[العلوية ام موسى الاعرجي]

لماذا نمرّ في الفتن والإختبارات في عصر الغيبة ؟


لكي نستطيع أن نجيب على هذا السؤال نحتكم الى رواية للإمام الرؤوف شمس الشموس وأنيس النفوس الإمام الرضا ليوضح لنا ما هي فلسفة الفتنة والإبتلاء التي يتعرّض لها الموالي في عالم الدنيا بشكل عام وفي عصر الغيبة بشكل خاص :

سئل الامام الرضا " الشيعي مرتكب الكبائر هل يدخل الجنة ؟ قال نعم، قيل

وكيف ذلك يا بن رسول الله ، فأجاب صلوات الله عليه :

1- إذا لم يتب أُبتلي بالفقر وإذا لم يكن كفارة لذنوبه

2- أُبتلي بالمرض وإذا لم يكن كفارة لذنوبه

3- أُبتلي بالخوف وإذا لم يكن كفارة لذنوبه

4- ضيّق عليه خروج نفسه وإذا لم يكن كفارة لذنوبه

5- عذبه في البرزخ حتى يأتي يوم القيامة وما له ذنب يدّعيه فيدخل الجنة

إذن إنّ سبب ما يمرّ بنا من محن وآلام وهموم لا يخلو من أحد أمرين :

1. تكفير للذنوب : في الأعم الأغلب لعوام الموالين لأهل البيت وهم من غير المقتدين بنهجهم وصراطهم السوي المستقيم قلباً ولساناً وعملاً إنما ينتسبون الى أهل البيت إنتساباً سلبياً قولاً بلا عمل وهم من أصحاب الكبائر غير المتقين.

2. تدريب على الصبر ورفع للدرجات : وهذا المستوى للخواص من الشيعة المخلصين السائرين على نهجهم والمتصفين بصفاتهم فيشابهون مواليهم ويواسونهم بسنّة الإبتلاء كما في الحديث الشريف أشد الناس إبتلاء الأئمة والأنبياء ثم الأمثل فالأمثل.

الإمام المهدي (عجل) تقع عليه بالسياط مواساة لموالي

من القصص الحقيقية التي جرت ليست بالماضي البعيد، في منطقة من مناطق العراق أن مسجوناً وهو تحت التعذيب كان ينادي مع كل ضربة يا صاحب الزمان، وبعد أن انصرف الجلاّد، زاره الإمام صاحب الأمر (عجل) في السجن وإذا بالسجين يرى قميص الإمام مقطوع من الخلف وآثار الضرب على جسده الشريف، فتعجّب السجين وتألّم عليه وسأله : "سيدي من شق قميصك؟ وما تلك الآثار الحمراء التي على ظهرك؟

فماذا تتوقعون جواب الإمام عجل الله تعالى فرجه لهذا الشاب المؤمن؟

قال صاحب الأمر :

"إنها آثار استغاثتك بي فمع كل سوط نزل على ظهرك وأنت تستغيث بي قد وقع على ظهري قبل أي يقع على ظهرك، ومع أن بإمكاني أن أنقذك من البداية وأحميك من ضرب السياط إنما أخّرت لك إستجابة الدعاء ليكون ذلك كفّارة ذنوبك في الدنيا، أما الآن فأبشرك بقرب فرجك وخروجك من السجن وبأن أحدا لن يتعرض لك أو يمسك بسوء" ثم اختفى بأبي هو وأمي.

نعم هي قصة حقيقية تكشف واقعنا المؤلم

إنّ حال هذا السجين موالي هي حال كل موالي، فنحن لو نعلم بأي قدر والى أي درجة يحبّنا الإمام المهدي ويخاف علينا ويحزن لأجلنا لما عصيناه أبداً،

هل تعلمون أن الإمام المهدي عندما يدعو الله يدعو لشيعته ؟

في دعائه الى الله عزّ وجلّ يدعو لمواليه كما في دعاء الإحتجاب :
في دعاء الاحتجاب للإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه عبارة يدعو بها الله سبحانه وتعالى لشيعته فيقول :

"وأورد عليّ من شيعتي وأنصاري ما تقرّ بهم العين ويشتد بهم الأزر"

أي يا رب أورد عليّ شيعة يكونون لي قرّة عين لي، وهو قول الرسول سلم " فاطمة قرّة عيني"

الإمام المهدي يريد من الله أن يرزقه شيعة قرة عين له.

فما معنى قرة العين في اللغة ؟

الإنسان المرتاح البال والهانئ تكون حركة عينه مستقرة هادئة فنقول عنه قرير العين. أما الإنسان المتوتر والقلق تكون عينه سريعة الحركة،

ما معنى قرة العين في العقيدة ؟

يقول الإمام الصادق " إن من قرة العين التسليم لنا"

أي أن كمال الإيمان التسليم للإمام.

ولكن الذي يبلغ مقام التسليم هم الموالي المخلص الذي تعب واجتهد حتى وصل الى هذا المقام العالي، لأن الإمام هو شخصية إلهية بكل المقاييس وبلوغ مقام التسليم له يتطلب المعرفة العميقة والإخلاص الكبير والتوحيد الخالص .


الإمام الرضا يصف لنا صفات الإمام فيقول :

هيهات هيهات، ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الألباب ، وخسئت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الألبّاء وكلت الشعراء وعجزت الأدباء وعييت البلغاء عن وصف شأن من شأنه أو فضيلة من فضائله فأقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله أو ينعت بكنهه أو يفهم شيء من أمره أو يوجد من يقوم مقامه ويغني غناه، لا، كيف وهو حيث النجم من يد المتناولين ووصف الواصفين فأين الاختيار من هذا ؟ وأين العقول عن هذا؟ وأين يوجد مثل هذا ؟.

كيف نعرف هذا الإمام وهو خليفة الله على الأرض ،إنه عدل الله ، نور الله ، وجه الله ، علم الله هو مظهر أسماء الله الحسنى بتمامها وكمالها

إذن نحن من ننتظر؟

ننتظر دولة النور الإلهي، ننتظر عصر تتجلى فيه أسماء الله وصفاته في الوجود ، ننتظر رؤية وجه رسول الله من خلال حفيده الحجّة بن الحسن صلوات الله عليه وآله ونشم عطره يفوح في أرجاء الأرض ((وأشرقت الأرض بنور ربّها)).

يتبع ...