[صوت العصائب]

النفس الباقية

الثابت عقلاَ وشرعاَ إن النفس المجردة باقية ابدآ بعد مفارقتها للبدن ونتيجتها أما متنعمة دائمة أو معذبة دائماَ ، والتذاذها وتنعّمها يتوقف على ما تحصل عليه من الكمال والسمو ، ومراحل كمالها :
1- من الناحية النظرية : هي الاحاطة بحقائق الموجودات ثم الترقي منها إلى معرفة الله سبحانه وتعالى والوصول إلى مقام التوحيد الخالص 0

2- من الناحية العلمية : هي التخلي عن الصفات الرذيلة والرديئة والتحلي بفضائل الأخلاق المرضية ثم الترقي منه إلى الإيمان بالغيب بصورة مطلقة وعملية وتطهير السر عما سوى الله سبحانه وتعالى 0

وهذا معناه إن النفس لا تكون مستعدة للترقي في المقامات والفيوضات الإلهية ولا تصل إلى السعادة الأخروية ما لم تحصل لها التخلية عن الرذائل والتحلية بالفضائل فالأخلاق الرذيلة تحجب المعارف الإلهية عن النفس كما تحجب الأوساخ من ارتسام الصور على المرآة ، وقد أشار الشارع المقدس الى ذلك في أمور كثيرة نذكر منها:

1- قوله تعالى :] أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَْمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون َ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن ْ فَوْقِ الأَْرْضِ ما لَها مِن ْ قَرارٍ(26)[إبراهيم / آية 24- 26 .

2- قوله تعالى :] ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدى ً لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِين َ يُؤْمِنُون َ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُون َ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُون َ (3) ...وَمِن َ النَّاسِ مَن ْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآْخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ(8) يُخادِعُون َ اللَّهَ وَالَّذِين َ آمَنُوا وَما يَخْدَعُون َ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُون َ (10) ... أُولئِكَ الَّذِين َ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِين َ (16)[ البقرة / آية 2- 16

ما ورد عن النبي المصطفى( وسلم): (( لولا ان الشياطين يحرمون الى قلوب بني آدم لنظروا الى ملكوت السموات والأرض ))