زاد عاشوراء للمحاضر والخطيب الحسيني
 

«ينبغي على الخطباء إثارة عواطف الناس تجاه الحسين (ع).. وتوضيح واقعة عاشوراء ومبادئها.. وإثارة المعرفة والإيمان».
توجيهات الولي‏

توجيهات الإمام الخميني (قده) ـ للمحاضرين والخطباء الحسينيين‏

1 إن على الخطباء أن يقرأوا المراثي حتى اخر الخطبة ولا يختصروها بل ليتحدثوا كثيراً عن مصائب أهل البيت (ع).

2 ليهتم خطباء المنابر ويسعوا إلى دفع الناس نحو القضايا الإسلامية وإعطائهم التوجيهات اللازمة في الشؤون السياسية والاجتماعية.

3 يجب التذكير بالمصائب والمظالم التي يرتكبها الظالمون في كل عصر ومصر.

توجيهات الإمام الخامنئي (دام ظله) ـ للمحاضرين والخطباء الحسينيين‏
أول شي‏ء يجب أن تهتموا به هو رسالة الثورة في المصيبة وفي المدح وفي الأخلاقيات والوعظ.
كيف يجب أن تقام مراسم العزاء؟
إنه سؤال موجَّه إلى جميع من يشعر بالمسؤولية في هذه القضية، وباعتقادي أن هذه المجالس يجب أن تتميز بثلاثة أمور:

1 تكريس محبة أهل البيت ومودتهم في القلوب لأن الارتباط العاطفي ارتباط قيِّم ووثيق.

2 اعطاء صورة واضحة عن أصل قضية عاشوراء وتبيانها للناس من الناحية الثقافية والعقائدية والنفسية والاجتماعية.

3 تكريس المعرفة الدينية والإيمان الديني. والاعتماد على اية شريفة أو حديث شريف صحيح السند أو رواية تاريخية ذات عبرة.

على أيّ منبر صعدتم وأي حديث تحدثتم، بيّنوا للناس يزيد هذا العصر وشمر هذا العصر ومستعمري هذا العصر.
السياسات العامة للخطاب العاشورائي‏
السادة الأفاضل محاضري وخطباء المنبر الحسيني دمتم موفقين‏
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته‏
مع إطلالة شهر محرّم الحرام تتجدَّد الجاذبية الخاصة للإمام أبي عبد الله الحسين(ع) لتأتي بالناس من كل حدب وصوب لتملأ المجالس العاشورائية بشكل لا تعهده مناسبات أخرى . وهذا ما يثقل المسؤولية في الاستفادة والإفادة في هذا الموسم المبارك لا سيما من روّاد المنبر الحسيني الشريف محاضرين وخطباء ، وهنا تأتي أهمية تحديد أولويات الخطاب العاشورائي بما يخدم الناس في توجيههم وتحديد تكليفهم الإلهي ، لا سيّما في هذه المرحلة الحساسة من تاريخ الأمة التي تشهد هجمات جائرة وشرسة تهددها بمخاطر كبيرة مقبلة مما يتطلب خطاباً تعبوياً للأمة يهيؤها لممارسة الدور المنشود منها .
ونطرح هنا بعض السياسات لهذا الخطاب العاشورائي التعبوي المطلوب :

1 التأكيد على أهمية الجانب المعنوي الذي يحققه الارتباط بالله تعالى والتوكل عليه، وأهمية هذا الجانب في استنزال المدد والنصر الإلهي ولو قلّ‏َ المؤمنون وكثر أعداؤهم.

2 ربط الناس بالتكليف الإلهي على قاعدة كونه الموجِّه لموقف الفرد والأمة.

3 توجيه الناس نحو العمل للاخرة لضمان استمرار الحياة بسعادة باقية. وإبراز دور الشهادة في تحقيق ذلك.

4 غرس روح التضحية في أبناء الأمة لكون معركة الحق ضد الباطل لا بد لها من تضحيات، وتضحيات الإمام الحسين (ع) في كربلاء الدليل الواضح على ذلك.

