[سيد جلال الحسيني]

الفصل 51


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

فتقبل الله زيارتهن اخرجن الطعام وبدئن بتقديم الطعام لجميع الركاب وانا كنت جائعا جدا ولكن الحياء منعني وكلما حاولت ان امد يدي لن استطيع فبدئت احاكم نفسي واقيس بين كلام اميرالمؤمنين
غررالحكم 257
& الحياء يمنع الرزق
& قرن الحياء بالحرمان
غررالحكم 256
&على قدر الحياء تكون العفة
&الحياء جميل
& الحياء تمام الكرم
&الحياء قرين العفاف
&العقل شجرة ثمرها الحياء و السخاء
&الحياء تمام الكرم و أحسن الشيم
&الإيمان و الحياء مقرونان في قرن و لا يفترقان
ونتيجة المقايسة كانت ان امتنع من الاكل واطيع الحياء لان ما اخسره من ترك الحياء اكثر مما اربحه من ترك الحرمان والافضل ان احافظ على حالتي هذه مادام لم يصل الجوع الى حالة الضرورة :
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيم‏.
ولذلك فان اهل البيت في كربلاء الحزن والكرب والبلاء كانوا يعانون من الجوع اشد المعاناة ولكن ليس من مكارم الاخلاق ان يشكو الانسان الجوع لذلك لم ينقل انهم شكو الجوع في واقعة كربلاء بينما اظهار العطش يبين عظم الكرب الذي يعيشه العطشان .
ومن هنا يتبن ان واقعة كربلاء كانت اعظم سوق لعرض اسمى الاخلاقيات والفضائل السامية وكشف بؤرة الجيف من الرذائل الاخلاقية في معسكر يزيد بن معاوية الغاوية ومن تربى في حجرهم ممن مهدوا لهم الكرسي في الهاوية .
فاعرضت عن اكل اي شيئ وان كانت المؤمنات الطيبات الزائرات اصروا كثيرا وبعذوبة حيث بدئن يصفن نوع طبخه ولذاذة طعمه لجميع الركاب .
والحمد لله وصلنا الى الكاظمية ونزلت من الكية وانا ابحث عن سيارة تاخذني الى النجف الاشرف فقيل لي تلك السيارة الواقفة هناك وهي تحمل 24 راكبا تذهب للنجف الاشرف ولما وصلت اليها :
وَ قالَ ارْكَبُوا فيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحيمٌ (41)
فقلت في نفسي لاباس ان اشتري شيئا اكله قبل الركوب ولما ذهبت لمحل بيع الاطعمة ولم يكن صاحب المطعم موجودا فسالت الواقف هناك عن صاحب المطعم بدء يستهزء بي ويضحك ثم نادى صاحب المطعم بطريقة اراد ان يشاركه في ضحكه واستهزائه فخجلت وتمنيت ان كنت قطعت ملح وضعت في الماء لاذوب فيها .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 52




السلام عليكم



شكرا لتفضلكم بمطا لعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين


قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


ففكرت في نفسي لماذا يضحك ويستهزء بي والروايات الكثيرة وردت في ذم الضحك :


غررالحكم 222
& كثرة الضحك توحش الجليس و تشين الرئيس


& احذر الهزل و اللعب و كثرة المزح و الضحك و الترهات


& كفى بالمرء جهلا أن يضحك من غير عجب


الكافي 2 664
&عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ:
كَثْرَةُ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ وَ قَالَ كَثْرَةُ الضَّحِكِ تَمِيثُ الدِّينَ كَمَا يَمِيثُ الْمَاءُ الْمِلْحَ
ولما تاملت كلماتي التي تكلمتها مع الرجل ؛ تذكرت اني ظننته هو صاحب المطعم فقلت له اخي اعطني ساندويشه في حين كان المفروض ان اقول له باللهجة العراقية:
اعطني لفة وهذه كانت علة ضحكه واستهزائه بي .
فتذكرت رواية الامام زين الارض والسماء حبيب قلوبنا الامام زين العابدين حيث يعد من اسباب نزول النقمة على الانسان هو الاستهزاء بالناس وكم من الناس تنزل النقمة عليه وهو لايعلم من اين جائته الداهية ؛ في حين هي من عمل له سبقت منه سببت نزول النقمة عليه
ولكني ابرأت ذمته كما امرنا ابونا
رسول الله صلى الله عليه واله
بحارالأنوار 68
ُ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ:
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ كَأَبِي ضَمْضَمٍ!!
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا أَبُو ضَمْضَمٍ؟؟
قَالَ:
رَجُلٌ كَانَ مِمَّنْ قَبْلَكُمْ كَانَ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَصَدَّقُ بِعِرْضِي عَلَى النَّاسِ عَامَّةً
ثم اتجهت الى السيارة بعد ان اخذت منه اللفة كما يقوله اخواني في الكاظمية .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 53






السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين





قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


ولما جلست في السيارة ونحن منتظرون ان تمتلئ ونمشي الى النجف الاشرف ؛ جاء رجل وهو يرتدي ملابس وسخة جدا؛ وطلب من احد الركاب ان يجلس مكانه لان رجله فيها نوع من ابتلاء لا يستطيع ان يجلس في مكان ضيق؛ فقبل الراكب وجلس هذا مكانه ولكن الفت نظري وساخة ملابسه وحينما جلس واذا برائحة عفنة هاجت منه كالثور الهائج؛ واخذت اتذكر الاخرة والروايات التي تقول :
ان هناك نوع من العصاة يضج اهل المحشر من نتن رائحتهم وولكنني قلت في نفسي لعله كان في سفر وهو من اولياء الله تعالى وابى الله الا ان يخفي عباده بين اوليائه :
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‏ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‏ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)
وهكذا كنت احاور نفسي عن الرجل ؛ فقلت ومهما كان فان الاسلام لا يحب للرجل ان يكون له رائحة غير مرغوب بها كما ورد عن ايوب سلام الله عليه
قصص‏الأنبياء للجزائري 201
الأمالي بإسناده إلى الصادق :
أن أيوب مع جميع ما ابتلي به لم تنتن له رائحة و لا قبحت له صورة و لا خرجت منه مدة و لا دم و لا قيح و لا استقذره أحد رآه و لا استوحش منه أحد شاهده و لا تدود شي‏ء من جسده .
لان الرائحة النتنة تنفر الناس عنك .
ثم قلت في نفسي يجب ان انظر اليه بعين الاجلال لا بعين السخرية كما عمله معي صاحب المطعم وصديقه خوف ان ينتقم الله تعالى مني كما قال الامام زين العابدين :


