98 ـ (ت ق) رِشْدِين بن سعد بن مُـفْلِـح، أبو الحَجّاج المصري(1):
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال (س): متروك(2).
يب: قالا أيضاً: لا يُكتب حديثه.
وقال ابن بكير: رأيت الليث أخرجه من المسجد.
99 ـ (ت) رَوْح بن أَسْـلَم الباهلي(3):
قال عفّان: كذّاب.
يب: قال الدارقطني: ضعيف، متروك.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 75 رقم 2783، تهذيب التهذيب 3 / 103 رقم 2006.
2- في تهذيب التهذيب: متروك الحديث.
3- ميزان الاعتدال 3 / 85 رقم 2801، تهذيب التهذيب 3 / 117 رقم 2025.
حـرف الـزاي
100 ـ (ع) زكريّـا بن أبي زائدة ـ صاحب الشعبي ـ أبو يحيى الكوفي(1):
قال أبو زُرْعة: يدلّس كثيراً عن الشعبي.
وقال أبو حاتم: يدلّس.
يب: قال (د): يدلّـس(2).
قال يحيى بن زكريّـا: لو شئتُ سمّيتُ لك مَن بين أبي وبين الشعبي.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 107 رقم 2878، تهذيب التهذيب 3 / 156 رقم 2089.
2- كان في الأصل: " ليس بشيء " وهو سهوٌ ; كما إنّ القول ليس من مختصّات تهذيب التهذيب أيضاً، فقد ورد في ترجمته من ميزان الاعتدال ; والصواب ما أثبتـناه في المتن من المصدرَين وتهذيب الكمال 6 / 311 ذيل رقم 1975.
101 ـ (م ت س ق) زَمْـعَة بن صالح الجَنَدِي اليَمَاني، نزيل مكّـة(1):
قال (خ): تركه ابن مهدي أخيراً.
يب: قال (د): لا أُخرّج حديثه.
وقال ابن خزيمة: أنا بريء من عهدته.
102 ـ (د س) زُمَـيْل بن عبّـاس المدني الأسدي، مولى عروة بن الزبير(2):
يب: قال أحمد: لا أدري من هو!
وقال الخطّابي: مجهول.
103 ـ (ع) زُهير بن محمّـد التَمِـيمي المَرْوَزي(3):
ن: قال ابن عبـد البرّ: ضعيف عند الجميع.
[يب:](4) وقال ابن حبّان: يخطئ ويخالف.
104 ـ (ع) زُهير بن معاوية، أبو خَـيْـثَمة الكوفي الجُـعْفي(5):
يب: عـاب عليه بعضهـم أنّـه كان ممّـن يحـرس خشـبة زيـد بن عليّ (عليه السلام) لمّا صُلب.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 118 رقم 2907، تهذيب التهذيب 3 / 165 رقم 2101.
2- تهذيب التهذيب 3 / 166 رقم 2102.
3- ميزان الاعتدال 3 / 122 رقم 2921، تهذيب التهذيب 3 / 174 رقم 2116.
4- إضافة يقتضيها النسـق.
5- تهذيب التهذيب 3 / 177 رقم 2119.
105 ـ (ع) زياد بن جُـبَـيْر بن حَـيّـة الثقفي البصري(1):
يب: روى ابن أبي شيبة، قال: كان يقع في الحسن والحسين عليهما السلام!
106 ـ (خ م ت ق) زياد بن عبـد الله بن الطُـفَـيْل البَـكّائي العامري(2):
ضعّفه ابن المديني وقال: كتبتُ عنه وتركتُه.
يب: قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء.
107 ـ (ع) زياد بن عِلاقة بن مالك الثعلبي، ابن أخي قُطْبة(3):
يب: قـال الأزدي: سـيّئ المـذهب، كان منحـرفاً عن أهل بيـت النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم).
108 ـ (ت ق) زَيد بن جَبِيرة، أبو جَبِيرة الأنصاري(4):
قال (خ): متروك(5).
وقال أبو حاتم: لا يُكتب حديثه.
يب: قال الأزدي: متروك.
