اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
ادلة الشيعة على امامة علي بن ابي طالب ( )
لقد أحاط الرسول وسلم علياً منذ صغره بعناية خاصة، حيث تولى تربيته وإعداده، ودأب على الإشادة بمكانته وفضائله في كثير من المواقف حتى قام بتنصيبه رسمياً حسب اعتقاد الشيعة ليكون خليفة وإماماً للأمة بعده. ومن أشهر وأهم ما يقدمه الشيعة من أدلة على ذلك ما يلي:
1 - بلاغ الغدير
بعد أن أدى الرسول وسلم حجه الأخير في السنة الحادية عشرة للهجرة، والتي عرفت ب (حجة الوداع) وحضرها معه ما لا يقل عن تسعين ألفاً حسب
____________
(1) صحيح البخاري، كتاب البيوع، باب ما قيل في الصواغ، ج 3 ص 171.
(2) المصدر نفسه، كتاب التهجد، ج 2 ص 126.
(3) صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب صفة النبي وسلم، ج 4 ص 486.
(4) المصدر نفسه، كتاب الدعوات، باب الصلاة على النبي، ج 8 ص 45.
أقل ما روي في ذلك، وقبل أن تتفرق هذه الجموع الغفيرة نزل على رسول الله وسلم عند مكان خارج مكة يدعى غدير خم - وهو المكان الذي تتفرق منه الطرق إلى المدينة، والشام، والعراق، ومصر - قوله تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) [ المائدة / 67 ]. وقد نزلت هذه الآية في الثامن عشر من ذي الحجة والتي يظهر منها أن الله سبحانه وتعالى يأمر نبيه بإعلان بلاغ على أثر ذلك بالتوقف، وخطب فيهم:
(أيها الناس، إني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجاهدت، فجزاك الله خيراً. قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن جنته حق، وناره حق، وأن الموت حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك. قال: اللهم اشهد، ثم قال: أيها الناس، ألا تسمعون؟ قالوا: نعم.
قال: فإني فرط على الحوض فانظروني كيف تخلفوني في الثقلين. فنادى مناد: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله، والآخر الأصغر عترتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا. ثم أخذ بيد علي فرفعها، وعرفه القوم أجمعون فقال: أيها الناس، من أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعلي مولاه - قالها ثلاث مرات - اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه،
____________
(1) الرازي: التفسير الكبير، الواحدي: أسباب النزول.
--- ... الصفحة 49 ... ---
وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا فليبلغ الشاهد الغائب) (1).
ويتلخص تفسير الشيعة لهذه الخطبة بالنقاط التالية:
أ - إن الرسول وسلم أراد من خطبته هذه أن يوصي الأمة بأمر في غاية الأهمية متعلق بما سيكون عليه المسلمون بعد رحيله لأنه افتتح خطبته بالتلميح بقرب الأجل (أوشك أن أدعى فأجيب).
ب - كانت مقدمة خطبته وسلم بتذكير المسلمين بأهم أركان الإيمان وأصول الدين (التوحيد، النبوة، اليوم الآخر)، ثم أراد أن يضيف إليها أمراً جديداً بقوله: (فانظروني كيف تخلفوني في الثقلين). فما معنى إقران أهل البيت بالقرآن (إنهما لن يفترقا) إلا إذا كان هذا الأمر ركناً جديداً ذا أهمية قصوى ومتعلقاً بالحساب الأخروي (حتى يردا علي الحوض)، بمعنى أن الناس سيسألون عن تمسكهم بأهل البيت تماماً كما سيسألون عن تمسكهم بالكتاب.
ج - جاءت كلمة (مولى) بمعنى أسمى من مجرد المحب والصديق كما يقول المخالفون للشيعة في تفسيرهم لهذا الحديث. فمن المستبعد أن يكون قول الرسول وسلم: (من كنت مولاه فعلي مولاه) يريد به (من كنت حبيبه وصديقه فهذا علي حبيبه وصديقه). فما الجديد في ذلك وقد وردت الكثير من التوجيهات النبوية التي تحض على حب جميع المؤمنين وموالاتهم بعضهم البعض؟ وإذا كان هذا هو المعنى المقصود، فلماذا سيقتصر هذا التوجيه والبلاغ بعلي وحده دون غيره، فلا بد إذا أن يكون لهذا التخصيص مراد في غاية الأهمية ومنسجم مع أهمية البلاغ والظروف الزمانية والمكانية التي
____________
(1) هذه الخطبة بالنص الذي أوردناه هي مجمل ما أخرجه العشرات من رجال الحديث بألفاظ متعددة، فراجع صحيح الترمذي، ج 6 ص 298، وسنن ابن ماجة، ج 1 ص 43، ومسند أحمد ج 4 ص 281، وصواعق ابن حجر ص 25، وخصائص أمير المؤمنين النسائي ص 93.
--- ... الصفحة 50 ... ---
أحاطت به (وإن لم تفعل فما بلغت رسالته). فجاءت كلمة (مولى) لتكون قرينة لكلمة (أولى) إشارة لولاية علي على المؤمنين، وامتداداً لولاية الرسول (أنا أولى بهم من أنفسهم).
د - ومما يدل على عظمة هذا البلاغ (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) أن الله سبحانه وتعالى أنزل على نبيه بعد الانتهاء من خطبة الغدير وقبول تفرق جموع الحجيج (1): (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) [ المائدة / 3 ].
وما يرتبط أيضاً بولاية علي - حسب اعتقاد الشيعة - قول الرسول وسلم: (علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي) (2)، وقوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) [ المائدة / 55 ]. وقد ذكر مفسرو الشيعة وأغلب مفسري أهل السنة أن هذه الآية نزلت في علي عندما تصدق بخاتمه أثناء ركوعه في صلاة غير مفروضة (3). وكذلك قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) [ النساء / 59 ]. فعن علي إنه سأل الرسول وسلم: يا نبي الله من هم؟ قال: أنت أولهم (4).
وعن أبي بصير، أنه سأل الإمام محمد الباقر عن قوله تعالى:
(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)، قال: (نزلت في علي بن أبي طالب، قلت: إن الناس يقولون: فما منعه أن يسمي علياً وأهل بيته في كتابه، فقال الباقر : قولوا لهم: إن الله أنزل على رسوله الصلاة ولم يسم ثلاثاً ولا أربعاً حتى كان رسول الله يفسر ذلك، وأنزل الحج فلم ينزل
____________
(1) السيوطي: الدر المنثور، الخطيب البغدادي تاريخ بغداد.
(2) صحيح الترمذي، ج 2 ص 297.
(3) تفسير الطبري، أسباب النزول للواحدي، شواهد التنزيل للحسكاني.
(4) الحسكاني شواهد التنزيل ج 1 ص 148.
--- ... الصفحة 51 ... ---
طوفوا سبعاً حتى فسر لهم ذلك رسول الله، وأنزل (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) ففسرها رسول الله وسلم بقوله: أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي، إني سألت الله أن لا يفرق بينهما حتى يردا علي الحوض، فأعطاني ذلك) (1).
ادله امامة علي علية السلام
)
وسلم علياً منذ صغره بعناية خاصة، حيث تولى تربيته وإعداده، ودأب على الإشادة بمكانته وفضائله في كثير من المواقف حتى قام بتنصيبه رسمياً حسب اعتقاد الشيعة ليكون خليفة وإماماً للأمة بعده. ومن أشهر وأهم ما يقدمه الشيعة من أدلة على ذلك ما يلي:
