[موالية صاحب البيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين

معیار حقوق الإنسان في الإسلام

المدرسة الإسلامية هي مدرسة الإنسانية و القيم الإنسانية، و مدرسة إشاعة الرحمة و المروة و الأخوة الإنسانية ... مدرسة معيارها في الحقوق الاجتماعية هو: «لن تقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متمتع».

الشخص الخالية يداه من المال و القوة في المجتمع يجب أن يستطيع أخذ حقه من القوي – ذي المال و القوة – بلا أية مشکلة. هذه هي رسالة الإسلام.

و هذا هو المجتمع الإسلامي الصحيح. هذه الرسالة هي التي تجتذب إليها الشعوب اليوم. أي مکان من العالم يدار اليوم بهذه الطريقة؟ أية ديمقراطية أم أية ليبرالية، أم أية حقوق إنسان مزعومة تستطيع اليوم طرح مثل هذا الشيء و السير علی هداه؟ إنما يعملون اليوم بالاتجاه المعاکس.

أساس حقوق الإنسان في النظام الإسلامي

الفکر الذي يعرضه نظام الجمهورية الإسلامية اليوم علی العالم فکر جد جديد و قائم علی أساس الدين.

تعود العالم في تحليلاته و رؤاه المادية علی فصل الحداثة عن الأفکار الإلهية و المعنوية و جعلهما في قطبين متقابلين.

أي شيء ديني و معنوي – سواء کان إسلامياً أو غير إسلامي – ينتمي للماضي و هو بالتالي شيء رجعي. و کل شيء جديد و حداثي فهو بالضرورة علی الضد من الدين و ليس بالشيء المعنوي. هذا تصور خاطئ للدين.

الأمر اليوم علی العکس من ذلك، فالعدالة الاجتماعية التي تطرحها الجمهورية الإسلامية و حقوق الإنسان بالنحو الذي یطرحه الإسلام أرقی بکثير مما يطرح في العالم الديمقراطي.

العدالة الاجتماعية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية أکثر تقدماً و تطوراً من الشيء الذي تطلقه ما يسمی بالاشتراکية.

حقوق الإنسان و الحريات الفردية في إيران أکثر تقدماً مما يطرح فيما يسمی بالديمقراطية، و هذا ما يؤيده العالم.

الإسلام ضمانة حقوق الإنسان

العالم الإسلامي لا يحتاج علی صعيد الديمقراطية و حقوق الإنسان إلی وصفات الغرب المغلوطة و المنسوخة عدة مرات.

الدیمقراطية مدرجة في التعاليم الإسلامية، و حقوق الإنسان من أبرز ما يقوله الإسلام.

الإسلام هو المحامي عن حرمة الإنسان و حقوقه، و هو ضمانة الأخلاق و الفضيلة، و المنادي بالأمن و الاستقرار. أقبح الأکاذيب و ألأم التهم هي ما يرتکبه الذين يضعون الإسلام علی الضد من حقوق الإنسان و التحضر و الأمن، و يجعلون من ذلك أداةً لتبرير تعطشهم الظالم للقوة و التسلط علی الشعوب المسلمة.

يکتب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) لمالک الأشتر في کتابه المعروف ( رقم 331 في نهج البلاغة ) أن کن مع الناس کذا و کذا، و لا تکن معهم کالذئب الذي يروم افتراسهم.

ثم يقول بعد ذلك: «فإنهم صنفان، إما أخ لك في الدين و إما نظير لك في الخلق» .. أي إنهم بشر مثلك.

و هکذا نری أن الإسلام غير مهم بالنسبة للإمام علي في مقام الدفاع عن المظلوم و إحقاق حقوق الإنسان.

المسلم و غير المسلم لهما هذا الحق.

لاحظوا أي منطق رفيع هذا و أية راية شامخة رفعها الإمام علي (ع) في التاريخ.

و إذا بالبعض في العالم اليوم يتشدقون باسم حقوق الإنسان، و ما ذلك منهم إلاّ محض کذب و رياء، فهم لا يراعون حقوق الإنسان علی أية رقعة من الأرض حتی في بلدانهم، ناهيك عن مراعاتهم لها في أنحاء العالم الأخری! حقوق الإنسان بالمعنی الحقيقي عبّر عنها و عمل بها الإمام أمير المؤمنين علی ذلك نحو.

يقرّر الإسلام حقوقاً حتی للمجرمين.