____________
1- تهذيب التهذيب 3 / 183 رقم 2129.
2- ميزان الاعتدال 3 / 133 رقم 2952، تهذيب التهذيب 3 / 195 رقم 2154.
3- تهذيب التهذيب 3 / 199 رقم 2162.
4- ميزان الاعتدال 3 / 147 رقم 2998، تهذيب التهذيب 3 / 218 رقم 2193.
5- في تهذيب التهذيب: متروك الحديث.
109 ـ (س ق) زَيد بن حِـبّـان الـرَقّي(1):
قال ابن معين: لا شيء.
وقال أحمد: تُرِك حديثه.
110 ـ (4) زَيد بن الحَواري، أبو الحَواري، مولى زياد بن أبيه، قاضي هَراة(2):
قال ابن معين: لا شيء.
يب: قال العجلي: ليس بشيء.
وقال ابن حبّان: يروي عن أنس أشياء موضوعة [لا أُصول لها، حتّى يسبق إلى القلب أنّه المتعمّد لها].
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 149 رقم 3001، تهذيب التهذيب 3 / 221 رقم 2196.
2- ميزان الاعتدال 3 / 151 رقم 3006، تهذيب التهذيب 3 / 223 رقم 2203.
حـرف السـين
111 ـ (ع) سالم بن أبي الجَعْد رافع(1):
ن: يدلّس [ويرسل].
قال أحمد: لم يسمع من ثوبان ولم يَلْـقَه(2).
أقـول:
ذكروا من نحو هذا كثيراً!(3).
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 162 رقم 3048، تهذيب التهذيب 3 / 244 رقم 2244.
2- ونقل ابن حجر هذا القول في ترجمته من تهذيب التهذيب 3 / 244 رقم 2244.
3- انظر ذلك ـ مثلا ـ في ترجمته من تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال 7 / 6 رقم 2124.
112 ـ (خ د س ق) سالم بن عَجْلان الأفطَس الأُموي، مولاهم، الجَـزَري الحَـرّاني(1):
قال ابن حبّان: يتفرّد بالمعضلات عن الثقات، ويقلب الأخبار، اتُّهِم بأمر سوء فقُتل صبراً.
يب: قال السعدي: كان يخاصم في الإرجاء، داعية.
ن: قـال الفَـسَـوي: مُرجئٌ معاند.
113 ـ (ق) السَـرِيّ [بن] إسماعيل، ابن عمّ الشعبي(2):
قال القطّان: اسـتبان لي كذبه في مجلس.
وقال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال (س): متروك(3).
114 ـ (ت ق) سعد بن طَرِيف الإسكاف الحنظلي الكوفي(4):
قال ابن معين: لا يحلّ لأحد أن يروي عنه.
وقال الدارقطني: متروك(5).
وقال ابن حبّان: يضع الحديث.
يب: قال (س) والأزدي: متروك [الحديث].
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 166 رقم 3059، تهذيب التهذيب 3 / 253 رقم 2258.
2- ميزان الاعتدال 3 / 173 رقم 3090، تهذيب التهذيب 3 / 271 رقم 2295.
3- في تهذيب التهذيب: متروك الحديث.
4- ميزان الاعتدال 3 / 181 رقم 3121، تهذيب التهذيب 3 / 284 رقم 2315.
5- في تهذيب التهذيب: متروك الحديث.
115 ـ (د س ت) سعد بن عثمان الرازي الدَشْـتَـكي(1):
ن: لا يُدرى من هو؟!
116 ـ (4)(2) سعيد بن حَـيّـان التيمي، من تَـيْم الرَباب(3):
ن: لا يكاد يُعرف.
يب: قال ابن القطّان: مجهول.
117 ـ (م د ت ق) سعيد بن زيد بن دِرْهَم، أخو حمّاد(4):
قال السعدي: يضعّـفون حديثه.
يب: قال يحيى بن سعيد: ضعيف جدّاً.
وقال أيضاً: ليس بشيء.