وسائل‏الشيعة 16 281
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْكَابُلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَ الْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ الذُّنُوبُ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ :
الْبَغْيُ عَلَى النَّاسِ وَ الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِي الْخَيْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ كُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْكُ الشُّكْرِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ .
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تُورِثُ النَّدَمَ:
قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قِصَّةِ قَابِيلَ حِينَ قَتَلَ أَخَاهُ هَابِيلَ فَعَجَزَ عَنْ دَفْنِهِ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ وَ تَرْكُ صِلَةِ الْقَرَابَةِ حَتَّى يَسْتَغْنُوا وَ تَرْكُ الصَّلَاةِ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا وَ تَرْكُ الْوَصِيَّةِ وَ رَدِّ الْمَظَالِمِ وَ مَنْعُ الزَّكَاةِ حَتَّى يَحْضُرَ الْمَوْتُ وَ يَنْغَلِقَ اللِّسَانُ .
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تُنْزِلُ النِّقَمَ :
عِصْيَانُ الْعَارِفِ بِالْبَغْيِ وَ التَّطَاوُلُ عَلَى النَّاسِ وَ الِاسْتِهْزَاءُ بِهِمْ وَ السُّخْرِيَّةُ مِنْهُمْ.
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَدْفَعُ الْقِسْمَ :
إِظْهَارُ الِافْتِقَارِ وَ النَّوْمُ عَنِ الْعَتَمَةِ وَ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَ اسْتِحْقَارُ النِّعَمِ وَ شَكْوَى الْمَعْبُودِ عَزَّ وَ جَلَّ.
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَهْتِكُ الْعِصَمَ :
شُرْبُ الْخَمْرِ وَ اللَّعِبُ بِالْقِمَارِ وَ تَعَاطِي مَا يُضْحِكُ النَّاسَ مِنَ اللَّغْوِ وَ الْمِزَاحِ وَ ذِكْرُ عُيُوبِ النَّاسِ وَ مُجَالَسَةُ أَهْلِ الرَّيْبِ.
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تُنْزِلُ الْبَلَاءَ:
تَرْكُ إِغَاثَةِ الْمَلْهُوفِ وَ تَرْكُ مُعَاوَنَةِ الْمَظْلُومِ وَ تَضْيِيعُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تُدِيلُ الْأَعْدَاءَ :
الْمُجَاهَرَةُ بِالظُّلْمِ وَ إِعْلَانُ الْفُجُورِ وَ إِبَاحَةُ الْمَحْظُورِ وَ عِصْيَانُ الْأَخْيَارِ وَ الِانْطِيَاعُ لِلْأَشْرَارِ .
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ:
قَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَ الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ وَ الْأَقْوَالُ الْكَاذِبَةُ وَ الزِّنَا وَ سَدُّ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ وَ ادِّعَاءُ الْإِمَامَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ .
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ:
الْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَ الْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ الثِّقَةُ بِغَيْرِ اللَّهِ وَ التَّكْذِيبُ بِوَعْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تُظْلِمُ الْهَوَاءَ:
السِّحْرُ وَ الْكِهَانَةُ وَ الْإِيمَانُ بِالنُّجُومِ وَ التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ.
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَكْشِفُ الْغِطَاءَ :
الِاسْتِدَانَةُ بِغَيْرِ نِيَّةِ الْأَدَاءِ وَ الْإِسْرَافُ فِي النَّفَقَةِ عَلَى الْبَاطِلِ وَ الْبُخْلُ عَلَى الْأَهْلِ وَ الْوَلَدِ وَ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَ سُوءُ الْخُلُقِ وَ قِلَّةُ الصَّبْرِ وَ اسْتِعْمَالُ الضَّجَرِ وَ الْكَسَلِ وَ الِاسْتِهَانَةُ بِأَهْلِ الدِّينِ.
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَرُدُّ الدُّعَاءَ:
سُوءُ النِّيَّةِ وَ خُبْثُ السَّرِيرَةِ وَ النِّفَاقُ مَعَ الْإِخْوَانِ وَ تَرْكُ التَّصْدِيقِ بِالْإِجَابَةِ وَ تَأْخِيرُ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ حَتَّى تَذْهَبَ أَوْقَاتُهَا وَ تَرْكُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْبِرِّ وَ الصَّدَقَةِ وَ اسْتِعْمَالُ الْبَذَاءِ وَ الْفُحْشِ فِي الْقَوْلِ.
وَ الذُّنُوبُ الَّتِي تَحْبِسُ غَيْثَ السَّمَاءِ:
جَوْرُ الْحُكَّامِ فِي الْقَضَاءِ وَ شَهَادَةُ الزُّورِ وَ كِتْمَانُ الشَّهَادَةِ وَ مَنْعُ الزَّكَاةِ وَ الْقَرْضِ وَ الْمَاعُونِ وَ قَسَاوَةُ الْقَلْبِ عَلَى أَهْلِ الْفَقْرِ وَ الْفَاقَةِ وَ ظُلْمُ الْيَتِيمِ وَ الْأَرْمَلَةِ وَ انْتِهَارُ السَّائِلِ وَ رَدُّهُ بِاللَّيْلِ


ولكن بعد قليل وحينما مشت السيارة صدرت من هذا الرجل الذي اختاره لله تعالى للابتلاء ما جعلني اضطرب في معادلاتي .............

