[صدّيقة]

الحجاب الصحيح يُدْرَكُ بالفطرةولم يكن هذا الشياع والانتشار إلاَّ نتيجة فهم واضح وأصيل للإسلام فيما يتعلَّق بالحجاب وشروطه وأسراره وبركاته... حيث هضم المسلمون هذه المفاهيم «بفطرتهم» السليمة، وبساطة المؤمن «المسلِّم تسليماً»... لا كما هو شائع اليوم من لبس:الأجمل والأحلى والملفت و«الأنيق» و«الموضة» و«الأحدث» و«أناقتك سيِّدتي» و«آخر موديل» و«الحجاب اللندني» و«الحجاب من أفضل الدور الأوروبية»...فالحجاب الإسلامي الشرعي، وبكلِّ بساطة، تُدركه أكثر أخواتنا بفطرتهن ، ويظهر ذلك عند أي حديث منهن «مجرَّد» عن أيّ تأثيرات «إعلامية» أو نفسية... يُدركن أنَّه:ـ الفضفاض.ـ الَّذي لا يجذب الأنظار بلونه أو شكله.فضلاً عن أن لا يكون شفافاً يُظهر ما تحته... إلاَّ إذا أُتحفنا غداً بنقض هذه البديهيَّة!فالواسع الفضفاض يُخرق اليوم على نطاق واسع، بل لعلَّه بات فرعاً، ولبس الضيِّق «المجسِّم» المكسِّم هو الأصل!أمَّا الألوان والأشكال فحدِّث ولا حرج، حيث لم يعد هناك حظرٌ على شيء...العباءة هي الأكمللا نقول إنَّ الحجاب الإسلامي لا يتم إلاَّ بالعباءة حصراً، لكنَّنا نقول ما نكاد نسمع الإجماع عليه، أنَّها هي الأقرب لتوفر تمام الاعتبارات الشرعية للحجاب، أو هي الَّتي تتوفر فيها أكيداً... وفي غيرها نقاش، وإمكانيةٌ أكبر للتفلت و«التجاوز».فطبيعة العباءة، ونعني بها المعروفة في العالم الإسلامي، أنَّها واسعة فضفاضة، لا تُظهر تضاريس ما تحتها، إضافة إلى لونها الشائع وهو تماماً ما كان على زمن رسول الله (ص) ، كما نصَّت الروايات صراحة.وهي الَّتي تُوفِّر سائر أسباب الصون لصاحبتها، بحسب المظهر على الأقل، عند خروجها وترحالها وتجوالها... أمَّا بواطن الأُمور فأمرها إلى الله تعالى، تماماً كالمصلِّي في ظاهره وسرِّه، والصائم، والمتصدِّق، والمجاهد...وليس علينا إلاَّ الظاهر.اللَّهمَّ اجعل سريرتنا أفضل من علانيتنا واجعل علانيتنا صالحة.,,,,يتبع,,,,

[صدّيقة]

