[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم

مواظبة فاطمة على زيارة قبر عمها حمزة رحمه الله



كان برنامج الصديقة الزهراء بعد وفاة أبيها خاصاً ، أبرز ما فيه التوديع والتأكيد ! توديعهاُ لعليٍّ والحسن والحسين وزينب وأم كلثوم وأبرار الأمة ، وتأكيدها قولاً وعملاً على ثوابت الإسلام أن تُغيَّر وتُبَدَّل ! خاصة الترتيب الرباني لنظام الحكم الذي نقضته قريش ، وإجراءاتهم التحريفية حول قبر النبي وسلم !
لقد أصرت على مجالسها في النوح والندب على أبيها وسلم ، في مسجده عند قبره ، وفي بيتها ، وفي والبقيع ، وفي أحُد ! فآتت المجالس ثمارها .

وكانت تزور قبر أبيها الحبيب وسلم باستمرار وتبكي عنده ، ثم تقيم مجلس عزائه وندبه في البقيع ، وتزور عمها حمزة رحمه الله والشهداء في أحُد كل اثنين وخميس ، فهذان اليومان عزيزان عليها ، كان يصومهما أبوها وسلم وتصومهما معه ، وفيهما تُعرض الأعمال على رسول الله وسلم ، وفيهما تفتح أبواب الجنة . (منتهى المطلب للعلام الحلي:2/614، ومجموع النووي:6/386 عن الترمذي وحسنه ) .

قال الإمام الصادق عاشت فاطمة بعد أبيها خمسة وسبعين يوماً لم تُرَ كاشرةً ولا ضاحكة ، تأتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الإثنين والخميس فتقول: هاهنا كان رسول الله وسلم هاهنا كان المشركون. وفي رواية: كانت تصلي هناك وتدعو حتى ماتت ) . انتهى. (الكافي:3/228) .

تقول بذلك صلوات الله عليها: من هاهنا وبهذه الدماء الطاهرة ، وأغلاها دماء بني هاشم ، وبهذه الجهود المتواصلة وأغلاها جهود بني هاشم ، جاء هذا الفتح ، وبُنِيَ هذا المجد ، الذي صادرته قريش ، واستحلت حرق بيوتنا علينا ، طمعاً فيه !
فهذا هو أبي رسول الله وسلم المؤسس لهذه الأمة ، والشاهد على أعمالها .


وهذا هو حمزة عمي رحمه الله ، وزير النبي وناصره ، يثوي هنا شاهداً .
وذاك هو عليٌّ زوجي وزير النبي ووصيه ، الذي قام الإسلام على أكتافه ، يتجرع الغصص من قريش الى اليوم ، يقولون له بايع وإلا قتلناك !
وذاك أخوه ابن عمي جعفر رحمه الله يثوي شهيداً وشاهداً في مؤتة ، على مشارف القدس ، داخل مملكة الروم ! فأين كانت قريش وطلقاؤها ؟!
أرادت فاطمة أن تُفهم الأمة أن ارتباطها برسول الله وعترته وسلم ، والعيش في أجوائهم ، ضرورة لإيمانها ، وإلا انحرفت بعيداً !
وأن حقهم عليها أمواتاً كحقهم أحياء ، وأن الإنتقاص من حقهم والمنع من زيارة قبورهم للرجال والنساء ، بداية طريق قرشية ، لإبعاد الأمة عنهم !
في كشف الإرتياب للسيد الأمين ص339: (كانت تزور قبر عمها حمزة في كل جمعة فتصلي وتبكي عنده... وابن تيمية يقول لم يذكر أحد من أئمة السلف أن الصلاة عند القبور وفي مشاهدها مستحبة ) !!

[ام عائشة وحفصة]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
انا سمعت زيارت القبور للنساء حرام
قال رسول الله((لعن زائرات القبور)) من حديث أبي هريرة، ومن حديث ابن عباس، ومن حديث حسان بن ثابت رضي الله عنهم وفيها لعن زائرات القبور.

فالصواب: أنهن لا يزرن القبور مطلقاً.

هذا هو الأرجح من قولي العلماء، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا يزرنه ولا يقفن عليه، ولكن يصلين على النبي صلى الله عليه وسلم في كل مكان، في المسجد النبوي، وفي الطريق، وفي بيوتهن، وفي البيت، في كل مكان، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: ((لا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم)).

[جارية العترة]

ام حسين الاتجدين التناقض والغرابة فيما سمعتيه تصلي النسوة على النبي صلوات الله عليه وعلى اله واصحابه المنتجبين في كل مكان
وقبره روحي فداه ممنوع الزيارة عنده او الوقوف بجانبه
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
لي عودة لاحقة

[ام عائشة وحفصة]

اخي لم اقل الصلاة عليه صل الله عليه وسلم اقل زيارت القبورلنساء محرمه وملعونه من زات القبور

[موالية صاحب البيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

السلام عليكم ورحمة الله

المكنية نفسها يكنية الصديقة الطاهرة أم الحسن والحسين صلوات ربي وسلامه عليهم

أف لك وتعسا كيف تتجرأين ان تقولي لعن الله زائرات القبور والموضوع مخصص لزيارة السيدة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها لقبر حمزة ولم يكن الموضوع بخصوص زيارة النساء عامة للقبور ...