5 الإرشاد إلى دور الولاية في توجيه الأمة وترشيدها . وان وحدة الولي والقائد هي الضمان لوحدة الأمة وعزِّها.

6 تأكيد ضرورة وحدة المسلمين صفاً واحداً أمام أعدائهم.

7 تحديد طواغيت العصر ويزيدييه المتمثلين اليوم في الدرجة الأولى بأمريكا وإسرائيل والتطرق إلى الممارسات الإرهابية التي يمارسها هؤلاء الطواغيت ضد مسلمي ومستضعفي العالم.

8 بيان تكليف الأمة في نصرة المظلومين .

9 التشديد على ضرورة الثبات في معركة الحق ضد الباطل ودورها في تحقيق النصر الإلهي.

10 إبراز التشابه بين ثورة الإمام الحسين(ع) ومعركتنا ضد الباطل ، سواء على مستوى أهداف وممارسات الأعداء، أو على مستوى مشاركة الشرائح المتنوعة من المجتمع لنصرة الحق (شبان ، شيوخ ، نساء ، أطفال، طبقات اجتماعية متفاوتة ).

11 الإلفات إلى ضرورة التكافل الاجتماعي في الأمة بما يؤمِّن القوة الداخلية للمجتمع في معركته ضد الباطل.

12 تقوية علاقة الناس بصاحب العصر والزمان (ع) وتبيان مسئوليتهم في التمهيد لظهوره المبارك، واستعدادهم لاستمرار التضحية بين يديه.

الليلة الأولى‏ المحاور

شواهد:

يتنوع استدلال الناس على وجود اللَّه تعالى فمن أدلتهم:

قول الإعرابي: «البعرة تدل على البعير والاثار تدل على المسير، أَسَماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا يدلان على اللطيف الخبير».

حركة الكون دليل على وجود المحرِّك دلالة النظام على المنظِّم و...

أما الإمام الحسين عليه السلام فدليله مختلف، إذ يقول في دعاء عرفة: «متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك؟! عميت عين لا تراك عليها دليلاً».

شواهد:
الشعر المحكي بلسان الحال:
إلهي تركت الخلق طراً في هواك‏
وأيتمت العيال لكي أراك‏
فلو قطعتني بالحبّ‏ِ ارباً
لما مال الفؤاد إلى سواك‏

شواهد

لما اشتد بالإمام الحسين عليه السلام الحال رفع طرفه إلى السماء وقال: «اللهمّ‏َ متعال المكان، عظيم الجبروت، شديد المحال، غني عن الخلايق، عريض الكبرياء، قادر على ما تشاء، قريب الرحمة، صادق الوعد، سابغ النعمة، حسن البلاء، قريب إذا دعيت، محيط بما خلقت، قابل التوبة لمن تاب إليك، قادر على ما أردت، تدرك ما طلبت، شكور إذا شكرت، ذكور إذا ذكرت، أدعوك محتاجاً، وأرغب إليك فقيراً، وأفزع إليك خائفاً، وأبكي مكروباً، واستعين بك ضعيفاً، وأتوكل عليك كافياً. اللهم احكم بيننا وبين قومنا، فإنهم غرَّونا، وخذلونا، وغدروا بنا، وقتلونا، ونحن عترة نبيك، وولد حبيبك محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي اصطفيته بالرسالة، وأتمنته على الوحي، فاجعل لنا من أمرنا فرجاً ومخرجاً يا أرحم الراحمين. صبراً على قضائك يا رب، لا إله سواك، يا غياث المستغيثين، ما لي رب سواك، ولا معبود غيرك. صبراً على حكمك يا غياث من لا غياث له، يا دائماً لا نفاذ له، يا محيي الموتى، يا قائماً على كل نفسٍ بما كسبت، احكم بيني وبينهم وأنت خير الحاكمين.»

لأنه انجذب إلى اللَّه في عشقه له، فجذب الناس إليه.

الليلة الثانية

عنوان المحاضرة: الصلاة في عاشوراء

الهدف المنشود

1 دفع غير المصلّين إلى الصلاة والمستخفين بعدم المداومة عليها إلى الثبات.