____________
1- مـيـزان الاعـتـدال 3 / 184 رقـم 3123، وكان في الأصـل: " الدمشـقي " بـدل " الدشتكي " وهو تصحيف ; وما أثبتـناه هو الصواب من المصدر وتهذيب التهذيب 3 / 288 رقم 2324 وتهذيب الكمال 7 / 101 رقم 2203.
2- كذا في الأصل ; وفي ميزان الاعتدال: (د س)، وفي تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال 7 / 169 رقم 2238: (د ت) ; فـلاحـظ.
3- ميزان الاعتدال 3 / 194 رقم 3160، تهذيب التهذيب 3 / 312 رقم 2363.
4- ميزان الاعتدال 3 / 203 رقم 3188، تهذيب التهذيب 3 / 324 رقم 2386.
118 ـ (ت ق) سعيد بن محمّـد الورّاق(1):
ن(2): قال ابن معين: ليس بشيء(3).
وقال (س): ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
119 ـ (ع) سفيان بن سعيد بن مَسـروق الثوري(4):
ن: متّفق عليه، مع أنّه كان يدلّس عن الضعفاء... ولا عبرة بقول من قال: يدلّس ويكتب عن الكذّابين!
يب: قال ابن مبارك: حدّث سفيان بحديث فجئته وهو يدلّسه، فلمّا رآني استحيى وقال: نرويه عنك!
وقال ابن معين: مرسَلات سفيان شبه الريح.
ومثله عن (د)، قال: ولو كان عنده شيء لصاح به.
أقـول:
روى الذهبي في " تذكرة الحفّاظ " بترجمة سفيان، عن الفريابي،
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 226 رقم 3266.
2- كذا في الأصل ; والأقوال الآتية ليسـت من مختصّات ميزان الاعتدال، فقد وردت في ترجمته من تهذيب التهذيب 3 / 365 رقم 2461 ; فـلاحـظ.
3- في تهذيب التهذيب: ليس حديثه بشيء.
4- وعليك بمراجعة ما يأتي في ترجمة الصلت بن دينار. منه (قدس سره).
تأتي ترجمته في صفحة 147 برقم 148، وانظرها أيضاً في: ميزان الاعتدال 3 / 244 رقم 3325، تهذيب التهذيب 3 / 397 رقم 2519.
فليـت شـعري كيف مع هذا يقولون: هو أمير المؤمنين في الحديث؟!(2).
وذكر في " تذكرة الحفّاظ " أنّ القطّان قال في حقّه: " سفيان فوق مالك في كلّ شيء "(3).
وأنّ الأوزاعي قال: " لم يبق من تجتمع عليه الأُمّة بالرضا والصحّة إلاّ سـفيان "(4).
ولا غرو أن يسمّوه أمير المؤمنين في الحديث، إذا كان أمير المؤمنين في وجوب الطاعة مثل معاوية ويزيد والوليد والرشـيد وأشباههم!
وإذا كان هذا المدلّس ـ الذي لم يُحدّث بحديث كما سمع ـ أعظم علمائهم وأوثقهم، فما حال سائر رواتهم؟!
فـتـدبّـر وتبـصّـر!
____________
1- تذكرة الحفّاظ 1 / 205.
2- تذكرة الحفّاظ 1 / 204، وانظر: تهذيب التهذيب 3 / 399.
3- تذكرة الحفّاظ 1 / 204 ; وانظر: تهذيب التهذيب 3 / 400.
4- تذكرة الحفّاظ 1 / 204.
120 ـ (ع) سفيان بن عُـيَـيْـنـة الهلالي(1):
قال يحيى بن سعيد: أشهدُ(2) أنّه اختلط سنة 197 هـ، فمن سمع منه فيها [وبعدها](3) فسماعه لا شيء.
قال في ن: سمع منه فيها محمّـد بن عاصم، ويغلب على ظنّي أنّ سائر شيوخ الأئمّة السـتّة سمعوا منه قبلها.
أقـول:
لو صدق في غلبة ظنّه، فالظنّ لا يغني من الحقّ شـيئاً!
وفي ن: يدلّس.
