[كربلاء المقدسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة بارك الله بكِ .. مواضيعكِ واختياراتك مفيدة وقيمة
لقد راجعت هذه الموضوع الا وهو تحريف (مَن) الى (مِن) لتغير التفسير في الاية بسم الله الرحمن الرحيم (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) صدق الله العظيم الرعد (43) ووجدت في تفسير الطباطبائي تفنيداً ورد فيه
أولا أنه خلاف ظاهر العطف، و ثانيا أنه من عطف الذات مع صفته إلى نفس الذات و هو قبيح غير جائز في الفصيح
ووجدت ايضا انهم لم يكتفوا بتحريف معنى هذه الاية بهذا الشكل فقط فهم كما قال السيد كمال الحيدري دام ظله عندما يصل الموضوع لأمامنا علي يحاولون جاهدين تغير الاتجاه. ولا نعلم السبب فهم يدعون حبه ربما خوفاً من انكشاف الحقيقه . فقد ذهب جماعه منهم الى أن المقصود بالاية هوعبد الله بن سلام . والروايات كثيرة في تفنيد ذلك ايضاً منها في تفسير البرهان، عن الثعلبي في تفسيره بإسناده عن معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس و روي عن عبد الله بن عطاء عن أبي جعفر: أنه قيل له: زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام قال: لا ذلك علي بن أبي طالب (). ولقد وردت الروايات من طرق أئمة أهل البيت () أن الآية نزلت في الامام علي () فلو انطبق قوله: «و من عنده علم الكتاب» على أحد ممن آمن بالنبي ( وسلم) يومئذ لكان هو فقد كان أعلم الأمة بكتاب الله و تكاثرت الروايات الصحيحة على ذلك و لو لم يرد فيه إلا قوله ( وسلم) في حديث الثقلين المتواتر من طرق الفريق: «لن يفترقا حتى يردا علي الحوض» لكان فيه كفاية.
ومجمل معنى الاية أن الله يشهد على الرسالة و مَن حصل له العلم بهذا الكتاب (الامام علي ) يشهد بها