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 54



السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

ولكن بعد قليل وحينما مشت السيارة صدرت من هذا الرجل الذي اختاره لله تعالى للابتلاء ما جعلني اضطرب في معادلاتي
حيث سار السائق من الكاظمية الى النجف الاشرف في طريق غير مالوف وكان الشارع مزدحما جدا فبدء الركاب بالانتقاد وبعضهم بالاستهزاء بالسائق لجهله في سيره في الطريق الغير المالوف .
ولكن هذا الرجل المبتلى برجله اخذ ينتقدهم بعبارات جميلة جدا كانت توحي لعقل كبير ووعي جذاب ؛ مما غير نظرتي عنه من نظرة ترحم الى نظرت وقار وان كانت عالقة في ذهني رواية ايوب بعدم ابتلائه بنتن رائحته .
وهكذا تاخرت السيارة في سيرها الى النجف الاشرف وبدء بعض الركاب بالاستهزاء بالسائق وهذا الرجل يسكتهم بعبارات جعلتني احاول التكلم معه والاستاناس به ؛ واخذت عنوان دكانه في الكوفة .
ونحن نمشي الى النجف الاشرف اتصل بي اخي ابو بشير من الكوفة واظهر قلقه لتاخري؟
فقلت له:
لاباس اننا في الطريق لان الامطار تهطل ولا يستطيع السائق ان يسير بسرعة .
ولما نزلت من السيارة ؛ سلمت على مسلم بن عقيل وهاني بن عروة والمختار رضوان الله عليهما لان بيت اخي قريب منهم والحمد لله تعالى .
ولما وصلت الى بيت اخي وجدت هناك المهندس سيد علي والدكتور سيد حيدر ابناء اخي العزيز الساكن في الامارات فسالتهم عن علة مجيئهم من الامارات ؟
فقالوا:
نريد ان نمشيي من النجف الاشرف الى كربلاء المقدسة الحزن والبلاء والنور والحقيقة .
فقلت لهم:
وهل ستذهبون مع هيئة معينة؟
فقالوا:
نعم مع الهيئة الكبيرة جدا القادمة من مشهد الامام الرضا .
وتعشينا معا ثم نمت لاذهب صباحا لزيارة الامام امير المؤمنين وانا اسير الى النجف الاشرف اتصل اخي ابو ميثم فدعاني للغداء ولبيته حيث قال في :
وسائل‏الشيعة 17 288
مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ فِي وَصِيَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه والهلِعَلِيٍّ قَالَ:
يَا عَلِيُّ لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ وَ لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ لَأَجَبْتُ .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 55



السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين




قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


وعند الظهر تغدينا في بيت اخي ابو ميثم ثم نمت واسترحت وذهبت للحرم الشريف وعند امير المؤمنين شكرت الله سبحانه كثيرا ان هداني لولايته ورزقني اليقين بامامته لان الهداية من الله تعالى :

ِاّنَكَ لا تَهْدي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدينَ (56)

فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَ مَنِ اتَّبَعَنِ وَ قُلْ لِلَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْأُمِّيِّينَ أَ أَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِالْعِبادِ (20)

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ الْمُبينُ (82)
لان الله سبحانه ان لم يفتح مسامع قلوبنا وينور بصيرتنا لكنا كما هم المسلمون المنكرون لامامته والذين يقدمون غيره مع جهلهم وشركهم على امير المؤمنين والله يقول في القران الكريم :
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
ولو وعظنا المؤمنون لما اتعضنا لولا ان تداركتنا الرحمة كما قال تعالى :
إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6)

وَ سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)

خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ (7)
فان الهداية لولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب هي السعادة الكبرى والهداية العظمى نشكرك يا مولاي يارب كما قال امير المؤمنين :

الكافي 8 268
حَدَّثَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى كَوْكَبِ الدَّمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ حَوَارِيَّ عِيسَى كَانُوا شِيعَتَهُ وَ إِنَّ شِيعَتَنَا حَوَارِيُّونَا وَ مَا كَانَ حَوَارِيُّ عِيسَى بِأَطْوَعَ لَهُ مِنْ حَوَارِيِّنَا لَنَا وَ إِنَّمَا قَالَ عِيسَى لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ فَلَا وَ اللَّهِ مَا نَصَرُوهُ مِنَ الْيَهُودِ وَ لَا قَاتَلُوهُمْ دُونَهُ وَ شِيعَتُنَا وَ اللَّهِ لَمْ يَزَالُوا مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه واله يَنْصُرُونَّا وَ يُقَاتِلُونَ دُونَنَا وَ يُحْرَقُونَ وَ يُعَذَّبُونَ وَ يُشَرَّدُونَ فِي الْبُلْدَانِ جَزَاهُمُ اللَّهُ عَنَّا خَيْراً وَ قَدْ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ :
وَ اللَّهِ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ مُحِبِّينَا بِالسَّيْفِ مَا أَبْغَضُونَا وَ وَ اللَّهِ لَوْ أَدْنَيْتُ إِلَى مُبْغِضِينَا وَ حَثَوْتُ لَهُمْ مِنَ الْمَالِ مَا أَحَبُّونَا
فشكرت الله كثيرا امام ضريح سيدي ومولاي امير المؤمنين على نعمة الهداية وخرجت الى بيت اخي ابو ميثم لاستعد يوم غد من الصباح الباكر للسير الى كربلاء الحبيبة الحزينة .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 56



السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


وجلست نصف الليل افكر في عظمة الامام الحسين وقلت في نفسي ان الله سبحانه الذي اعزّ حجرا اسودا ولآلآف السنين وجعل الطواف حوله للملوك شرفا وللشرفاء عزا ؛ فمن من العقلاء يشك بان الامام الحسين وهو ريحانة الرسول الكريم صلى الله عليه واله وهو حجة الله على من فوق السماء والارض وما بينهما اعظم مقاما وأجل شانا من ذلك الحجر؛ فحقيق علينا ان ننجذب اليه روحي فداه مشيا على اقدامنا ونحن وجلين ان لا نكون اهلا ان يقبل منا . وبعد ان تناولت الافطار في بيت اخي ابو ميثم ونهضت مسرعا نحو
سيدي ومولاي امير المؤمنين ؛
ووقفت امامه ذليلا لما عملته من معاصي وهو رقيب على كل لحظه من لحظاتي وكان يراقبني بعينيه التي تخترق نظراته الثاقبه اضلاعي ونياط قلبي ويعلم وساوس نفسي ؛ واحسست باني قد تمسكت باذيال ثوبه وانا اذرف الدموع واتوسل اليه ان يشفع لي ولا يذكر لي اي ذنب من ذنوبي التي استحي منها واتمنى ان اموت ولا اذكرها
ماثلة امامي
خجلا من امامي .
آه يا ويلي
كيف لم اذكر وانا اعصي الله تعالى هذه اللحظات التي اقف فيها امام
الانبياء والمرسلين والائمة المعصومين
وتفتح امام جميعهم صحيفة اعمالي ولا مفر من ذلك الخزي والعار وجهنم امامي والخزي والعار يحيط بي .
ثم ودعت امامي ووقعت وانا خارج من الحرم الشريف على عتبة الباب اقبلها وكلي امل ان يقبل ندمي على ما فرطت في حياتي واستاذنته
سلام الله عليه
في سفري الى كربلاء ماشيا على اقدامي عساه ان يكون سببا لغفران ذنوبي .
وسرت مع من يمشي من الزوار وجعلت مروري على
وادي السلام ؛
المقبرة التي هي ساحات الجنان ومجلس المؤمنين حلقا في عالم البرزخ واخذت افكر متى سيكون جلوسي بينهم؛ ام انا في برهوت وهو الوادي الذي في اطراف اليمن تنقل له ارواح الظالمين ؛ ثم قلت يارب انت قلت المرء مع من احب واشهدك اني احب اعمال من نقلتهم من المؤمنين الى
وادي السلام
في القسم القادم ساتكلم لكم عن
وادي السلام
واصله وفضيلته ومقامه ان شاء الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 57



السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

ان اول دخولك الى النجف الاشرف من جهة مدينة الكوفة او كربلاء المقدسة او من جهة الحجاز الذي يواجهك مقبرة صافي صفا والذي سياتيكم البحث عنه ان وفقت لذلك باذن الله تعالى يواجهك مقبرة وادي السلام الكبير والمترامي الاطراف وقد تصاب بدهشة لما تجد ان
مدينة النجف الاشرف
لا تخلو لحظة واحدة من دخول الجنائز من كل اطراف العالم الوسيع من الشيعة الذين يوصون بالدفن في
وادي السلام
حتى في زمن حياة الامام كان هناك من اوصى ان يدفن في
النجف الاشرف
لما كان قد سمع بدفن وصي رسول الله صلى الله عليه واله وخليفته بالحق بلا فصل امير المؤمنين فيها فنقل الى
النجف الاشرف
وامير المؤمنين حي ودفنه في المقبرة المعروفة الان بصافي صفى جنب مقام الامام
زين العابدين .
وهناك الكثير من المقابر في الشوارع المطلة على حرم امير المؤمنين كشارع
الرسول صلى الله عليه واله وشارع الامام الصادق وشارع الطوسي وشارع الامام زين العابدين وغيرها من الشوارع والان انقل لكم القليل مما ورد عن وادي السلام .
الكافي 3 131
َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ :
أَنْتَ أَخِي وَ مِيعَادُ مَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ وَادِي السَّلَام‏

الكافي 3 243
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ أَخِي بِبَغْدَادَ وَ أَخَافُ أَنْ يَمُوتَ بِهَا.
فَقَالَ:
مَا تُبَالِي حَيْثُمَا مَاتَ أَمَا إِنَّهُ لَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا إِلَّا حَشَرَ اللَّهُ رُوحَهُ إِلَى
وَادِي السَّلَامِ
قُلْتُ لَهُ:
وَ أَيْنَ وَادِيالسَّلَامِ
قَالَ:
ظَهْرُ الْكُوفَةِ أَمَا إِنِّي كَأَنِّي بِهِمْ حَلَقٌ حَلَقٌ قُعُودٌ يَتَحَدَّثُونَ .

