[torbat karbala2]

تقول الروايات انه هتك حجاب الزهراء ع ولكن هل من المعقول ان احدا رأى شعر الزهراء ع مثلا
عقلي لا يوافق ومن المستحيييل
فهل المقصود بهتك الحجاب هو هتك حرمة البيت يعني البيت بمثابة الحجاب

[ناصر حيدر]

الاخت تربة كربلاء 2 بارك الله بكم ووفقكم لكل خير
تقول الروايات التاريخية أن عمر بن الخطاب قال احرقوا باب الدار التي يوجد فيها الامام علي مع مجموعة من الممتنعين عن بيعة ابي بكر فقيل له أن فيها فاطمة قال ( وأن ) وعند احتراق قسم من الباب كانت الزهراء تخاطب عمر ( هذه الباب التي كان رسول الله (ص) يستأذن على الزهراء عند محاولته الدخول عبرها وعندما كانت تقول له إنني ابنتك ولايوجد شخص غريب يتحجب منك وانني اسمح لك بالدخول بدون اذن كان رد النبي (ص) هكذا أمرني ربي ) وتقول له انها داري ولايحق لك دخولها ولما لاحظ عمر احتراق قسم من الباب فرفس الباب ولم تتوقع الزهراء هذا الفعل فاندفعت خلف الباب لأنها لم تكن بكامل حجابها الشرعي وهذا لايعني عدم وضع حجاب أو ساتر على شعرها .
ونلاحظ عندما جر القوم الامام علي الى بيعة ابي بكر أو يقتل قد هددتهم بكشف حجابها أو كشف شعرها للدعاء على القوم ولذلك طلب الامام علي من سلمان للذهاب الى الزهراء لأنه قد رأى ملائكة العذاب قد نزلت الى الارض واشارة نزول العذاب هو كشف فاطمة شعرها
اختي الكريمة
من موضوع المباهلة تحت عنوان النبي محمد (ص) في القران الكريم في قسم الحوار مع المخالفين نجد أن النبي ( ص) قد طلب من أهل البيت قول كلمة آمين بعد دعائه بنزول اللعنة أي العذاب والطرد من رحمة الله على الكاذبين ومنه نجد لو لم يكن دعاء اهل البيت فيه استجابة من قبل الله عزوجل لما طلب منهم النبي (ص) ذلك
نعم للبيت حرمة ولايجوز دخول البيوت وانتهاك حرمتها إلا باذن أصحابها وهذا مفهوم قراني
ناصر حيدر

[torbat karbala2]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر حيدر الاخت تربة كربلاء 2 بارك الله بكم ووفقكم لكل خير تقول الروايات التاريخية أن عمر بن الخطاب قال احرقوا باب الدار التي يوجد فيها الامام علي مع مجموعة من الممتنعين عن بيعة ابي بكر فقيل له أن فيها فاطمة قال ( وأن ) وعند احتراق قسم من الباب كانت الزهراء تخاطب عمر ( هذه الباب التي كان رسول الله (ص) يستأذن على الزهراء عند محاولته الدخول عبرها وعندما كانت تقول له إنني ابنتك ولايوجد شخص غريب يتحجب منك وانني اسمح لك بالدخول بدون اذن كان رد النبي (ص) هكذا أمرني ربي ) وتقول له انها داري ولايحق لك دخولها ولما لاحظ عمر احتراق قسم من الباب فرفس الباب ولم تتوقع الزهراء هذا الفعل فاندفعت خلف الباب لأنها لم تكن بكامل حجابها الشرعي وهذا لايعني عدم وضع حجاب أو ساتر على شعرها . ونلاحظ عندما جر القوم الامام علي الى بيعة ابي بكر أو يقتل قد هددتهم بكشف حجابها أو كشف شعرها للدعاء على القوم ولذلك طلب الامام علي من سلمان للذهاب الى الزهراء لأنه قد رأى ملائكة العذاب قد نزلت الى الارض واشارة نزول العذاب هو كشف فاطمة شعرها اختي الكريمة من موضوع المباهلة تحت عنوان النبي محمد (ص) في القران الكريم في قسم الحوار مع المخالفين نجد أن النبي ( ص) قد طلب من أهل البيت قول كلمة آمين بعد دعائه بنزول اللعنة أي العذاب والطرد من رحمة الله على الكاذبين ومنه نجد لو لم يكن دعاء اهل البيت فيه استجابة من قبل الله عزوجل لما طلب منهم النبي (ص) ذلك نعم للبيت حرمة ولايجوز دخول البيوت وانتهاك حرمتها إلا باذن أصحابها وهذا مفهوم قراني ناصر حيدر

السلام عليكم
اخي اكيد التهديد كان كشف حجاب وجهها وليس شعرها يعني كيف سيدة نساء العالمين بدا تكشف عن شعرها مش قادرة اتقبل الفكرة

[ناصر حيدر]

الاخت تربة كربلاء 2 بارك الله بكم ووفقكم لكل خير
من كلامكم الاخير أود توضيح التالي
1- هجم القوم على بيت السيدة الزهراء ووقفت الزهراء خلف الباب بعد كسرها وعصرت واسقط جنينها وكسر ضلعها
2- بعد الهجوم على بيت الزهراء اخرج الامام علي بالقوة وجر بالحبال لبيعة ابي بكر ( ولم يستخدم الامام السيف لقتالهم لوصية النبي (ص) له أن لايستخدم السيف اذا لم يكن لديه عددا كافيا من الانصار ) خرجت الزهراء من خلفه بعد استعادتها وعيها وهددتهم بكشف شعرها اذا لم يتركوا الامام علي وشأنه لأنهم قد هددوه بالقتل ان لم يبايع وعندها تم ترك الامام وعاد مع الزهراء للبيت وفي بعض الروايات تم جر يد الامام وضرب بها على يد ابي بكر
من هنا نقول أن الرواية التاريخية تناقش بالسند التاريخي والقرائن المحيطة واللغة وغيره من الاسس العلمية بغض النظر عن كونها معقولة أم هي غير معقولة
أرجو أن تكون هذه الاجابة شافية أو يمكنكم الاشارة الى موضع الخلل للنقاش فيه
ناصر حيدر

[torbat karbala2]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر حيدر الاخت تربة كربلاء 2 بارك الله بكم ووفقكم لكل خير من كلامكم الاخير أود توضيح التالي 1- هجم القوم على بيت السيدة الزهراء ووقفت الزهراء خلف الباب بعد كسرها وعصرت واسقط جنينها وكسر ضلعها 2- بعد الهجوم على بيت الزهراء اخرج الامام علي بالقوة وجر بالحبال لبيعة ابي بكر ( ولم يستخدم الامام السيف لقتالهم لوصية النبي (ص) له أن لايستخدم السيف اذا لم يكن لديه عددا كافيا من الانصار ) خرجت الزهراء من خلفه بعد استعادتها وعيها وهددتهم بكشف شعرها اذا لم يتركوا الامام علي وشأنه لأنهم قد هددوه بالقتل ان لم يبايع وعندها تم ترك الامام وعاد مع الزهراء للبيت وفي بعض الروايات تم جر يد الامام وضرب بها على يد ابي بكر من هنا نقول أن الرواية التاريخية تناقش بالسند التاريخي والقرائن المحيطة واللغة وغيره من الاسس العلمية بغض النظر عن كونها معقولة أم هي غير معقولة أرجو أن تكون هذه الاجابة شافية أو يمكنكم الاشارة الى موضع الخلل للنقاش فيه ناصر حيدر

السلام عليكم شكرا للتوضيح ولكم الاجر