ليس من حق أحد شتم الشخص الذي يُراد له أن يُعدم.

عقابه هو الإعدام و الشتيمة شيء زائد و هي ظلم و انتهاك لحقه و يجب الحيلولة دونها.

هذا هو أسلوب التعامل مع شخص حکم عليه بالإعدام، فما بالك بالسجين و ما بالك بالمتهم المطلوب للعدالة، و ما بالك بشخص لم تثبت عليه التهمة إنما توجد حوله بعض الظنون؟! ينبغي مراعاة حقوق الإنسان و الحق الذي قرره الله تعالی لکل واحد من البشر... يجب مراعاة هذه الحقوق بخصوص کافة الأفراد و في جميع الحالات و بشکل کامل.

[موالية صاحب البيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين

الحقوق السیاسیة للمرأة في الإسلام

في الإسلام، جری تکريس بيعة المرأة، و ملکيتها، و مشارکتها، في هذه الصعد السياسية و الاجتماعية الأساسية: «إذا جاءك المؤمنات يبايعنك علی أن لا يشرکن بالله»... النساء کن يأتين و يبايعن الرسول. لم يقل رسول الإسلام ليأتِ الرجال و يبايعوا و کل ما يتفق عليه الرجال ستضطر النساء لقبوله. کلا، قال إن النساء أيضاً يبايعن و يشارکن في قبول هذه الحکومة و الموافقة علی هذا النظام الاجتماعي و السياسي. الغربيون متأخرون عن الإسلام في هذا المجال ألف وثلاثمائة سنة.

دور المرأة في المجتمع
إذا استطاع البلد تعريف المجتمع النسوي بالمعارف التي أرادها الاسلام اعتماداً علی التعاليم الإسلامية، فسوف يتضاعف تقدم البلاد و رقيها و رفعتها عدة أضعاف.

في أية ساحة تدخلها المرأة بشکل مسؤول یتضاعف التقدم عدة أضعاف.

خصوصية المشارکة النسوية في الميادين المختلفة هي أن المرأة حينما تدخل الساحة سيدخل معها زوجها و أبناؤها.

مشارکة الرجل لا تعني مشارکة ذويه، بيد أن مشارکة المرأة تعني هذا الشيء.

ظلم المرأة في البیئة العائلیة
إذا لم يسمحوا للمرأة باکتساب العلم و الدراسة و تحصيل العلم و المعرفة فهذا ظلم.

إذا کانت الظروف بحيث لا تجد المرأة بسبب کثرة العمل و الضغوط المختلفة فرصة للرفع من مستواها الأخلاقي و الديني و المعرفي، فهذا ظلم.

إذا لم تتوفر للمرأة إمکانية استخدام ما تملکه بشکل مستقل و بإرادتها فهذا ظلم.

إذا فرض علی المرأة عند الزواج زوج معين و لم يکن لها هي دور في اختيار زوجها و لم يعتن لإرادتها و ميلها و رغبتها، فهذا ظلم.

إذا لم تستطع المرأة سواء حينما تعيش في البيت مع عائلتها أو عندما تنفصل عن زوجها أن تتزود من أبنائها عاطفياً بالمقدار اللازم، فهذا ظلم.

إذا کان للمرأة موهبة معينة – موهبة علمية مثلاً أو موهبة في الاختراعات و الاکتشافات، أو موهبة سياسية أو موهبة في النشاط الاجتماعي – لکنهم لم يسمحوا لها بتفجير هذه الموهبة و تثميرها فهذا ظلم.

القضیة الأساسیة للمرأة

ليست القضية الأساسية للمرأة هل إنها تعمل أو لا تعمل.

المسألة الأساسية للمرأة هي تلك التي محقت اليوم في الغرب للأسف، ألا و هي الشعور بالهدوء و الأمن و إمکانية إبداء المواهب و عدم التعرض للظلم في المجتمع و العائلة و في بيت الزوج و في بيت الأب و ما إلی ذلك.

التعادل في الحقوق الإنسانیة بین المرأة و الرجل

الإسلام نصير التکامل الإنساني.

لا فرق بين المرأة و الرجل في نظر الإسلام علی الإطلاق.

المرأة و الرجل جزءان من الوجود الإنساني. لا فرق بينهما أبداً من الناحية البشرية و الإلهية.
غاية الإسلام من الدفاع عن حقوق المرأة هي أن لا تتعرض المرأة للظلم، و لا يعتبر الرجل نفسه حاکماً يتصرف في مصير المرأة.