بحارالأنوار 18 384
عن كتاب تفسير العياشي‏:
لَقَدْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله حَيْثُ انْطَلَقَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عَلَى الْبُرَاقِ فَلَمَّا انْتَهَى بِهِ إِلَى
وَادِي السَّلَامِ
وَ هُوَ ظَهْرُ الْكُوفَةِ وَ هُوَ يُرِيدُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ قَالَ لَهُ:
يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَسْجِدُ أَبِيكَ آدَمَ وَ مُصَلَّى الْأَنْبِيَاءِ فَانْزِلْ فَصَلِّ فِيهِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ فَصَلَّى ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَصَلَّى ثُمَّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ

بحارالأنوار 53 97
عن كتاب الكافي‏:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِاللَّهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي صِفَةِ قَبْضِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ قَالَ:
ثُمَّ يَزُورُ آلَ مُحَمَّدٍ فِي جِنَانِ رَضْوَى فَيَأْكُلُ مَعَهُمْ مِنْ طَعَامِهِمْ وَ يَشْرَبُ مَعَهُمْ مِنْ شَرَابِهِمْ وَ يَتَحَدَّثُ مَعَهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا بَعَثَهُمُ اللَّهُ فَأَقْبَلُوا مَعَهُ يُلَبُّونَ زُمَراً زُمَراً فَعِنْدَ ذَلِكَ يَرْتَابُ الْمُبْطِلُونَ وَ يَضْمَحِلُّ الْمُحِلُّونَ وَ قَلِيلٌ مَا يَكُونُونَ هَلَكَتِ الْمَحَاضِيرُ وَ نَجَا الْمُقَرَّبُونَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه والهلِعَلِيٍّ أَنْتَ أَخِي وَ مِيعَادُ مَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ
وَادِي السَّلَامِ .

إرشادالقلوب 2 440
و روي عن أبي عبد الله أنه قال:
ما من مؤمن يموت في شرق الأرض و غربها إلا حشر الله جل و علا روحه إلى وادي السلام
قيل و أين
وادي السلام ؟
قال: بين وادي النجف و الكوفة كأني بهم خلق كبير قعود يتحدثون على منابر من نور .

مدينة النجف - محمد علي جعفر التميمي - صلى الله عليه واله 86
1 - من دفن في النجف الأشرف من الأنبياء ( ) جاء في الأخبار المروية عن الأئمة إن قبور آدم ونوح وهود وصالح ( ) موجودة في
الغري ( وهو النجف الاشرف ) واستنادا لهذا نثبت أدناه تلك الأخبار بسندها مع المراجع الموثوقة .
وباقي البحث في العدد القادم

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 58



السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم اللهالرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

مدينة النجف - محمد علي جعفر التميمي - صلى الله عليه واله 90 - 92
فضل الدفن في النجف الأشرف حسب روايات المحدثين الكبار عن الأخبار المروية بأن تربة النجف لفضلها وعظيم شأنها قد إشتراها إبراهيم الخليل ( ) كما جاء ذلك في موضوع باتقيا في
( معجم البلدان ) كما مر ذكره . ‹ صفحة 91 › وكذلك جاء في فرحة الغري ص ( 20 ) على ما رواه أبو عبد الله محمد ابن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسيني في كتاب فضل الكوفة بإسناد رفعه إلى عقبة بن علقمة أبي الجنوب ، قال :
اشترى أمير المؤمنين علي ما بين الخورنق إلى الحيرة إلى الكوفة من الدهاقين بأربعين ألف درهم وأشهد على شرائه قال :
فقيل له:
يا أمير المؤمنين تشتري هذا بهذا المال وليس ينبت حطبا؟!
فقال سمعت من رسول الله ( صلى الله عليه واله ) يقول :
كوفان يرد أولها على آخرها يحشر من ظهرها سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب واشتهيت أن يحشروا في ملكي. وروي أن أمير المؤمنين ( ) نظر إلى الكوفة فقال:
ما أحسن منظرك وأطيب قعرك اللهم اجعله قبري ،
ومن خواص تربته إسقاط عذاب القبر وترك محاسبة منكر ونكير للمدفون هناك
كما ‹ صفحة 92 › وردت به الأخبار الصحيحة عن أهل البيت ،
وكتب الفاضل ملا مهدي المعروف بالنراقي إلى العلامة آل بحر العلوم ( ره ) .
ألا قل لسكان أرض الغري * هنيئا لكم في الجنان الخلود
أفيضوا علينا من الماء فيضا * فنحن عطاشا وأنتم ورود
فأجابه العلامة ( ره )
ألا قل لمولى يرى من بعيد * ديار الحبيب بعين الشهود
لك الفضل من غائب شاهد * على حاضر غائب بالصدود
فنحن على الماء نشكو الظما * وفزتم على بعدكم بالورود
والمقصود من البيت الثاني إنك وإن كنت غائبا عن أرض الغري .........الخ
وسرت من بين القبور وكلي امل ان يكون مضجعي بين هؤلاء الذين هم من جوهر ذاتي احبهم لانهم ضيوف عند مولى كريم وبقوا حتى القيامة تحت ظل امير المؤمنين