إن لم تكن هي... عليك بشبههابناءً على ما تقدَّم، تكون العباءة النِّسائيَّة هي الأكمل، والمنتظر من أخواتنا الاقتراب منها لا البعد عنها .لذا نرى ما يُشابهها شائعاً في بلاد المسلمين، وهو يُؤدِّي المطلوب وإن اختلفت التفاصيل مطابَقَة، كلباس المتديِّنة في تركيا أو تونس أو الجزائر أو سورية.والأساس كما نرى ونعايش هو «التدين والالتزام» الَّذي يجعل الصادقات من أخواتنا يخترن المناسب، والَّذي هو عملياً أشبه بالعباءة المعروفة وإن اختلفت التسميات وبعض الجزئيات.ومن هنا نقول بثقة:إنَّ «الملتزمات» الغيورات على الإسلام والمتحمِّسات لنصرة دين الله وتطبيق شريعته، إمَّا يرتدين العباءة أو «أولاد عمِّها» .أمَّا غير الواثقات، أو المتأثرات بما يدور حولهنَّ، فيتبنَّيْن دائماً سياسة «التبرير» للتفلت من القواعد الشرعية، فيشيع في زماننا «حجابٌ»... نقطع أنَّ جزءاً منه ليس حجاباً!«محجَّبة» تريد أن تتحجَّب!ومن عجيب هذا الزمن، أن تسمع من «محجَّبة» تنطق بلسانها عمَّا في عقلها الباطني، من صورة$ٍ عن الحجاب الصحيح، المخالف لحجابها المرتَدى... فتقول مثلاً:الله يهديني... أُريد أن ألبس شرعي (إقرار بأنَّها لا تلبسه)...تحجَّبْتُ... لكنَّه ليس حجاباً شرعياً!حجابي على الموضة!أُحبُّ الحجاب... لكن أن لا يكون متعصِّباً!وهذا يدلُّ بطريقة أو بأُخرى على إقرارها بأنَّ حجابها لا تتوفَّر فيه الشروط الصحيحة كما أرادتها شريعة الله عزَّ وجلَّ.فكثير من الفتيات والنسوة تظن أنَّ الحجاب ليس سوى تغطية شعر الرأس... وكفى!لكنَّها في قرارة نفسها تعلم أنَّ هذا لا يُبرِّىء الذِّمَّة ما دامت تلبس الضيِّق من الثياب (بنطلون، قميص، تنورة...)، أو أنَّها تصبغ وجهها... أو تتفنَّن في ألوان وأشكال ثيابها وغطاء رأسها!فلتسأل فطرتها:هل هذا حجابٌ شرعي يُبرِّىء الذِّمَّة؟وهل هذا هو الحجاب الَّذي أمر به الإسلام؟فهذه «المحجَّبة» غير المحجَّبة هي السبب فيما تتعرَّض له وما نراه اليوم من أذية بسبب إغراء لباسها الَّذي انحرف عمَّا أراده الإسلام من ستر وعدم لفت نظر.ونرى بوضوح في قوله تعالى {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ} سورة الأحزاب، الآية:59. نرى كل يوم أذية للنِّساء من خلال تعرُّض أهل المعاصي والفساق للنِّساء المبتذلات واللاتي لا يرتدين الحجاب الشرعي وكما للنِّساء السافرات، في حين أنَّهم يمتنعون عن ذلك للنِّساء المحجَّبات حجاباً شرعياً منضبطاً (كالعباءة وما شابهها).أمَّا صاحبة الحجاب «المغري والملفت» فتتحمَّل مسؤولية ما يجري لها.وهذا هو ديدن المجتمعات، قديمها وحديثها، حيث تجد فيها أُناساً صالحين وآخرين طالحين.وما ارتفاع نسب الانحراف والتفلت والتهاون في مجتمعات المسلمين في السنوات الأخيرة إلاَّ نتيجة التهاون في أمر الحجاب الشرعي والاختلاط (إضافة لأسباب أُخر)، تماماً كما انتشر الاغتصاب والانحلال الأخلاقي والزنى وانعدام التماسك العائلي في المجتمعات الغربية.وهذه ثمرة من ثمار ابتعاد النِّساء الغربيات عن الحجاب والملابس المحتشمة والتزامهن بارتداء الملابس غير المحتشمة والتعري... فلماذا نتَّبعهن ونُقلِّدهن؟ ويمكن ملاحظة هذا الأمر بوضوح من خلال مقارنة حال المجتمعات الغربية اليوم مع حالها قبل 100 سنة حين كانت النِّساء الأوروبيات يرتدين ملابس أكثر احتشاماً وأقل تعرياً من الآن بشكل كبير وملحوظ.وقد رأيت بنفسي صوراً فوتوغرافية لنساء أوروبيات تتوفّر فيها شروط الحجاب بتمامها، وهي موجودة في المعارض الوطنية والأرشيف.,,,يتبع,,

[صدّيقة]