وفي يب: أورد أبو سعد السمعاني بسـند له قويّ إلى عبـد الرحمن ابن بشر بن الحكم، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنتَ تكتب الحديث، وتحدّث اليوم، وتزيد في إسناده، وتنقص منه؟! فقال: عليك بالسماع الأوّل، فإنّي قد سمنت(4)!
121 ـ (ت ق) سفيان بن وَكِـيـع بن الجَـرّاح(5):
قال أبو زُرْعة: يُـتّهم بالكذب.
زاد في يب عنه: لا يُشـتغل به.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 246 رقم 3330، تهذيب التهذيب 3 / 403 رقم 2525.
2- في تهذيب التهذيب: إشـهدوا.
3- إضافة من تهذيب التهذيب.
4- كذا في الأصل والمصدر، وكأنّها كناية عن الشيخوخة والكبر ; وفي حاشية " تهذيب التهذيب " طبعة دائرة المعارف: " سـئمت ".
5- ميزان الاعتدال 3 / 249 رقم 3337، تهذيب التهذيب 3 / 407 رقم 2530.
وقال مرّةً: ليس بشيء.
وقال الآجري: امتنع (د) من التحديث عنه.
122 ـ (ق) سَلاّم بن سُلَيم ـ أو: سَلْم ـ الطويل(1):
ن(2): قال (خ): تركوه.
وقال (س): متروك.
يب: قال ابن خِراش: كذّاب.
وقال أبو حاتم: تركوه.
وقال (س): لا يُكتب حديثه.
123 ـ (م 4) سَلْم بن عبـد الرحمن النَـخَـعي الكوفي، أخو حُصين(3):
ن: اتّهمه بعض الحفّاظ.
وقال إبراهيم النخعي: كذّاب(4).
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 252 رقم 3346، تهذيب التهذيب 3 / 568 رقم 2778.
2- القولان التاليان ليـسـا من مختصّات ميزان الاعتدال، فقد وردا كذلك في ترجمته من تهذيب التهذيب ; فـلاحـظ.
3- ميزان الاعتدال 3 / 264 رقم 3377، تهذيب التهذيب 3 / 417 رقم 2542.
4- وورد مثله في ترجمته من تهذيب التهذيب.
124 ـ (س ق) سَـلَمة بن الأزرق، حِـجازي(1):
ن: لا يُعرف [حديثه].
يب: قال ابن القّطان: لا يُعرف حاله، ولا أعرف أحداً من المصنّفين في كتب الرجال ذكره.
125 ـ (د س ت) سليمان بن أرقَم، أبو مُعاذ البصري(2):
قال (د) والدارقطني: متروك(3).
وقال (خ): تركوه.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زُرْعة: ذاهب الحديث.
يب: قال أحمد: ليس بشيء.
وقال (س): لا يُكتب حديثه.
وقال ابن حبّان: يروي عن الثقات الموضوعات.
وقال أبو حاتم و (ت) وابن خِراش وأبو أحمد الحاكم وغير واحد: متروك [الحديث].
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 267 رقم 3389، تهذيب التهذيب 3 / 427 رقم 2557.
2- ميزان الاعتدال 3 / 279 رقم 3430، تهذيب التهذيب 3 / 456 رقم 2608.
3- في تهذيب التهذيب: متروك الحديث.
126 ـ (م 4) سليمان بن داود، أبو داود الطَيالسي البصري، الحـافظ(1):
قال إبراهيم بن سعيد الجوهري: أخطأ في ألف حديث.
ن: قال محمّـد بن منهال الضرير: كنت أتّهم أبا داود، قال لي: لم أسمع من ابن عون ; ثمّ سألتُه بعد سنة: أسمعتَ من ابن عون؟ قال: نعم، نحو عشرين حديثاً!
ونحوه في يب.
وفي الكتابين: قال محمّـد بن منهال: قال يزيد بن زُرَيع(2): حدّثت بحديثين أبا داود [عن شعبة] فكتبهما عنّي، ثمّ حدّث بهما عن شعبة.
قال في ن: دلّسهما عنه، فكان ماذا؟!(3).