ثمة حدود و حقوق في العائلة. للرجل حقوقه و للمرأة حقوقها، و هذه الحقوق عادلة و متوازنة جداً.
الأخلاق الإنسانية هي المهمة بالنسبة للإسلام. و تفجر المواهب هو المهم. المهم هو النهوض بالواجبات الملقاة علی عاتق أي شخص أو أي جنس، و هذا ما يستلزم طبعاً معرفة الطبائع.
و الإسلام يعرف طبيعة المرأة و طبيعة الرجل بشکل جيد. المهم في الإسلام هو التعادل أي مراعاة العدالة المحضة بين أفراد البشر، و من ذلك العدالة بين جنسي المرأة و الرجل.

المساواة في الحقوق مهمة، لکن قد تختلف أحکام المرأة عن أحکام الرجل في بعض المواطن کما قد تختلف طبيعة المرأة عن طبيعة الرجل في بعض الخصائص.

إذن، المعارف الإسلامية تنطوي علی أکبر قدر من الحقائق و الواقع المتصل بالفطرة و الطبيعة البشرية في خصوص المرأة و الرجل.

معارضة الاستکبار للإسلام بذریعة حقوق الإنسان

هدف الأعداء العالميين – الاستکبار و علی رأسه أمريکا و سائر الأذناب و الأعداء الصغار – في أية نقطة من العالم من معارضتهم للثورة الإسلامية الإيرانية هو أن يعارضوا الإسلام.

إنهم يعارضون الإسلام لأن الإسلام يقصّر يد الناهبين.

يعارضون الإسلام لأنهم يعتبرونه عاملاً يقصّر أرجل الکلاب السائبة التي راحت تنهش خزائن هذا البلد و خيراته. يعارضون الإسلام و يشيعون أنه يعارض حقوق الإنسان.

هدفهم أن يسقطوا الإسلام من العيون. هذا في حين أن الإسلام حامل لواء حقوق الإنسان.
ما معنی حقوق الإنسان؟

أليس الفلسطينيون الذين شردهم الصهاينة الخبثاء من بيوتهم و ديارهم في هذا الشتاء القارس، أليسوا ببشر؟

ألا تصدق حقوق الإنسان عليهم؟

أليس أبرز مادة في الميثاق العام لحقوق الإنسان – الذي يتشدق به هؤلاء السادة – أن کل إنسان حرّ في بيته و يحقّ له اختيار سکنه؟

إذن، لم دخلوا عليهم بيوتهم و طردوهم منها؟!

أليست فلسطين داراً للفلسطينيين ؟

أهذه هي حقوق الإنسان؟

أليس الفلسطينيون بشراً؟

من ذا الذي لا يدرك اليوم أحابيل أدعياء حقوق الإنسان و أکاذيبهم الخبيثة؟

العنف و اللاعنف

العنف و اللاعنف لازم و ملزوم طبعاً. في موطن ما يجب أن تمارسوا العنف، و في موضع آخر يجب أن لا تمارسوه.

بعض الذين يرغبون بالتشدق بحقوق الإنسان و اللاعنف علی مستوی العالم يرتکبون أسوء صنوف العنف و أقبح أعمال القتل، ثم يتحدثون عن المرونة و مکافحة العنف و ما إلی ذلك! التحدث عن العنف أو اللاعنف بالإطلاق کلام مفتعل.

حقيقة الأمر أنه يجب التصرف بنحو حاسم و دون مسامحة و إذا اقتضت الضرورة بعنف في المواطن المناسبة، و لکن ينبغي في مواطن أخری التصرف بمنتهی المرونة و اللطف و الاحترام.

ينبغي المحافظة علی هذه الأمور إلی جانب بعضها.

[موالية صاحب البيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين

الملف الأسود للغرب في مجال حقوق الإنسان

للغربيين اليوم ملف أسود و أيدي سوداء في مجال حقوق الإنسان، و مع ذلك يريدون أن يعلموا العالم الإسلامي ما هي حقوق الإنسان و ما هي حقوق المرأة و يدعوهم للسلام! الذين أشعلوا في غضون عشرين سنة حربين عالميتين و قتلوا الملايين من البشر، و الذين صنعوا القنبلة الذرية و قتلوا بها آلاف البشر، و الذين ارتکبوا في أفريقيا و أمريکا اللاتينية و آسيا کل هذه الجرائم و قتلوا البشر هناك، و جرائمهم هذه لا تنسی أبداً – لن ينسی أحد البريطانيين في الهند، و لا الفرنسيين في الجزائر، و لا غيرهم في البلدان الأخری – و الذين حرضوا صدام حسين و أمدّوه بالأسلحة الکيمياوية أصبحوا الآن شرطة تسيطر علی الأسلحة الکيمياوية في العالم! کما لو أن أکبر المهربين يصبحون مسؤولين عن مکافحة التهريب!