العباءة النِّسائيَّةقال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَِزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} سورة الأحزاب، الآية:59. وعلل ذلك بقوله: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} سورة الأحزاب، الآية:59. والجلباب: ثوب واسع، تلبسه المرأة وتغطي به ثيابها من فوق.وأطلق اسم الجلباب على الملحفة والإزار لم يرد به إزار الحقو عند وسط الجسم، ولكنَّه أراد إزاراً يشتمل به، فيجلل جميع الجسد، وكذلك إزار اللَّيل، وهو الثوب السابغ الَّذي يشتمل به النائم، فيغطي جسده كله. (لسان العرب لابن منظور: ج1، ص273). والرداء والملاءة والعباءة وهي مسميات لشيء واحد ولكن تعددت أسماؤه تبعاً لاختلاف اللهجات العربية الَّتي تستعملها.و«الشوذر»، وهو معرب، وأصله بالفارسية «چاذر»، (الصحاح للجوهري: ج2، ص695)، وقال الزبيدي في تاج العروس: ج3، ص294: (فارسيته جادر).«فالجادر» هو الملحفة، والملحفة هي الملاءة والجلباب، والجلباب هو الإزار الَّذي يشتمل به، فيجلل جميع الجسد، كما ذكرنا آنفاً.و«الجادر» هو الغطاء الَّذي ترتديه المسلمات في إيران فوق ملابسهن كحجاب لهن، وهو الحجاب نفسه الَّذي ترتديه المسلمات العربيات ونسميه: (العباءة النِّسائيَّة) فيتضح أنَّ الجلباب المذكور في قوله تعالى: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} سورة الأحزاب، الآية:59. هو العباءة النِّسائيَّة نفسها الَّتي ترتديها المسلمات في أغلب الدول العربية.ويؤيد ما نحن بصدده (من أنَّ الجلباب هو رداء يغطي جميع الجسد كما هي حال العباءة النِّسائيَّة في أكثر الدول الإسلامية) ما رواه ابن الأثير في كتابه (النهاية في غريب الحديث: ج1، ص273) حيث قال: وفي حديث علي (ع) : «مَنْ أحبنا أهل البيت فليعد للفقر جلباباً» أي ليزهد في الدُّنيا، وليصبر على الفقر والقلَّة، إلى أن يقول (ع): «وجمعه جلابيب، كنى به عن الصَّبر، لأنَّه يستر الفقر كما يستر الجلباب البدن»، ففيه إشارة لتغطية الجلباب لكلّ البدن.وينبغي أن يُعلم أنَّ مسألة حجاب الوجه هي فقط، من المسائل الخلافية بين الفقهاء (فبعضهم يوجبها وبعضهم لا).أمَّا الحجاب لجميع جسد المرأة عدا الوجه والكفين، فهو من ضرورات الإسلام في كل زمان ومكان الَّتي لا ينبغي الوقوف عندها.,,,يتبع,,,

[صدّيقة]