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 59



السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

الله مصل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

ومن وادي السلام ؛ وادي الامل بلطف حيدر ؛ منبع الجود والكرم؛ ومعدن الرحمةوالشيم ؛
الى الشارع العام وهو شارع مستقيم من النجف الاشرف الى كربلاء الحزن .
واذا بالشارع مكتظ بالزوار من الجانبين وبشكل جدا عجيب ؛ اخذت اتامل بدقة في الشارع والزوار واقيس بين هذه المناظر الجذابة وبين ما كان في العصور الدموية تحت سياط تعذيب القساة الاجلاف من البعثيين الكفرة واذا لا يمكن ان يقاس ابدا .
اولا :ان الزوار كانوا على اشكال متعدده:
اول تغيير شاهدته النساء و كثرتهن من بنات صغار لا تتراوح اعمارهن الثلاث سنين الى نساء عجائز يزيد قد عمرها على السبعين اواكثر الله اعلم ؛ وكلهن يسرن بنشاط؛ وهن يبكين. وبعضهن تقص مصائب السيدة بطلة الانسانية زينب الكبرى المخدرة وقسم في الخيام المعدة للنساء بكل اجلال واحترام يبكين ويلطمن ؛ وكثير من النساء كانت تحمل حقيبة صغيرة فوق راسها او انها معلقة على جبينها بعروة الحقيبة .
ثم كثير من النساء حسب ما عرفت من احد الموظفين هناك ؛ متخصصات في اقسام متنوعة من التخصصات الطبيبة والتدريس وهكذا؛ والبعض الاخر منهن ربات بيت . قد جئن باطفالهن ؛ لذلك تجد الكثير من النساء تحمل معها الطفلة والطفل الواحد والاثنين .
وكان على طول الطريق قد اعد للنساء الاماكن الخاصة لاستراحتهن وفيها كامل الخدمات والتطبيب وكل ما يخص شان المرئة واحتياجهن .
سالني هناك في كربلاء احدهم قائلا :
ان احد النواصب سالني قائلا اصحيح ان يخرجن النساء مع الرجال ان انتم تعتقدون بالحشمة والعفة للنساء ؟
فقلت له ان الرجال في الطريق يرتدون كامل الملابس والنساء بكامل الحجاب وكثير من هن تلبس القناع او البوشية اما في الحج الرجال قد لبسوا الاحرام والنساء محرمات لماذا لا ينتقد رب العالمين الخالق العزيز الحكيم .
ثم يا اخي لا تصغي للنواصب ولا للجهلاء بل لا تُزعّل الشفيع منك وهو
الحسين
الذي هو الامل الوحيد لنا في الاخرة وباي عمل تامل الدخول في الجنة ؟!
حيث ان هذا الاشكال عرضوه على
الامام الصادق
اجاب جوابا حسب فهمي القاصر فهمت منه ان
الامام
تالم من اعتراض السائل وهاك الرواية الصحيحة السند وانت تدبر بها وتادب واسكت عن الزائرات فانهن حور الجنان
والامام
قال ان نسائكم اجمل من الحور العين فاسكت عن طيور الجنان وانشغل بزيارتك .

[*فدك الزهراء*]

تسلم يدك اخي على هذه المواضيع الرائعه
لاخلا ولا عدم منكم ومن مواضيعكم
تحياتي لكم
*فدك الزهراء*