الانتهازیة باسم حقوق الإنسان

الأجهزة الإعلامية التابعة للصهيونية و أمريکا، و التابعة في الواقع للرأسماليين الناهبين الدوليين و غالباً ما تکون وسائل الإعلام ملکاً لهم، يخدعون البشرية اليوم، و يتظاهرون بالدفاع عن الديمقراطية و الحال أنهم يکذبون مائة بالمائة. و يتظاهرون بالدفاع عن حقوق الإنسان بينما هم يتحدثون بخلاف الواقع مائة بالمائة و يکذبون بالکامل.

الشيء الذي لا تفکر به هذه الشرکات و الکارتلات الدولية و لا تعير له أدنی احترام هو حقوق الشعوب و حقوق الإنسان.

المرأة في الرؤیة الغربیة

لاحظوا أن المرأة لم يکن لها في أوربا و في البلدان الغربية إلی ما قبل فترة حقوق مالية.

في بداية القرن العشرين و رغم کل تلك المزاعم و الادعاءات التي أطلقت، ورغم ذلك السفور العجيب الغريب الذي تفاقم في الغرب باستمرار، و مع ذلك الاختلاط الجنسي المنفلت اللامتناهي الذي کانوا يعدونه احتراماً و قيمة للمرأة، إلا أن المرأة لم يکن لها استخدام الثروة التي تمتلکها بحرية !

لم تکن تمتلك مالها مقابل زوجها. أي إن المرأة التي تتزوج ستکون ثروتها و أملاکها و مالها لزوجها، و لا يحق لها التصرف في ممتلکاتها. إلی أن منحوا تدريجياً حق الملکية و حق العمل للمرأة حتی أوائل القرن العشرین.

هذه القضية من أبسط حقوق الإنسان لکنهم حرموا المرأة منها. إننا ندين العالم الغربي الذي أهان المرأة الإنسان طوال کل هذه العصور الماضية و إلی اليوم.

قیم المجتمع الأمریکي

ما تتصورون ((القيم الأمريکية))؟
يطرح الأمريکيون مبادئ معينة علی أنها المبادئ الأمريکية و يقولون هي مبادئ عالمية شاملة. المبادئ هي حرية الإنسان و حرية الفکر، و کرامة الإنسان و حقوق

الإنسان و ما إلی ذلك.

هل هذه مبادئ أمريکية؟!

هل هذه هي خصائص المجتمع الأمريکي اليوم؟!

و هل هذه سمات الحکومة الأمريکية في الوقت الحاضر!؟

أليست هذه الحکومة هي التي أبادت سکان أمريکا الأصليين؟

أليست هي التي أبادت الهنود الحمر؟

أليست هذه الحکومة و العناصر المؤثرة فيها هي التي أخذت ملايين الأفارقة من داخل بيوتهم لتستعبدهم، و أختطفت بناتهم و فتيانهم للرقّ، و تعاملت معهم لسنين طويلة في إطار أفظع الفجائع؟

من أکثر الأعمال الفنية مأساوية اليوم عمل عنوانه ((کوخ العم توم)) الذي يصوِّر حياة الرق في أمريکا، وهو عمل لا يزال حياً رغم مضي ما يقرب من المائتين عام عليه.

هذه هي حقيقة أمريکا و الحکومة الأمريکية. هذا هو النموذج الذي عرضه النظام الأمريکي علی العالم... ليس فيه حرية للإنسان، و لا مساواة بين أبناء البشر.

أية مساواة؟! لا تزالون لا تعملون بالمساواة بين الأسود و الأبيض.

لا يزال العرق الأحمر إلی اليوم يعدّ لديکم نقطة ضعف لدی الشخص عند التوظيف الإداري.
يقولون إن المبادئ الأمريکية عالمية شاملة. و من أنتم حتی تسمحوا لأنفسکم بوضع مبادئ عالمية شاملة لکل الإنسانية؟

أي منطق هذا الذي يقول إن مبادئنا مبادئ عالمية شاملة و من لم يقبلها في العالم يجب أن نقصفه بالقنابل.

