![]() |
(الأنا ) .. ما تأثيرها على سلوكياتنا ؟
بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين .. قال تعالى .. (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ) أحبتي الموالين الطيبين .. في هذه السطور القليلة في عددها والكبيرة في معانيها سوف نتطرق لسلوك من السلوكيات التي يبتلي فيها العالم والجاهل.. والصغير والكبير.. والرجل والمرأة ..! وهو سلوك حب النفس.. وحب الأنا من الناحية السلبية ..! وهل هناك حب نفس ايجابي ..؟ نعم اخوتي أن تحب نفسك لكي توصلها لاعلى درجات الكمال في السلوك الى الله تعالى .. لكن بطريقة واسلوب خفي بينك وبين خالقك .. أما السلوك السلبي فيها ان تظهر هذا الحب بطريقة تحسس من حولك بأنك الافضل !! ولولاك لما كان ولايكون وتدخل الاهواء والشهوات ..!! او ان تبرز فضائلك ومميزاتك وكأن لا عيب فيك ..! ولكي نوضح المقصود ونسد باب الحيرة , اليكم هذه القصة الواقعية التي حدثت بين عالمين ومرجعين جليلين منذ حوالي اربعمائة سنة .. تقول القصة .. نقل أنّ الشيخ البهائي رحمه الله ذهب ذات مرّة ـ في زمن مرجعيّته وزعامته للشيعة ـ إلى زيارة العتبات المقدّسة في العراق، والتقى بالمقدّس الأردبيلي في مدينة النجف الأشرف وكان حينها من أكبر الشخصيات العلمية. فتباحثا حول مسألة ما في مجلس كان غاصّاً بالعلماء والشخصيات الدينية. وبعد مناقشات كثيرة وردّ وإثبات استطاع الشيخ البهائي أن يثبت رأيه ويكسب جولة النقاش. ثم بعد عدّة أيام ذهب هذان العالمان الجليلان إلى مقبرة وادي السلام. وبعد أن قرآ الفاتحة جلسا جانباً وطرح المقدّس الأردبيلي المسألة نفسها وناقشها مع الشيخ البهائي واستطاع أن يقنع الأخير برأيه بأدلّة محكمة وقويّة. فقال الشيخ البهائي: أكنت تعلم بهذه الأدلّة في بحثنا ذلك اليوم، أم علمت بها بعد ذلك؟ قال الأردبيلي: نعم، كنت عالماً بها ذلك اليوم، لكنني لم أطرحها خشية أن أخدش شأنكم العلمي، وتصغر شخصيّتكم في عيون الحاضرين وأنتم في مقام الزعامة المطلقة للمذهب. أيّها الأعزّة.. علينا جميعا أن نختار بين أن نعمل بنحو نكون معه مخلّدي الذكر كالمقدّس الأردبيلي والشيخ البهائي وغيرهما، أو نكون ممّن لم يبق منهم أيّ ذكر، وهذا تابع لنوايانا وأعمالنا، فإن كانت لله سبحانه فسيخلّد ذكرانا، أما إذا كانت لغير الله تعالى فلا خلود ولا ذكر. ثمّ إنّ حبّ الظهور ( الأنا ) من صفات النفس الأمّارة بالسوء ومن شهوات النفس الموجودة في باطن كلّ إنسان، وكلّ واحد يحبّ أن يتظاهر بقدراته وإيجابياته. إذاً اردنا التوفيق ، علينا أن نعزم لوقاية انفسنا من هذه الخصلة السيّئة، وذلك بالسيطرة على شهوات انفسنا .. |
اللهم العن ظالمي آل محمد وصل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم هناك مثل أقول المادح نفسه كذاب ولكن لا يتوقف المدح أختي على مدح النفس حتى لو كان هذا المدح للغير. ويكون عملا سئيا إذا كان الهدف منه مدح أفراد لا يستحقون المدح فيؤدي بهم ذلك المدح إلى الغرور والتمادي في القبيح . ويكون عملا حسنا إن كان هدفه الإصلاح . ويكون حسنا عن سبيلا للإنسان للرقي والتقدم إلى الكمال . عن الإمام علي عليه السلام : " قلما ينصف اللسان في نشر قبيح أ إحسان ". " أكبر الحمق الإغراق في المدح والذم " . " كثرة الثناء ملق بحدث الزهو ويدني من الغرة " . " حب الإطراء والمدح من أوثق فرص الشيطان " . أجادت يمكن الفاطمية ولا حرمنا الله من هذه المواضيع التي بإذن الله حسناتها في الميزان موفقه للخير |
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين http://www.mezan.net/forum/g11/080401174105yopx.gif والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسألكم الدعاء |
بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين .. أخواتي العزيزات .. منتظرة المهدي.. تربة كربلائية .. رهام ... انواركم واريجكم نور وعطّر المنتدى ... شكرااا لمروركم ومانستغنى عن طلّتكم .... أجركم على مولانا صاحب العصر صلوات الله عليه وعجل فرجه ... |
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم ياكريم نقطة جداً مهمة أصبتي عزيزتي بطرحها فكثير من الأشخاص ربما يصابهم عجب بأنفسهم وبقدراتهم وهذا هو البلاء بعينه فعلى الأنسان أن لايغتر ولايمتدح نفسه مهما بلغ من كمالات ودائماً ينظره إلى نفسه أنه مهما كبر وعلى شانه فإنه يظل صغير أحسنتِ وأثابكِ الله على هذا نسألكِ الدعـــاء |
بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدالله رب العالمين والصلاة على محمد واله الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين .. شكراا للاخت انوار قدسية على تشريفنا بهذه الكلمات التي زادت الموضوع نورا واشراقا... مأجوورة ومسددة دوووم... |
الساعة الآن »01:25 AM. |