2 بيان أهمية الصلاة في الإسلام.

المحاور
أ الصلاة عنوان بارز في عاشوراء

شواهد
ورد في زيارة الإمام الحسين عليه السلام : (أشهد أنك قد أقمت الصلاة).

قال الحسين عليه السلام لأخيه العباس في ليلة العاشر: «ارجع إليهم واستمهلهم هذه العشية إلى غد، لعلنا نصلي لربنا الليلة، وندعوه، ونستغفره، فهو يعلم أني أحب الصلاة له، وتلاوة القران، وكثرة الدعاء، والاستغفار».

نظر الصائدي في السماء، وأخذ يقلِّبُ وجهه فيها، ثم توجَّه نحو الحسين عليه السلام وقال: نفسي لنفسك الفداء، أرى هؤلاء قد اقتربوا منك، واللَّه لا تقتل حتى أقتل معك، وأحب أن ألقى ربي وقد صليت هذه الصلاة التي دان وقتها.

فأجابه : «ذكرت الصلاة جعلك اللَّه من المصلين الذاكرين وأقاموا الصلاة».

سعيد بن عبد اللَّه الحنفي بعد تعهده ليلة العاشر بالدفاع عن الإمام عليه السلام حتى الشهادة يرتفع شهيداً وهو يدافع عن الإمام الحسين أثناء اقامته الصلاة يتلقى السهام بجسده حتى وقع على الأرض قائلاً لإمامه أوفيت يا ابن رسول اللَّه؟ فأجابه عليه السلام : «نعم أنت أمامي في الجنة».

ب منزلة الصلاة في الإسلام:

شواهد
عن النبي صل الله عليه وآله وسلم : «ليكن أكثر همك الصلاة فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالدين».
عن النبي صل الله عليه وآله وسلم : «لكل شي‏ء وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشينن أحدهم وجه دينه».

عن الإمام الصادق عليه السلام : «أحب الأعمال إلى اللَّه عزّ وجلّ الصلاة وهي اخر وصايا الأنبياء».

ج ثواب الصلاة:

شواهد
عن سلمان (رض) كنت مع رسول اللَّه في ظل شجرة فأخذ غصناً منها، فنفضه فتساقط ورقه، فقال: «ألا تسألوني عن ما صنعت؟!» قلنا أخبرنا يا رسول اللَّه ، فقال (ص): «إن العبد إذا قام إلى الصلاة تحاتت عنه خطاياه كما تحات ورق هذه الشجرة».

عن الإمام علي عليه السلام : «لو يعلم المصلي ما يغشاه من جلال اللَّه ما سرَّه أن يرفع رأسه من السجود».

عن الإمام علي عليه السلام : «إن الإنسان إذا كان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل شي‏ء حوله يسبح».

د عقاب تارك الصلاة:

شواهد
قال تعالى: «ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين».

عن الإمام الصادق عليه السلام حين حضرته الوفاة: «لا تنال شفاعتنا من استخف بالصلاة».

عن الإمام الصادق عليه السلام : «أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن قُبلت قُبل سائر الأعمال، وإن رُدَّت ردّ سائر الأعمال».

هـ دعوة الإمام الخامنئي (دام ظله):
الصلاة في اليوم العاشر إعلان عن التمسك بخط اللَّه تعالى المتمثل بالنهج العبادي الجهادي للإمام الحسين (ع).

الليلة الثالثة

عنوان المحاضرة : عفاف المرأة وصون العرض‏

الهدف المنشود

1 حث النساء على العفاف والحياء والابتعاد عن الاختلاط السلبي.

2 حث الرجال على صون أعراضهم من خلال التربية الصالحة ومنع الانحراف.

المحاور
أ العفاف والصون في بيت الإمام علي عليه السلام

شواهد
عن يحيى المازني: كنت في جوار أمير المؤمنين عليه السلام في المدينة مدة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته فواللَّه ما رأيت لها شخصاً ولا سمعت لها صوتاً...