هل هذا منطق شعب حر؟! هل هذا منطق حکومة تؤمن بکرامة الإنسان حقاً؟! هکذا يکذبون علی البشرية؟!

أکذوبة مناصرة حقوق الإنسان

من الذي لا يعلم أن شعار الدفاع عن حقوق الإنسان و الديمقراطية الذي يطلقه ساسة البيت الأبيض ليس إلا خداع و کذب مفضوح؟

النظام الأمريکي الذي ارتکب أکبر عدد من الاغتيالات طوال الأعوام المتمادية، و مارس أشد أنواع العداء للحکومات المستقلة في آسيا و أفريقيا و أمريکا الجنوبية، دافع عن أکثر الحکومات الانقلابية المفروضة رجعيةً، و صدّر أکبر الکميات من الأسلحة الفتاکة إلی جميع أنحاء العالم، و أوفد أخطر الإرهابيين إلی ميادين عملهم أو ربّاهم و رعاهم في أحضانه و قتل و خضّب أکبر عدد من الأبرياء العزّل بدمائهم، و حرم أکثر شعوب العالم مظلوميةً - أي الشعب الفلسطيني - من حقوقه الإنسانية الطبيعية، و قدم لأفظع الأنظمة في العالم أي النظام الصهيوني أعظم المساعدات و حافظ علی النظام البهلوي الفاسد المتجبر لعشرات السنين و مارس أبشع الخيانات و الجفاء ضد شعب إيران علی الصعد الاقتصادية و العسکرية و السياسية، و الآن يتهم النظام الإيراني الشعبي المستقل الحرّ بمناصرة الإرهاب و انتهاك حقوق الإنسان و إنتاج أو بيع الأسلحة!
الحکومة الأمريکية منذ عام 1945 م و إلی اليوم ساهمت في إسقاط أربعين حکومة مستقلة لم تکن تابعة لأمريکا، و تدخلت عسكرياً في أكثر من عشرين حالة! و قد رافقت كل هذه التدخلات بلا استثناء مجازر جماعية و فجائع کبری.

و قد نجحوا في تحقيق أهدافهم في بعض الأحيان و لم ینجحوا في أحيان أخری.

و من الأمثلة علی ذلك القصف النووي لليابان في نهاية الحرب العالمية الثانية، و حرب فيتنام، و تلك الحروب الدامية، و الفجائع التي لا تنسی التي انتهت بإخفاق أمريکا.
و هناك أيضاً مثال تشيلي، و مثال إيران نفسها في إنقلاب 28 مرداد – حيث جاء المأمور الأمريکي إلی طهران و عمل و خطط، ثم أعلنوا هم أنفسهم عن ذلك و نشروا وثائقه المتوفرة الآن للجميع – و کذا الحال في العديد من الأماکن الأخری.

السبب وراء کل ذلك هو الشرکات الاقتصادية الکبری، و أصحاب المال الکبار في أمريکا، و الأحزاب المتعطشة للسلطة، و مجاميع النفوذ الصهيونية، و الشخصيات المعيوبة فکرياً و أخلاقياً ممن يمسکون بأيديهم زمام الأمور.

إنه ملف جد ثقيل، و ماضٍ جد مخز. هذه ليست بالأمور الصغیية. ليس مهماً بالنسبة لهؤلاء سحق البشر، و الثروات، و العدالة و غير ذلك من الفجائع الإنسانية.

أيّ من هذه الأمور لا تقف عقبةً في طريقهم.

طبعاً من أجل حفظ ظاهرهم الأنيق يستخدمون إمکاناتهم الإعلامية المکثفة. عبّر البعض عن ذلك بـ ((الصوت الأعلی))، وهو تعبير صائب. يحاولون بأصواتهم الأعلی تنظيم الأجواء في العالم بحيث يعتّمون علی الفجائع التي يرتکبونها و يظهرون أنفسهم بوصفهم مناصرين للسلام و الديمقراطية، و حقوق الإنسان.

في زمان رئاسة جورج بوش الأب و نتيجة للظلم الجلي الذي مورس ضد الزنوج نشبت اضطرابات هائلة في بعض الولايات الأمريکية، و لأن الشرطة لم تستطع مجابهة الحدث، نزل الجيش إلی الساحة.