قال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} سورة الأحزاب، الآية:53. .وقال سبحانه وتعالى: {وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى} سورة الأحزاب، الآية:33. .فالحجاب يشمل الامتناع عن التبرج أمام الأجانب، وإدناء الجلابيب.معيب!لا نستطيع أن نوجب، أو أن يوجب أحدٌ لبس العباءة للمرأة.وليس صحيحاً القول عنها أنَّها اللباس الشرعي حصراً، وما دونه ليس شرعياً!جُلُّ ما في الأمر قولنا ونصيحتنا أنَّها الأنسب والأكمل والأقرب لتحقيق براءة الذِّمَّة.ولكل مسلمة اختيار ما هو أقرب للعباءة ... أيا تكن تسمياته.وإلى هنا تبدو الأُمور طبيعية، ولا تستثير أحداً.إنَّما غير الطبيعي، والمستفِز، أن تقوم اللواتي لا يُرِدْن العباءة، أو لَبِسْنَها ويُرِدْن التخلي عنها... أن يقمن بحملة على الملتزمات بها أو مَنْ ترغب في ذلك، لإقناعهن بصرف النظر عنها، وبأساليب غير لائقة!معيب القول إنَّ لبس العباءة يُسبِّب وجعاً في الرأس!ومعيب القول إنَّ لبسها يُؤدِّي إلى ضعف في النظر!ومعيب جداً إدِّعاء أنَّها تُسبِّب «الديسك» ووجعاً في الظهر!!!إلى ما هنالك من تُرَّهات وسخافات، كان الأجدر أن لا تُذكر... وإظهار الرأي مباشرة دون مواربة.ومعيب إطلاق الشائعات على لابسات العباءات.فالافتراءات والأكاذيب والإدِّعاءات لا تُثمر.ومَنْ ترفض عليها أن تقول ذلك صراحة.ومعيب القول إنَّ لابسات العباءة لا يأتين بعريس... مع أنَّ لهؤلاء طالب، وللأُخريات طُلابٌ آخرون...وهل «جذب» العرسان، في هذا الزمان، لم يعدْ ممكناً إلاَّ بعروضات وإغراءات؟تاريخ الإسلام كلُّه يشهد، وفي كافة الأمصار، أنَّ العباءة لنسائنا الملتزمات الورعات، هي السائدة، وخلاف ذلك لم يكن إلاَّ استثناءً أو لظروف محلية خاصَّة... وذلك ببساطة:لوفرة الاعتبارات الشرعية المنصوصة، في العباءة النِّسائيَّة الإسلامية، أكثر من أي لباس محلي أو قومي أو «فولوكلوري»... أو غربي!أيّتها المسلمة العزيزة،لكِ أن لا تختاري لبس العباءة النِّسائيَّة، لكن ليس لك أبداً ولا يجوز شنُّ حملة على مَنْ اختَرْنَها، لإرضاء نفسك... خاصَّة إذا شفَّعتِ هجومك هذا بنظريات علمية لإثبات ضررها الصحي!!!!!أنصحُكِ أن تستغفري ربّكِ، وتقولي:ربَّنا لا تجعلنا فتنة للذين آمنوا،اللَّهمَّ استر علينا، وعلى أخواتنا، وسائر المسلمين...ربَّنا أَرِنا الحقَّ حقاً وارزقنا اتّباعه، وأَرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه،نعوذ بك من النهي عن المعروف.,,,يتبع

[صدّيقة]