أقـول:
كان الكذب والخيانـة، وعدم الثقة والأمانـة!!
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 289 رقم 3453، تهذيب التهذيب 3 / 469 رقم 2626.
2- كان في الأصل: " بزيع " والتصويب من المصدرين وتهذيب الكمال 8 / 37 ذيل رقم 2489.
3- وحكى ابن حجر في ترجمته من " تهذيب التهذيب " عن " الجرح والتعديل " للدارقطني، حكاية شـبيهة بهذه، في حديث رواه أبو داود، ثمّ علّق عليه فقال: " قلت: أخطأ أبو داود في هذا الحديث، أو نسي، أو دلّس، فكان ماذا؟! "!!
127 ـ (ع) سليمان بن طَرْخان، أبو المُـعْـتَمِر البصري(1):
يب: قال ابن معين: يدلّس.
وقال يحيى بن سعيد: مرسَـلاته شبه لا شيء.
وقال: ما روى عن الحسن وابن سيرين [صالحٌ إذا قال: " سـمعتُ " أو: " حدّثنا "].
وقال ابن المبارك: لم يسمع من أبي العالية.
وقال أبو زُرْعة: لم يسمع من عكرمة.
وقال النهدي: لم يسمع من نافع، ولا [من] عطاء.
ن: قيل: إنّه كان يدلّس عن الحسن وغيره ما لم يسمعه.
128 ـ (س ت) سَـمُرة بن سَـهْم(2):
قال ابن المديني: مجهول.
ن: لا يُعرف، فلا حجّة في مَن ليس بمعروف العدالة، ولا انتفت عنه الجهالة.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 300 رقم 3484، تهذيب التهذيب 3 / 486 رقم 2651.
2- ميزان الاعتدال 3 / 327 رقم 3555، تهذيب التهذيب 3 / 522 رقم 2706.
129 ـ (ع) سُـهَيل بن أبي صالح، ذَكْوان السَـمّان، أبو يزيد المدني(1):
قال ابن معين: لم يزل أصحاب الحديث يتّقون حديثه.
يب: ذكره الحاكم في مَن عيب على مسلم إخراج حديثه.
130 ـ (م ق) سُـوَيْد بن سعيد، أبو محمّـد الهَـرَوي الحَدَثاني الأنباري(2):
قال أبو حاتم: كثير التدليس.
ن: روى ابن الجوزي أنّ أحمد قال: متروك [الحديث].
وأمّا ابن معين: فكذّبه وسـبّه.
وروى (ت) عن (خ): ضعيف جدّاً.
يب: قال (س): ليس بثقة ولا مأمون.
وقال ابن المديني: ليس بشيء.
وفي ن و يب: قال إبراهيم بن أبي طالب لمسلم: كيف استجزت الروايـة عنـه؟! فقـال: ومـن أين [كنـتُ] آتي بنسـخة حفص بن ميسـرة؟!
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 339 رقم 3609، تهذيب التهذيب 3 / 549 رقم 2750.
2- ميزان الاعتدال 3 / 345 رقم 3626، تهذيب التهذيب 3 / 559 رقم 2766.
131 ـ (ت ق) سُـوَيْد بن عبـد العزيز، الواسطي أصلا، القاضي(1):
قال أحمد: متروك(2).
وقال (س): ليس بثقة.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
ن: واه جدّاً ولا كرامة.
يب: قال ابن معين مرّةً: ليس بثقة.
ومرّةً: لا يجوز في الضحايا.
وضعّفه ابن حبّان جدّاً.
132 ـ (ت) سَـيْـف بن محمّـد الثوري(3):
قال أحمد: كذّاب.
وقال ابن معين: كذّاب خبيث.
وقال الدارقطني: متروك.
يب: قال (د): كذّاب.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 349 رقم 3628، تهذيب التهذيب 3 / 562 رقم 2768.
2- في تهذيب التهذيب: متروك الحديث.
3- ميزان الاعتدال 3 / 354 رقم 3644، تهذيب التهذيب 3 / 584 رقم 2802.