وفي عهد رئيس الجمهورية الأمريکي التالي تجمع أکثر من ثمانين شخصاً من فرقة الداوديين – وهي فرقة مسيحية تعارض سياسات الحکومة الأمريکية – في بيت من البيوت و لم يخرجوا منه رغم إنذار الشرطة، و إذا بهم يحرقون هؤلاء الثمانين شخصاً بالنار وهم أحياء أمام أنظار الرجال و النساء و الأطفال.

و مع ذلك لم يصدر عنهم أي رد فعل! هذه هي مراعاتهم لحقوق الإنسان! في عهد رئاسة جمهورية جورج بوش الإبن قتلت أمريکا في شمال أفغانستان – حينما احتلوا هذا البلد – عدداً کبيراً من السجناء في أحد السجون حينما فتحوا النار عليهم، هذا ما عدا القنابل التي ألقتها علی رؤوس الأهالي العزّل و الفجائع التي ارتکبتها في المدن.

و انتشر الخبر في العالم لکن الامبراطوريات الخبرية لا تسمح ببقاء مثل هذه الأخبار و رسوخها في أذهان الناس. لذلك لملموا الخبر فوراً.

انتهاك حقوق الإنسان من قبل الأمريکيين في أمريکا نفسها أكثر من أي مکان في العالم. لکنهم مع ذلك يتهمون شعب إيران، و الحکومة الإيرانية، و النظام الإسلامي بانتهاك حقوق الإنسان! يرفع راية حقوق الإنسان أناس هم أنفسهم أکبر منتهکي حقوق الإنسان!

أوربا أکبر منتهك لحقوق الإنسان

الحکومات الأوربية ارتکبت طوال القرن الأخير أکبر و أکثر انتهاکات حقوق الإنسان. و حتی لو نظرنا للمسألة فيما يتعلق بما قبل المائة عام الأخير لکان الأمر کذلك.

في غضون المائة سنة الأخيرة علی الأقل أشعل هؤلاء السادة الأوربيون حربين عالميتين زاخرتين بالمفاسد. إشعال حربين عالميتين طاحنتين أمر يعود إلی عشرات الأعوام الماضية، و لکن حتی في الزمن الراهن، من الذي أوجد مصانع الأسلحة الکيمياوية في العراق بکل ما أفرزته من فجائع؟ البلدان الأوربیة نفسها.

من الذي أنشأ التأسيسات النووية لإنتاج قنبلة ذرية في العراق من أجل تهديد المنطقة برمتها؟ إنها البلدان الأوربية.
من الذي يمهّد و يبرّر لجرائم إسرائيل و هي ترتکب جرائمها يومياً؟ هذه البلدان الأوربية نفسها.

حقوق الإنسان الإنجلیزیة

أشاع الإنجليز عن أنفسهم في العالم أنهم أهل تسامح و مرونة. لقد شاهد العالم تسامح الإنجليز في العراق!
الدخول إلی بيوت الناس بالبنادق، و إفساد حياتهم الآمنة، و إبکاء الأطفال الصغار بإرعابهم، و فتح النار علی مظاهرات الناس في بغداد و الموصل و المدن الأخری التي لم نتلقّ أخبارها.

هذه هي ديمقراطيتهم و صفحهم، و إنسانيتهم، و رعايتهم لحقوق الإنسان! هذه مشاهد للعبرة يجب أن نفهمها.

[موالية صاحب البيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين

حقوق الإنسان في نظام الجمهورية الإسلامية

حقوق الإنسان تضمن في ظل الإسلام و الحكومة الإسلامية. الإسلام هو الذي يقول: ((إن الحکم إلّا لله أمر ألا تعبدوا إلّا إياه)).

هذا الحکم يلغي أية حکومة ظالمة. ليس من حق أحد أن يحکم الناس، إلّا إذا کان يتمتع بمعايير مقبولة و يکون الناس قد وافقوا عليه.

الإسلام نصير لحقوق الإنسان.

ما من مدرسة ترفع مکانة الإنسان و قيمته بقدر ما يفعل الإسلام.
من المبادئ الإسلامية التي تطرح دوماً في تعريف الإسلام مبدأ ((تکريم الإنسان)).

حقوق الإنسان يمکن الدفاع عنها و يمکن أن تعد حقوقاً للإنسان في ظل الإسلام.

الإسلام هو الذي دافع بأحکامه – کل أنواع الأحکام... سواء الأحکام القضائية و الجزائية أو الأحکام المدنية، و الحقوق العامة و القضايا السياسية – عن حقوق الإنسان، و ليس ما يقولونه و يسمونه خداعاً حقوق إنسان.