ب صون العرض في كربلاء

شواهد
حينما وصل الإمام الحسين عليه السلام في اليوم العاشر إلى الماء ومدَّ يده ليشرب ناداه رجل: أتتلذذ بالماء وقد هتكت حرمك!، فرمى الماء، ولم يشرب وقصد الخيمة.

نادى الإمام الحسين عليه السلام القوم: «أنا الذي أقاتلكم والنساء ليس عليهن جناح فامنعوا عتاتكم عن التعرض لحرمي ما دمت حياً».

ج الستر في موكب السبايا

شواهد
ورد أن السبايا حين أدخلوهنّ‏َ الشام من باب الساعات تجمَّع الناس فدنا سهل بن سعد الساعدي من سكينة بنت الحسين عليه السلام وقال: ألك حاجة؟ فأمرَتْه أن يدفع لحامل الرأس شيئاً فيبعده عن النساء، ليشتغل الناس بالنظر إليه، ففعل.

من القضايا الحساسة التي أثارتها السيدة زينب عليها السلام في وجه يزيد لعنه اللَّه قضية هتك ستر النساء فقالت: «أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرارءك وإماءك وسوقك بنات رسول اللَّه سبايا قد هتكت ستورهن وأبديت وجوههن تحدو بهن الأعداء من بلد إلى بلد ويستشرفهنّ‏َ أهل المناهل والمعاقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والدني والشريف».

د دعوة الإسلام إلى العفاف والحياء

شواهد
عن أمير المؤمنين عليه السلام : «أفضل العبادة العفاف»، «العفاف يصون النفس وينزهها عن الدنيا»، «زكاة الجمال العفاف»، «الصبر عن الشهوة عفة»، «سبب العفة الحياء».

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «إن لكل دين خلق وإن خلق الإسلام الحياء».

عن الإمام الباقر عليه السلام : «الحياء والإيمان مقرونان في قرن، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه».

هـ التعرُّص لـ

الاختلاط السلبي.
خروج النساء متبرجات.
مشاهدة الأفلام - الستالايت.

الليلة الرابعة الهدف المنشود

حثّ‏َ الناس على الاستعداد للتضحية في سبيل اللَّه تعالى.

المحاور
أ التضحية درس الأنبياء والأوصياء والعنوان البارز في عاشوراء.

شواهد
قال الإمام الخميني (قده): «لقد بُعث الأنبياء لاصلاح المجتمع، وكلهم كانوا يؤكِّدون أنه ينبغي التضحية بالفرد من أجل المجتمع مهما كان الفرد عظيماً، وحتى لو كان الفرد أعظم من في الأرض، فإذا اقتضت مصلحة المجتمع التضحية بهذا الفرد، فعليه أن يضحي، وعلى هذا الأساس نهض سيد الشهداء (ع) وضحى بنفسه وأصحابه وأنصاره».

«يُعدُّ شهر محرَّم بالنسبة لمدرسة التشيع الشهر الذي تحقق فيه النصر اعتماداً على التضحية والدماء».

ب دوافع التضحية
1 التعبُّد بالتكليف الإلهي

شواهد
قصة نبي اللَّه إبراهيم (ع) التي انطلقت من التعبُّد بأمر اللَّه تعالى «قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك»، «وقال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء اللَّه من الصابرين».

2 الرغبة في الثواب الإلهي

شواهد
قال تعالى: «إن اللَّه اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل اللَّه فيقتلون ويقتلون».

قال تعالى: «والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم».

قال سعد بن عبد اللَّه الحنفي ليلة العاشر: واللَّه لا نخليك حتى يعلم اللَّه أنا قد حفظنا غيبة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فيك، واللَّه لو علمت أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم أذرَّى، يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً.

3 حبّ‏ُ النبي وأهل بيته‏

شواهد
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «من مات على حبّ‏ِ ال محمد مات شهيداً».

قال مسلم بن عوسجة ليلة العاشر: «أنحن نخلي عنك، ولمَّا نعذر إلى اللَّه في أداء حقك، أما واللَّه لا أفارقك حتى أكسر في صدورهم رمحي وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة دونك حتى أموت معك».