كيف تلعنين وسيدتك كانت تزور القبور هل تلعنيها ؟؟؟

رواه ابن الأثير في أسد الغابة (3 / 306 ط افست اسلامية) وابن كثير في تاريخه البداية والنهاية ( 8 / 89 ط السعادة) في وفاة عبدالرحمن بن أبي بكر وهذا هو شقيق عائشة فقال الثاني: ولما توفي بمكان يقال له الحبشي - على ستة أميال من مكة، وقيل اثنى عشر ميلاً - فحمله الرجال على أعناقهم حتى دفن بأعلى مكة، فلما قدمت عائشة مكة زارته وقالت: أما والله لو شهدتك لم ابك عليك، ولو كنت عندك لم أنقلك من موضعك الذي مت فيه، ثم تمثلت بشعر متمم بن نويرة في أخيه مالك:

وكنا كندماني جذيمة حقبة ***** من الدهر حتى قيل لن يتصدعا

قال ابن كثير: رواه الترمذي وغيره. وقال ابن الأثير: ولما اتصل خبر موته بأخته عائشة ظعنت الى مكة حاجة فوقعت على قبره فبكت عليه وتمثلت:

وكنا كند ماني جذيمة حقبة ***** من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
فلما تفرقنا كأني ومالكاً ***** لطول اجتماع لم نبت معا

رواه البخاري في الجنائز من صحيحه باب الجريد على القبر… ورأى ابن عمر (رض) فسطاطاً على قبر عبدالرحمن فقال انزعه يا غلام، انما يظله عمله… وذكر ابن حجر في فتح الباري (3 / 466 ط مصطفى محمد) ان عائشة أمرت بفسطاط فضرب على قبره ووكلت به إنساناً وارتحلت، فقدم ابن عمر فذكر نحو ما مر قال الغلام تضربني مولاتي قال: كلا فنزعه.

وزاد ابن سعد في ترجمة عبدالرحمن في طبقاته على ما ذكره أن امرأة قالت لعائشة وإنك لتفعلين مثل هذا يا أم المؤمنين؟ قالت: وما رأيتني فعلت؟ انه ليست لنا اكباد كاكباد الابل.

وذكر أيضاً عن ابن ابي مليكة قوله: كانت عائشة تزور قبر أخيها في هودج وهذا ابن مليكة قال رأيت عائشة بعيني هاتين تزور قبر اخيها فتسلّم وتصلي عليه وتستغفر له.

وقال رحت من منزلي وانا أريد منزل عائشة فلقتني على حمار فسألت بعض من كان معها قال: زارت قبر اخيها عبدالرحمن.

اذا كنت تأخذين نصف دينك من السيدة عائشة يمكنك ان تزوري القبور وانت مطمئنة الأن

[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم .



سؤالي للأخت أم الحسن والحسين


إذا كانت زيارة قبر النبي محرمة !


فما حكم زيارة أبي بكر وعمر ؟



ولما يحدد وقت مخصص للنساء في الحرم النبوي الشريف لزياره إذا كانت محرمة ؟؟؟

[جارية العترة]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتظرة المهدي اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم . سؤالي للأخت أم الحسن والحسين إذا كانت زيارة قبر النبي محرمة ! فما حكم زيارة أبي بكر وعمر ؟ ولما يحدد وقت مخصص للنساء في الحرم النبوي الشريف لزياره إذا كانت محرمة ؟؟؟

الشكر للاخت منتظرة لطرحها السؤال وللعلم هيمن مجاوري نبي الرحمة صلوات الله عليه واله فهنيئا لها .وكما يقال اهل مكة ادرى بشعابها
سؤال وجيه لم يخصص وقت لزيارة اضرحة مواليكم الشيخين؟؟؟؟

[ام عائشة وحفصة]

نعم الرواية صحيحة

وفعلتها الطاهرة عائشة قبل النهي

وفي النهالية لعن الرسول زائرات القبور

اذا الخلاصة النساء منهيين عن زيارة القبور

[ام عائشة وحفصة]

المنع يعم الجميع، يعم جميع القبور، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى قبر صاحبيه رضي الله عنهما، وهذا هو المعتمد من حيث الدليل.

وأما الرجال فيستحب لهم زيارة القبور، وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه، لكن بدون شد الرحل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" (رواه مسلم في صحيحه). وأما شد الرحال لزيارة القبورفلا يجوز، وإنما يشرع لزيارة المساجد الثلاثة خاصة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" (متفق على صحته).

[ام عائشة وحفصة]

المنع يعم الجميع، يعم جميع القبور، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحتى قبر صاحبيه رضي الله عنهما، وهذا هو المعتمد من حيث الدليل.

وأما الرجال فيستحب لهم زيارة القبور، وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه، لكن بدون شد الرحل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" (رواه مسلم في صحيحه). وأما شد الرحال لزيارة القبورفلا يجوز، وإنما يشرع لزيارة المساجد الثلاثة خاصة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى" (متفق على صحته).