تتهم البلدان الغربية الجمهورية الإسلامية بأنها لا تراعي حقوق الإنسان و يقصدون بذلك تطبيق الحدود الإسلامية باعتبار أن جمهورية إيران الإسلامية تطبق الحدود الإسلامية.

يقول القرآن: ((و تلك حدود الله و من يتعد حدود الله)). الله يتهدد کل من يتعدّ حدوده.
نظام الجمهوریة الإسلامیة یناصر حقوق الإنسان و لا یقعد لینتظر الغربیین یأتون و یعلمونه حقوق الإنسان أو یوصونه بالالتزام بحقوق الإنسان! الجمهوریة الإسلامیة تلتزم بحقوق الإنسان بدافع من دساتیر الإسلام، لأن ذلك من مبادئ الإسلام.

لکن الشيء الذي یطرحه أولئك مجرد خداع و کذب. ذاك عن مناصرتهم لحقوق المرأة، و هذا عن مناصرتهم لحقوق الإنسان!

المستکبرون و المستبدون و ناهبوا العالم و غیر الآبهین لحقوق الشعوب و ساحقو مصالح الشعوب الضعیفة، و محتلو أراضي البلدان الضعیفة یرفعون الیوم رایة ما یسمی الدفاع عن حقوق الإنسان و حقوق المرأة!

واضح أن الشعوب المسلمة لا یمکنها الاکتراث لهذه الأقاویل. إنها لمفخرة لأحکام الإسلام النیرة أن تستطیع المرأة المسلمة التعبیر عن نفسها بشجاعة و استقلال في هذا العصر و في عالم يضجّ بأمواج الإعلام الخاطئ المنحرف من کل الجهات.

هذه من برکات الإسلام. التربیة الإسلامیة و الثوریة للمرأة المسلمة مبعث فخر و مباهاة للجمهوریة الإسلامیة

حرية الصحافة في نظام الجمهورية الإسلامية

ضرورة التوعية في النظام الشعبي

النظام الشعبي – الذي یتدخل الشعب في نسیجه الأصلي – لیس في غنی عن وعي الجماهیر. یجب علی مثل هذا النظام توعیة جماهیره.. یجب علیه تزویدهم بالقدرة علی التحلیل و إمدادهم بالوعي و المعلومات اللازمة و المفیدة و المعارف الضروریة.

الوعي بالنسبة لمثل هذا النظام ضروري و واجب کالماء و الهواء و هکذا هو نظام الجمهوریة الإسلامیة. کلما زاد وعي الناس کلما انتفع هذا النظام أکثر. إذن، یحتاج هذا النظام إلی توعیة الجماهیر

الصحافة في نظام الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة

الصحافة بالنسبة لنظام الجمهورية الإسلامية ليست قضية شکلية و تشريفية. و إذن، زيادتها و تنوعها و جودتها من المهام الرئيسية في هذا النظام.

الصحافة ظاهرة ضرورية و لازمة و لا مندوحة منها لمجتمع إيران و أي مجتمع يروم أن يعيش حياةً طيبة کريمة. للصحافة ثلاثة واجبات رئيسية:

واجب النقد و الإشراف، و واجب الإعلام الصادق الشفاف، و واجب طرح الآراء و تبادلها في المجتمع.

إذا فقد المجتمع الصحافة الحرة الراشدة و الأقلام الحرة الفاهمة فسيفقد الکثير من الأمور الأخری.
وجود الصحافة الحرة أحد مؤثرات رشد الشعب وهو في الوقت نفسه من أسباب هذا الرشد.

بمعنی أن رشد الشعب و حريته تفرز الصحافة الحرة الراشدة و في مرحلة ثانية تساعد الصحافة الحرة الراشدة بدورها علی زيادة رشد الشعب.

حرية الأقلام و حرية التعبير عن الرأي من الحقوق الأکيدة للشعب و الصحافة.

هذا مما لا شك فيه إطلاقاً و هو من المبادئ المصرح بها في الدستور. طبعاً ثمة إلی جانب هذه القيمة قيم و حقائق أخری يجب أن لا تسحق بحرية الصحافة و حرية الأقلام.
الميزة الکبری هي أن يستطيع المرء الحفاظ علی الحرية، و يدرك في الوقت نفسه الحقيقة، و تکون له صحافة حرة من دون أن تعتورها تلك الآفات.