وقال بعض أصحابه: «واللَّه لا نفارقك، ولكن أنفسنا لك الفداء نقيك بنحورنا وجباهنا وأيدينا».

توجهت أم عمرو بن جنادة بعد شهادته وشهادة أبيه إلى ساحة المعركة حاملة عاموداً وهي تقول:

إني عجوز في النسا ضعيفة
خاوية بالية نحيفة
أضربهم ضربة عنيفة
دون بني فاطمة الشريفة

ج مجالس عاشوراء مدرسة التضحية

شواهد
قال الإمام الخميني (قده): «هذه المجالس هي التي خرَّجت أمهات يفقدن أبناءهن، ثم يقلن بأن لديهنّ‏َ غيرهم وأنهنّ‏َ مستعدات للتضحية بهم أيضاً».

«لقد حدَّد سيد الشهداء عليه السلام وأنصاره وأهل بيته تكليفنا وهو التضحية في الميدان، والتبليغ في خارجه».

د نماذج من مجتمعنا المقاوم.

الليلة الخامسة الهدف المنشود

1 الحث على التواصل الاجتماعي لا سيما مع الأرحام.
2 بيان أن قضية الحق أعلى رتبة من صلة الرحم.

المحاور
أ العلاقة بين الإمام الحسين عليه السلام وأرحامه في كربلاء

شواهد
قال الإمام الحسين عليه السلام في ليلة العاشر: «... فإني لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي ولا أهل بيت أبرّ ولا أوصل من أهل بيتي فجزاكم اللَّه عني جميعاً».

ب منزلة صلة الرحم‏

شواهد
قال تعالى: «... إنما يتذكر أولو الألباب الذين يوفون بعهد اللَّه ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما أمر اللَّه به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب».

ج اثار صلة الرحم وثوابها

شواهد
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «اتقوا اللَّه وصلوا الأرحام، فإنه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الاخرة».

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم : «صلة الرحم تعمر الديار وتزيد في الأعمار وإن كان أهلها غير أخيار».

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «صلة الرحم تهون الحساب وتقي ميتة السوء».

عن الإمام الباقر عليه السلام : «صلة الأرحام تزكي الأعمال وتنمي الأموال، وتدفع البلوى، وتيسر الحساب، وتنسى‏ء في الأجل».

د كيفية صلة الرحم

شواهد
عن الإمام الصادق عليه السلام : «أفضل ما يوصل به الرحم كف الأذى عنها».

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «صلوا أرحامكم ولو بالسلام».

عن الإمام الصادق عليه السلام : «صل رحمك ولو بشربة ماء».

هـ عقاب قطع الرحم

شواهد
قال تعالى: «فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم اللَّه فاصمَّهم وأعمى أبصارهم».

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم».

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «ما من ذنب أجدر أن يجعل اللَّه تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة، والكذب».

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن خمر ومدمن سحر، وقاطع رحم».

و صلة الرحم والقضية الكبرى‏
برزت قضية الرحم في عاشوراء في موقعين
الأول: تقديم الأرحام فداء للحق
الثاني: عدم الانجرار وراء دعوى الرحم لخذلان الحق.

شواهد
إن عمرو بن جنادة الأنصاري بعد أن قتل أبوه وهو ابن إحدى عشر سنة جاء يستأذن الحسين عليه السلام فأبى وقال عليه السلام : «هذا غلام قتل أبوه في الحملة الأولى ولعل أمّه تكره ذلك»، قال الغلام: «إن أمي أمرتني».

جاء إلى العباس وإخوته شمر بن ذي الجوشن بحكم أنه من أخوالهم بالقرابة يعطيهم الأمان إذا غادروا صف الحسين عليه السلام وكان جواب أبي الفضل عليه السلام : «لا حاجة لنا في أمانكم، أمان اللَّه خير من أمان ابن سمية».

ز نماذج من مجتمعنا المقاوم.