصي دُموعي للغَرامِ مُطيعُ
وكَمْ بِتُّ مِنْ بَعدِ الوَداعِ مُسَهَّداً	أُعاني الأَسى والوادِعونَ هُجُوعُ
فَمَن لي بِكَوْماء بَرى جِسمَها السُّرى	وشَوقي بُراها والغَرامُ نُسوعُ
لِـتُـبْـلِـغني أرضَ الغَرِيِّ ورَوضَـ	ـةَ الوصيِّ التي مِنها الزمانُ يَضُوعُ
فأُمْسِكُ أَطرافَ العِتابِ بِمِذْوَدي	وأَفرُشُ خَدّاً ما عَلاهُ خُضُوعُ

وله هذه المقطوعة الجميلة:

حيّاكَ يا قلبُ فأحياكا	رِيمُ الحِمى إذْ زارَ مَغْناكا
بُشراكَ فيه زائراً بَعْدَما	أبْعَدَ لُقياكَ وأَشجاكا
أخْلَفَكَ الوعدَ ولَم يَتَّـئِبْ	وعِندما وافاكَ أَوْفاكا

الصفحة 185

لقد قضى بالعدلِ ما بينَـنا	وبَعْدَما راعاكَ أَرْعاكا
جَنيتُ مِن فِيهِ جَناهُ وَقَدْ	عَدا بريّاه وأَرْواكا

وله في صدر كتاب عن لسان بعض الأصحاب:

يا مَن به الأحكامُ والحِكَمُ	دارتْ فأَمَّتْ دارَهُ الأُمَمُ
لكَ في الأنامِ مَناقِبٌ ظَهرَتْ	لَم يُحصِها القِرطاسُ والقَلمُ
فَنَداكَ قامَ لكَ الفَخارُ بهِ	إنّ الفَخارَ دِعامُهُ الكَرمُ
وجميلُ خُلْقِكَ دانَ فيهِ لكَ	العربُ الكُماةُ الصِّيدُ والعَجَمُ
وعَظيمُ حِلمِكَ قد بَلَغتَ بهِ	ما ليسَ يبلُـغُ نَعْـتَـهُ الكَلِمُ
ما هَزّتِ الأيّامُ رُكنَكَ في	ما فيه رُكنُ الطَوْدِ يَنهَدِمُ
هَبّتْ عَليكَ زَعازِعٌ فَغَدَتْ	منها بِحارُ البَغْيِ تَلتطِمُ
لـكِنّما قابَلْتَ عاصِفَها	بِرَزينِ حِلْم زانَهُ الحُلُمُ
هذا تراثُـكَ مِن نَبيِّ هُدىً	تُجْلى بِنُورِ جَبـينِه الظُلَمُ
ووصيِّهِ الزاكي وآلِهِما	أسْمى الوَرى وسِواهُمُ الخَدَمُ
فاهْـنَـأْ بأنّكَ يا وَلـيَّـهُمُ	ومُطيعَـهُمْ مِنهُمْ ونَجْـلَـهُمُ
فَهُمُ الأُسودُ وأنتَ شِبلُهُمُ	وهُمُ الأُصولُ وأنتَ فَرْعُهُمُ
وتَبِعْتَهُمْ في كلّ مَـكْرُمة	لِتَنالَ يومَ الفَصلِ وَصْلَـهُمُ
فَغَدَوتَ ربَّ الفَخرِ مُنفَرِداً	ونَدى يَديكَ وإنّه قَسَمُ
قَسَمَ الإلهُ لكَ العَلاءَ رِضاً	دُونَ الوَرى إنّ العُلى قَسَمُ
أُهدي إليكَ سَلامَ ذي كَلَف	عاني الحُشاشةَ شَفّهُ الألمُ
ما غَرَّدتْ بِنتُ الأراكِ وما	سَقَتِ الوَرى مِن كَـفّكَ الدِّيَمُ

الصفحة 186

وله مؤرّخاً عام ولادة عبـد الأمير بن الشيخ محمّـد رضا الخزاعي:

بِـرَبْعِ العِزِّ عِندَك رَوضُ مَجدِكْ	يُغرِّدُ في هَناكَ ونُجْحِ قَصدِكْ
ويَنشُرُ فيه أعلامَ التَّهاني	ويَنشُرُ لؤلؤَ الـبُشرى بجهدِكْ
بمـولود لِـذاتِـك قلتُ: أرِّخْ	(تَصَوَّرَ نُورُهُ مِن بَدرِ مَجدِكْ)
	1320

وله تشطيرٌ لأبيات جاءته في رسالة من أحد أصدقائه، يقول فيها:

(دَهري أراني عَجَبا)	دامَ لـهُ تَـعَـجُّـبـي
تاهَ بِهِ سَرْحُ النُهى	(وهو كثيرُ العَجَبِ)
(مِن عَيْلَم علاّمة)	أظهرَ ما لم أحسَبِ
ناهيكَ فيهِ مِن فتىً	(حِلْفِ الـنُهى والأدبِ)
(مهذبٌ راسي الحِجَى)	خفيفُ طَبع عَربي
إنّي وإنْ قلَّ الفِدا	(أفديِه مِن مهذَّبِ)
وما سمِعنا عن فتىً	مِثْل لهُ في الأدبِ
قد حالَ عن وُدّ أخ	ذا حسـب ونسـبِ
صدَّقَ ما يسمعُهُ	مِن كَذِبِ الأوهامِ بي
ولَمْ يُصَدِّقْ نَبَـئي	وإنْ يَـكُنْ عنِ النَّبي
وكَذَّبَ الوُجدانَ مِنْ	صِدْقِ فِعالِ الأنجبِ
قَد طُبِعَتْ نفسي على	طَبْع عَنِ العَرْجِ أبي
يا فئةً طابوا وما	تدنّسـوا بالرِّيَبِ
مَذاقُهم طابَ وما	طابَ لَهم ذو وَصَبِ

الصفحة 187

أَقـولُـهـا لأنّـهُـمْ	يَقْلونَ مَن لَمْ يُذنبِ
لَـمْ يَحْفَـظُوني وَهُـمُ	يَنْسُوْنَ ذَنْبَ المُذْنبِ
نَفْثةُ سُوء صَدرتْ	مِن ذي أسىً مُعذَّبِ
يَقدحُ منها شَررٌ	مِنْ مُهجةِ ذِي لَهَبِ
إنّ أخاكَ طَيِّبٌ	نفساً لِطيبِ الحَسَبِ
نَما بحِـجْر طَـيِّب	مِن طَـيِّب مِن طَـيِّبِ
نَـفْـسٌ لـهُ عـزيـزةٌ	أَنْفَـسُ نَفْس لأبي
كانت كما تَهوى العُلى	مَقرُّها في الشُّهُبِ
قَدْ أَنْـجَـبَـتْـهُ عُصْبةٌ	حَلّتْ بأعلى مَنصِبِ
لَمّا تَنادَتْ للعُلى	حَوَتْ جَميـعَ الرُّتَبِ
عِلماً وحِلماً، عفّةً	عفواً بيومِ الغضبِ
فَضلا سَخاءً وَرَعاً	حَـيَـاً كمالَ الأدبَ
ما السبـبُ الذي بِهِ	استحقَّ سُوءَ العَتَبِ
وليـسَ بـالجـاني الـذي	استوجَبَ ما لَم يجِبِ
لَم يَجْنِ غيرَ إنّهُ	أَجَنَّ حُبَّ النُّجُبِ
قَـلَـوْتُـمُ مُـتَـيَّـمـاً	قال: هواكُم مَذْهَبي
ومِـلّـتـي حُـبُّـكُـمُ	وإنْ قَطَعتُمْ سَـببي
ولَم يَزلْ دِيني الهوى	وَعَنْهُ لَم أَنقَلِبِ
حتّى أُوارى قَبلَـكُمْ	تحتَ صفيحِ النُّـوَبِ
ويَدفُنوني دُونَـكُمْ	فديتُـكُمْ في التُّـرَبِ
ولِلحِسابِ يَنشُـرُو	نَ كلَّ جِسم تَرِبِ

الصفحة 188

وللجَـوابِ يـسـألـو	ني عِندَ نَشْرِ الكُتُبِ
فأُفْصِحُ القولَ الذي	لَقِيتُ مِنه وَصَبي
مُنادياً فيهِ بما	مَنْ قالَه لَمْ يَخِبِ
آلَ محمّـد هَوِيْـ	ـتُ حَسـبُـنا ذا الأدبِ
مِنهُمْ وفِيهِمْ قَدْ طَلَـبْـ	ـتُ ولِقاهُم مَطْـلَبي
طُوبى لِمَن أَحَـبَّـهُـمْ	وَهْيَ أَعزُّ الـرُّتَـبِ
وَدانَ في وِلاهُمُ	وعَنْـهُمْ لَمْ يَرْغَبِ
أنّى وَفَوْا لِحُبّهِ	وَعْداً وَوَفَّوْا أَرَبي
فإنّني على الإبا	أفدي وَفاهُم بِأَبي
دامُوا ودامَ وُدُّهُمْ	ما دام عُمْرُ الحِقَبِ
وما زَهَتْ زَهْـرُ الرُّبى	تحتَ سَقيطِ الحَبِـبِ

وكتب في صدر رسالة:

كتابي قد تضمّنَ منكَ ذِكرا	يُحَـلِّي فيهِ ناظرُهُ نشيدَه
إذا نَشرَ المَلا ما فيه يطوي	ويُملي من مزاياكَ العَديدَه
ذكا فيه النديُّ كأنّ فيه	غَدَتْ تجني مساعيكَ الحميدَه

وكتب في صدر كتاب:

سَلامٌ ما لَمَى شَفتَيْ غَريرِ	تَـرَشَّـفُـهُ الذي فيهِ شِفَاهُ
يبيتُ مُسهَّداً سكرانَ صاحِ	حَليفَ الحُزنِ تَيَّمهُ هَواهُ
رَمَتهُ يدُ النَّوى عنهُ فأمسى	يُـكابِدُ ما تحمَّلَ في نَواهُ

الصفحة 189

بَـكاه لِجُودِه بالصدِّ حتّى	جَرَتْ في صَوبِ أدمُعِه دِماهُ
غَريقاً في بحورِ الهَمِّ أضحى	ونارُ لظى الصَّبابةِ في حَشاهُ
بأَطْيَبَ منهُ نَشراً حِينَ يَهدي	ويَنشرُ مِن فَمِ الذِكرى شَذاهُ
ولا رَشفُ الحُمَيّا حِينَ تُجنى	بأشهى للنَّدامى مِن جَناهُ
ولا نَقرُ المَثاني حِينَ تَشدو	بأحلى للخواطرِ مِن ثَناهُ
ولا زُهْرُ الدَّراري حِينَ تَبدو	بأزهى للنواظرِ مِن سَناهُ
إلى عَلياكَ يُهْدى مِن مُعَنّىً	نَحيلِ الجسمِ أنحلَهُ عَناهُ
فيا مَلِكَ الفَواضلِ أنتَ بحرٌ	وأين البدرُ من سامي عُلاهُ؟!
به العَليا تُباهي كلَّ مَولىً	فَهل مَن رامَ مَفْخَرَهُ حَكاهُ؟!
وكان إلى الفَواضلِ خيرَ مأوىً	فهل ساوى فضائلَه سِواهُ؟!
جَوادٌ ما جرى في الجُودِ إلاّ	وقالَ الناسُ ما أقصى مَداهُ!
هُمامٌ ما يَهُمُّ بِغَيرِ حَزم	ولا يَهْمِي الحَيَا كَحَيا حِباهُ
فتى العَلْيا الذي خَطَـبَـتْـهُ قِدماً	فأمهرَها بما مَلكَتْ يَداهُ
فيا دامتْ مساعيه ودامتْ	له البُشرى لِتُبلِغَـهُ مُناهُ
ولا زالَ الفَخارُ به يُنادي	وفي إظهارِ عَلياهُ نِداهُ

وله مؤرّخاً بناء دار لأحد أصدقائه:

شَيَّدَ بيتاً للنَّدى	نَدْبٌ سَما أندادَهُ
بيتاً سما هامَ السَما	لمّا غَدا عِمادَهُ
أبو الحَسْنَيْنِ مَنْ بِه	نالَ الهُدى مُرادَهُ
إنّ الفَخارَ جُملةً	ألقى لهُ قِيادَهُ
فَصَحَّ في تاريخِه	(لفخرِه قد شادَهُ)
	1329

الصفحة 190

وله يهنّئ الشيخ جواد بن الشيخ صافي الطُّريحي بقرانه سنة 1321، وهو من أوائل شعره:

غادةٌ دارتْ رَحاها	بفؤادي مِن شَجاها
تُخْجِلُ الشمسَ إذا ما	بزغتْ رأدَ ضُحاها
أَحرَقتْ قلبَ المُعَـنّى	وشَـجَـتْـهُ بهَواها
بنهارِ الحُسنِ يُهْدى	وبِلَيلِ الجَعْدِ تاها
يا خَليلَيَّ إذا عُجْـ	تُـمْ إلى الحيِّ سَلاها
أتُراها يومَ بانَتْ	حَنّ قلبي لسِواها
وسَلاها عَن فؤادي	أتُرى يوماً سَلاها
عَلّها رَقّتْ لصَبّ	باتَ رِقّـاً في هَواها
مَلكتْ قلبي فساءتْ	وبإحسانِ جَزاها
إنْ تكنْ قدْ أَسْخَـطْـتَني	ونَفَتْ عنّي رِضاها
فَـبِـمَـدحـي لِـجَـواد	حَقَّـقَتْ نفسي مُناها
مِن بُيوتِ المجدِ لكن	فَضلُهم فوقَ ذُراها
أُسرةٌ فوقَ الثُّرَيّا	رَفَعَ الفَخرُ بِناها
قَد سَمَتْ قَدْراً فَشَدَّتْ	أَنْمُلُ العَلْيا حِباها
هِيَ عَينٌ لِلمَعالي	رَغِمَتْ أَنفُ عِداها
أدركوا العَلياءَ حتّى	بَلغوا أقصى مَداها
مَلكوا قَيْدَ المَعالي	فَقَضَوْا حقَّ عُلاها
دُمْتُمُ في غَضِّ عيش	والعُلى غَضٌّ بِناها