[منتظرة المهدي]

الــــــــــحكمة

معنى الحكمة


قال الله تعالى في كتابه العزيز :

{ يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ ومَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد اُوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وما يَذَّكَّرُ إلّا اُولُوا الأَلبابِ } .
{ ولَقَد آتَينا لُقمانَ الحِكمَةَ أنِ اشكُر ِللهِ ومَن يَشكُر فَإِنَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ ومَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَميدٌ }.
{ ذلِكَ مِمّا أوحى إلَيكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكمَةِ} .

رسول الله صلّى الله عليه و آله ـ في قَولِهِ تَعالى : ومَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد اُوتِيَ خَيرًا كَثيرًا ـ : القُرآنَ .

الإمام عليّ عليه السّلام : حَدُّ الحِكمَةِ الإِعراضُ عَن دارِالفَناءِ ، والتَّوَلُّهُ بِدارِ البَقاءِ

الإمام الصادق عليه السّلام ـ في بَيانِ جُنودِ العَقلِ والجَهلِ ـ : الحِكمَةُ وضِدُّهَا الهَوى .

الإمام الكاظم عليه السّلام ـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى : ولَقَد آتَينا لُقمانَ الحِكمَةَ ـ : قالَ : الفَهمُ والعَقلَ

[منتظرة المهدي]

فضل الحكمة

رسول الله صلّى الله عليه و آله : كادَ الحَكيمُ أن يَكونَ نَبِيًّا .

عنه صلّى الله عليه و آله : إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الَّذي لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ، فَجَعَلَ العِلمَ نَفسَهُ ، والفَهمَ روحَهُ ، والزُّهدَ رَأسَهُ ، والحَياءَ عَينَيهِ ، والحِكمَةَ لِسانَهُ ، والرَّأفَةَ فَمَهُ ، والرَّحمَةَ قَلبَهُ .

عنه صلّى الله عليه و آله : إنَّ اللهَ خَلَقَ الإِسلامَ فَجَعَلَ لَهُ عَرصَةً وجَعَلَ لَهُ نورًا وجَعَلَ لَهُ حِصنًا وجَعَلَ لَهُ ناصِرًا ، فَأَمّا عَرصَتُهُ فَالقُرآنُ ، وأمّا نورُهُ فَالحِكمَةُ، وأمّا حِصنُهُ فَالمَعروفُ، وأمّا أنصارُهُ فَأَنَا وأهلُ بَيتي وشيعَتُنا.


لقمانُ عليه السّلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ ـ : يا بُنَيَّ تَعَلَّمِ الحِكمَةَ تَشرُف ، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَدُلُّ عَلَى الدّينِ ، وتُشَرِّفُ العَبدَ عَلَى الحُرِّ ، وتَرفَعُ المِسكينَ عَلَى الغَنِيِّ ، وتُقَدِّمُ الصَّغيرَ عَلَى الكَبيرِ ، وتُجلِسُ المِسكينَ مَجالِسَ المُلوكِ ، وتَزيدُ الشَّريفَ شَرَفًا ، والسَّيِّدَ سُؤدَدًا ، والغَنِيَّ مَجدًا ، وكَيفَ يَتَهَيَّأُ لَهُ أمرُ دينِهِ ومَعيشَتِهِ بِغَيرِ حِكمَةٍ ؟! ولَن يُهَيِّئَ اللهُ جلّ جلاله أمرَ الدُّنيا والآخِرَةِ إلّا بِالحِكمَةِ.

الإمام عليّ عليه السّلام ـ لِهَمّامٍ لَمّا سَأَلَهُ عَن صِفَةِ المُؤمِنِ ـ : يا هَمّامُ ، المُؤمِنُ هُوَ الكَيِّسُ الفَطِنُ . . . سُكوتُهُ فِكرَةٌ وكَلامُهُ حِكمَةٌ .

عنه عليه السّلام : إنَّ هذِهِ القُلوبَ تَمَلُّ كَما تَمَلُّ الأَبدانُ ، فَابتَغوا لَها طَرائِفَ الحِكَمِ .

عنه عليه السّلام : رَوِّحوا أنفُسَكُم بِبَديعِ الحِكمَةِ ، فَإِنَّها تَكِلُّ كَما تَكِلُّ الأَبدانُ .

عنه عليه السّلام : كُلُّ شَي ءٍ يُمِلُّ ما خَلا طَرائِفَ الحِكَمِ .

عنه عليه السّلام : الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ، ونُزهَةُ النُّبَلاءِ .

عنه عليه السّلام : الحِكَمُ رِياضُ النُّبَلاءِ ، العُلومُ نُزهَةُ الاُدَباءِ .


في مِصباحِ الشَّريعَةِ قالَ الصّادِقُ عليه السّلام : الحِكمَةُ ضِياءُ المَعرِفَةِ وميراثُ التَّقوى وثَمَرَةُ الصِّدقِ .
ولَو قُلتُ : ما أنعَمَ اللهُ عَلى عَبدٍ مِن عِبادِهِ بِنِعمَةٍ أعظَمَ وأنعَمَ وأرفَعَ وأجزَلَ وأبهى مِنَ الحِكمَةِ ، لَقُلتُ صادِقًا !
قالَ اللهُ جلّ جلاله : يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ ومَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد اُوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وما يَذَّكَّرُ إلّا اُولُو الأَلبابِ أي : لا يَعلَمُ ما أودَعتُ وهَيَّأتُ فِي الحِكمَةِ إلّا مَنِ استَخلَصتُهُ لِنَفسي وخَصَصتُهُ بِها .
والحِكمَةُ هِيَ النَّجاةُ ، وصِفَةُ الحَكيمِ الثَّباتُ عِندَ أوائِلِ الاُمورِ والوُقوفُ عِندَ عَواقِبِها ، وهُوَ هادي خَلقِ اللهِ إلَى اللهِ تَعالى