وقال (خ): ذاهب الحديث.
133 ـ (ت ق) سَـيْـف بن هارون، أبو الوَرْقاء(1):
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبّان: يروي عن الأثبات الموضوعات.
يب: قال (د): ليس بشيء.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 356 رقم 3648، تهذيب التهذيب 3 / 585 رقم 2803.
حـرف الشـين
134 ـ (ع) شَـبَابة بن سَـوّار المَدائني، قيل: اسمه مروان(1):
قال أحمد: تركته للإرجاء، وكان داعية له.
يب: قال محمّـد بن أحمد بن أبي الثلج: حدّثني أبو عليّ بن سختي المدائني، حدّثني رجل معروف من أهل المدائن، قال: رأيت في المنام رجلا نظيف الثوب، حسن الهيئة... فقال لي: إنّي أدعو الله، فأمّن على دعائي: " اللّهمّ إنْ [كان] شبابة يبغض أهل بيت(2) نبيّك (صلى الله عليه وآله وسلم) فاضربه الساعة بفالج ".
قال: فانتبهت وجئت المدائن وقت الظهر ; وإذا الناس في هرج... فقالوا: فُلِـج شبابة في السحر ومات الساعة.
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 359 رقم 3658، تهذيب التهذيب 3 / 589 رقم 2808.
2- كلمة " بـيت " ليسـت في المصدر، وهي إضافة توضيحية من المصنّف (قدس سره) ; لأنّ السـياق يقتضيها.
135 ـ (د س) شَـبَث بن رِبْـعِي التَمِيمي الـيَـرْبُوعي(1):
قال شبث: أنا أوّل من حزّب الحرورية.
يب: قال العجلي: كان أوّل من أعان على [قتل] عثمان، وأعان على قتل الحسـين (عليه السلام) [وبئـس الرجل هو].
وقال الدارقطني: يقال إنّه كان مؤذّن سَجاحِ(2).
وقال ابن الكلبـي: كان من أصحاب عليّ (عليه السلام)، ثمّ صار من(3)الخوارج، ثمّ تاب ورجع، ثمّ حضر قتل الحسـين (عليه السلام)!
____________
1- ميزان الاعتدال 3 / 360 رقم 3659، تهذيب التهذيب 3 / 592 رقم 2810.
2- جزمَ بذلك ابن كثير في قصّة سجاحِ وبني تميم من " البداية والنهاية "، ونقل كلٌّ من البلاذري والدينوري القولَ بذلك، انظر: فتوح البلدان: 108، المعـارف: 229.
وسَجاحِ ـ بكسر الحاء، مثل: حَذامِ وقَطامِ ـ: هي امرأة من بني يربوع، وهي بنت الحارث ابن سويد ـ وقيل: بنت غطفان ـ التغلبية التميمية، وتكنّى أُمّ صادر، كانت رفيعة الشأن في قومها، شاعرة أديبة، عارفة بالأخبار، لها علم بالكـتاب أخذته عن نصارى تغلب، وكانت متكهّنة قبل ادّعائها النبوّة، وهي مع ادّعائها النبوّة فقد كذّبت بنبوّة مسيلمة الكذّاب، ثمّ آمنت به، فتزوّجها من غير صداق! ثمّ أصدقها بأن وضع عن قومها صلاتَي الفجر والعشاء الآخرة!!
وفيها يقول الشاعر:
| أضلّ اللهُ سعيَ بني تميـم | كما ضلّتْ بخطبتها سَجاحِ |
قيل إنّها عادت إلى الإسلام بعد مقتل مسيلمة، فأسلمت وهاجرت إلى البصرة، وتوفّيت بها في زمان معاوية نحو سنة 55 هـ.
انظر: مروج الذهب 2 / 303، الإصابة 7 / 723 رقم 11361، البداية والنهاية 6 / 239 ـ 241 حوادث سنة 11 هـ، تاريخ الخميس 2 / 159، الأعلام ـ للزركلي ـ 3 / 78، لسان العرب 6 / 174 مادة " سجح ".
3- في المصدر: مع.