[خادمة الحوراء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قـآهـرهـم ((ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ))(النحل125) التكفير و الصياح و الجعجعة سلاح الضعيف. و ليست هذه الصفحة للضعفاء، بل لحقائق و براهين تستحق منك وقفة لتأملها و إدراك أبعادها. لدينا حقائق ربما تنشر لأول مرة ، ولدينا صور و وثائق و صوتيات و مشاهد سمعية تؤكد ما نذهب إليه. نحن نطالب المسلمين بالوحدة، و نسعى لها لكن الوحدة تكون على كتاب الله و سنة رسوله. لا على حساب كتاب الله و سنة رسوله. و لهذا اخترنا الحوار طريقة لحل الخلاف و منهجاً لبيان الحقيقة. هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟ لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم. وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه. وآتمنى آن الموضوع ماينحذف وما تعطوني حظر أجيبوني فقط يأقنعكم ياتقنعوني بس ((أن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وإن أصبت فمن فضل ربي)) دمتم في رعاية الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها و عجل فرجهم و اللعنة الدائمة على أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي بدون الدخول في تحليلات المنطق و العقل و التي في الاخير سوف تصب لمصلحتنا و كثيرا ما عولج هذا الموضوع لان جاحدي حق أهل البيت كثيرا ما يفتشون على زوايا ضيقة غير مفهومة تلقائيا كي يحاولوا الصاق الأخطاء بالعترة او انكار احد الكرامات او اي شيء يجعلهم يقللون من هذه الهالة القدسية التي تحيط بأهل البيت و الحمد لله لا يوجد موضوع واحد قدرتم من الوصول الى مبتغاكم فيه(انا لا اتكلم عما يعالج في هذا المنتدى لكن في الحياة الخارجية منذ وجود الاسلام الى الان)

اذا ما شرحنا لك أسباب عدم اقدام الحسن على الحرب و أسباب اقدام الحسين عليها سوف تجد لها ملايين الابواب لتهميشها و تخطيئها كي لا تقتنع و لكن اقول لك (معاوية لم يكن يشرب الخمر و يفسق جهرا اما يزيد فبلى و اكمل انت التحليل اذا اردت)

و لكن أريد ان اتيك من كلام رسولك...لان سؤالك يؤكد على انك تكذب و تضحد حتى اقوال الرسول الاكرم ...الرسول (ص) يقول "الحسن و الحسين ريحانتي" "الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة". و صحيحكم شاهد...لم يقل الحسن او الحسين سيد شباب أهل الجنة
و لما كان الاثنان سيدا شباب أهل الجنة يعني الاثنان سوف يكونون سيدا البشرية في الجنة...
اوهل يعقل من سيدا شباب أهل الجنة ان يقترف احدهم خطأ فادح كالدخول في حرب لا يجب الدخول فيها او كالتسليم و عدم الدخول في حرب كان لا بد من الدخول فيها؟؟؟؟؟؟؟؟
اين منطقكم؟؟؟ أين التحليل؟؟ ام انك تريد المس بقداسة أحد السبطين فقط؟
انت الان انكرت و كذبت ما قاله رسولك(ص) و كان المراد من سؤالك التشكيك بحكمة و قدرة السبطين على قيادة الامة و لكن الله مع الحق و الحق مع محمد و ال محمد, الحق مع علي بن ابي طالب و نحن مع علي
و جاءك الرد من الرسول(ص) انهم سيدا شباب اهل الجنة لذا امامك خيارين اثنين
اما ان تسحب السؤال و تعترف ان الجواب هو ان الاثنان كانا على حق (ولكل مقام مقال)
و اما ان تعتبر الرسول الاكرم(ص) يكذب او لا يدقق بكلامه(و حاشاه ان يكون كذلك)"و انك على خلق عظيم"صدق الله العلي العظيم

اللهم عجل فرج القائم و اجعلنا من انصاره و أعوانه و شيعته و المستشهدين بين يديه
و السلام على من اتبع الهدى

يا علي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الزهراء اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهربن واللعنة الدائمة على أعدائهم أجميعن إلى قيام يوم الدين سلام على الموالين المدافعين عن النبي الأعظم واله والأطهار صلوات الله عليهم أجمعين في الواقع وبعد غياب لمدة وجيزة عن المنتدى وجدت المدعو قاهر نفسه يتمخطر ويدعي الأكاذيب فعلى سبيل المثال يعتمد على الكافي في الجزء الخامسة صفحة 346 في إثبات تزويج أم كلثوم سلام الله عليها بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليه من عمر وسأطرح عليكم ما ورد في الكافي وبنفس الصفحات ما جاء بهذا الخصوص : ( تزويج أم كلثوم ) 1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، وحماد ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( ) في تزويج أم كلثوم فقال : إن ذلك فرج غصبناه . 2 - محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( ) قال : لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين : إنها صبية قال : فلقى العباس فقال له : مالي أبي بأس ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت إلى ابن أخيك فردني أما والله لأعورن زمزم ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لأقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولأقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه . أنا لم آتي هنا للحوار بل لأرد التهمه عن علي رضي الله عنه اللتي وجهتوها له وياليت أنها من انسان عادي نزجره وخلاص بل من الكتاب اللي تعتمدو عليه في دينكم ومن اعلى هرم هذا علي عندكم يخاف من قطع يده ولا يخاف على عرضه يغتصب منه ويسكت علي عندنا ليس هو عليكم علينا رضي الله عنه يقطع رأسه ولا ينتهك عرضه شجاع مغوار كيف قرأ المدعو حجته من الحديث وكيف اعتمد عليه والحديث يثبت أن عمر استعمل التهديد والوعيد لتزويجه من بنت أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه ومع هذا نثبت لكم أن عمر لم يحصل على مراده وسبقه عزائيل بتعجيل موته على يد أبولؤلؤة . عمر أيها الأحمق يهدد أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه بقطع يده لإتهامه بالسرقة ورسول الله صلوات الله عليه وآله يقول : يا علي حربك حربي وسلمك سلمي وهو نفس رسول الله صلوات الله عليه وبنص القرآن أي أن عمر يهدد النبي بالسرقة وبقطع يده . إذهب أيها الأحمق وافهم كيف يكون الحوار وكيف تثبت الحجة والإتيان بالدليل . نسأل الموالين الدعاء وانت اي حجه اتيت بها لعلي او ضد علي رضي الله عنه اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

إن كتبكم أيها الشيعه تهين علي كرم الله وجهه

فاستخدمو عقولكم تهتدو لاعواطفكم تظلو