مرضى القلوبإنَّ مرضى القلوب من دعاة ترك لبس العباءة وما شابهها من لباس الاحتياط والتقوى، عندما يريدون إقناع النَّاس بفكرتهم، يلجأون إلى أمر عجيب، وهو:زعمهم أنَّ لبس العباءة أو ستر الوجه عادة طارئة على بلادهم!فإن كانوا في بلاد العرب قالوا هي عادة غريبة عنهم جاءتنا من الأعاجم، وإن كانوا في بلاد الشام، قالوا هي عادة خليجية، وإن كانوا في الخليج قالوا هي عادة «سعودية»، وإن كانوا في السعودية قالوا: هي عادة «نجدية» أو وهَّابية أو طالبانية وهكذا...المهم أنَّها عادة يتيمة فحسب، وليس لها أصل شرعي!!!ثمَّ تتغير هوية وخلفية هذه العادة بحسب المكان المراد إقناع نسائه بهجر لبس العباءة وتوهينها!!!فلا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله العلي العظيم.جلَّت المصيبة وعظمت الرزيَّة.أين أصبحنا؟بعد كل هذا، وبعد هذا الموجز وبعد الإعلام الفضائي المعولم، وبعد النظام العالمي الجديد، وبعد نشاطات الأُمم المتحدة «الاجتماعية»... أين أصبحنا اليوم؟حصلت جملة تطورات هامَّة، نستعرض بعضها لفهم ما يجري حولنا، وأين أصبحنا، وماذا ينتظرنا:ابتداءً من لقاء نيروبي عام 1985 في كينيا.ومروراً بقمة الأرض في ريو دي جانيرو في البرازيل عام 1992.ثمَّ المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان في فيينا في النمسا عام 1993،ثمَّ مؤتمر السكان والتنمية في القاهرة بمصر عام 1994،ثمَّ المؤتمر العالمي الرابع للمرأة في بكين بالصين عام 1995،ثمَّ مؤتمر الأُمم المتحدة للمستوطنات البشرية في استانبول بتركيا عام 1997،ومؤتمر المرأة في نيويورك عام 2000 الَّذي عقد على شكل جلسة استثنائية للجمعية العامَّة للأُمم المتحدة ومعها منتدى للمنظمات غير الحكومية،حيث عُرضت على المؤتمر توصيات ونتائج المؤتمرات السابقة بهدف الخروج بوثيقة دولية موحدة، لتكون وثيقة ملزمة لدول العالم، وقد حفل مشروع الوثيقة المقدم للمؤتمر بما حفلت به وثائق المؤتمرات السابقة... ومنها:دعوة صريحة إلى التخلي عن الأسرة كنواة للمجتمع.إطلاق الحرية الجنسية للشباب والشابات.دعوة صريحة كذلك للشذوذ بكلِّ أنواعه... وعلى أثر ذلك جرت التشريعات الكثيرة في جملة دول أوروبية عامي 2004 ـ 2005 المجيزة للعلاقة الجنسية «رسمياً» بين الرجل والرجل (بريطانيا هولندا إسبانيا...).المطالبة بإسقاط سلطة الأبوين عن الأبناء،حرية الإجهاض،إلغاء نظام الميراث في الإسلام... وغيرها من البنود الَّتي تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلاميةفانظر أين أصبحت بيوتنا ومجتمعاتنا بسبب هذه الهجمة التغريبية المعولمة وانظر إلى بعض الكتابات في الصحف والمجلات العربية، وما تبثه القنوات الفضائية، فضلاً عن شبكات الإنترنت من دعوات صريحة للسفور والاختلاط والتعري والإباحية والاختلاط والطرب والغناء والرقص ...ثمَّ تخيَّل أين أصبحت نساؤنا وحجابها وعباءتها!,,,يتبع,,,

[صدّيقة]

آخر خبربعد أن انتهيت من هذه الصفحات التي أخذتْ طريقها إلى المطبعة نشرت صحيفة «الرأي العام» الكويتية على صفحتها الأولى، مطالبات المرشحة لانتخابات مجلس الأمة الكويتي، طيبة الإبراهيم في ندوة وصفت بـ«المثيرة للجدل»، تدعو فيها إلى سَنِّ سلسلة تشريعات تكون بمثابة تعويض للمرأة عن سنوات الإجحاف.ومن هذه المطالب: عدم زواج الرجل بأكثر من زوجة واحدة، وعدم صحة الطلاق إلاّ بموافقة الزوجة، ووجوب مساواة المرأة بالرجل في الإرث... جميل الذيابي، الحياة، 3/7/2006. .لقد بدت المرأة الخليجية، وليست الكويتية وحدها، شرسة معبأة بالطمع والجشع، ليس في حدود العواطف ولا الحقوق والواجبات فحسب، بل أصبحت ترنو إلى إقصاء الرجل وتهميشه وتحطيمه، وكأنها ليس مكملة للرجل ولكل منهما حقوق وواجبات.هذا نموذج عن المرأة الأكثر تصلباً وعنفاً وحباً للتشفي والانتقام، وهذا جزء من السؤال الأخير في الصفحة السابقة التي كتبتُها قبل نشر هذا الخبر! منقول من موقع السيد سامي خضرة حفظه الله اعتذر من الاخوة والاخوات طولت عليهم واعتذر لكل زيادة ونقصان يمكنكم الرجوع الى موقع السيد حفظه الله بسبب دخولي من موقع لفتح المواقع المحجوبة اسالكم الدعاء