هکذا ينبغي التحرک و التقدم.

حریة الصحافة الرأسمالیة

لا توجد في کل أوربا حتی صحيفة واحدة يمکن القول إنها ليست ملکاً للرأسماليين! أية صحيفة تمتلکها الطبقات المتوسطة و الضعيفة من الشعب حتی يکتشف المرء من

حريتها حرية تلك الطبقة؟
من هم الذین یمتلکون الصحف؟

الکارتلات و الطبقات الکبری و أصحاب الرساميل. أي إنها حرية الرأسمالي کي يقول ما يريد، و يشوِّه سمعة من يريد، و يضخّم من يريد، و يجرّ الرأي العام إلی أي اتجاه يشاء! فهل هذه حرية؟

شرط تعددیة الصحافة الحرة

الرصيد الرئيس لأية وسيلة إعلامية هي الثقة العامة التي تتوفر عن طريق الاهتمام بالقيم و عقائد الأکثرية و الحفاظ علی کرامة النظام و شرفه، و الصدق في التعبير.

إذا کانت الصحافة أداة تنوير کما جاء في الدستور، و أخذت مصالح البلاد بنظر الاعتبار، و کتبت لصالح الجماهير، و لصالح الدين فالأفضل أن تکون أکثر فأکثر.

الواجب الأهم للصحافة في النظام الإسلامي

الواجب الأهم للصحافة في النظام الإسلامي هو دورها الثقافي في تعريف القيم و الدفاع عن المبادئ المقبولة من قبل الأمة الثورية في إيران، و رفع مستوی وعي الجماهير و معرفتهم. في الوقت الحاضر، و خصوصاً بعد اندحار المارکسية الکامل، راح الاستکبار الغربي يستخدم أکثر ما يستخدم الأساليب الثقافية لبسط سيطرته السياسية و الإلحادية علی الشعوب الثورية. و التصدي المناسب للغزو الثقافي الغربي في أبعاده المختلفة يجب أن يقف في المقدمة من برامج وسائل الإعلام العامة.

ضرورة الإشراف علی الصحافة

التوصيات المتکررة للصحافة و وسائل الإعلام إنما هي من أجل أن تتعامل مع قضايا البلاد بمسؤولية عالية.
ينبغي عدم العمل للعدو و تسهيل مهماته، وإيجاد ذات الشيء الذي يريده هو في المناخات الفکرية و الثقافية للمجتمع و داخل البلاد عبر الصحافة و وسائل الإعلام و المنابر التي تخاطب الجماهير.

هذا خطأ کبير جداً. و إذا حصل عمداً فهو خيانة کبيرة، و إذا حصل بسبب الغفلة فهو خطأ کبير. يجب التبصر و التدقيق کثيراً.

من هنا کان الإشراف علی الصحافة واجبا و مهمة ضرورية. هذا هو نص الدستور و قانون الصحافة و القانون العادي.

من دون الإشراف لن يتحقق يقيناً المطلوب و المصالح الوطنية المرتجاة من الصحافة.
يتصور بعض الأشخاص أن الرأي العام منطقة حرة لا قيود فيها و بوسعهم أن يفعلوا فيها ما يشاءون.

ليس الرأي العام فأرة مختبر ليتاح لکل من هبّ و دبّ أن يفعل به ما يشاء و ينال من إيمان الناس وعواطفهم و معتقداتهم و مقدساتهم بتحليلاته الخاطئة و إشاعاته و تهمه و أکاذيبه. هذا غير صحيح. إذن الإشراف ضروري حتی لا تقع تلك الأمور. هذا أمر واجب.

عدم الانفعال السیاسي في قضایا حقوق الإنسان

أکثر ما تعتمد عليه الحکومات المستکبرة اليوم علی الصعد الثقافية و السياسية هو بث حالة الانفعال حيال الافکار الغربية. يثيرون الضجيج حول قضايا المرأة، و حقوق الانسان، و الديمقراطية، و حرکات التحرر، من أجل فرض الانفعال علی الجانب الآخر.
أکبر خطأ هو أن نتحدث حول هذه القضايا التي يثيرون الضجيج حولها بطريقة نتوخی منها إرضاءهم. هذا هو الانفعال.

الذين لا يعيرون أي اهتمام و قيمة لحقوق الانسان بالمعنی الحقيقي، جعلوا منها

هراوة يضربون بها علی رؤوس الآخرين!
أصبحت أمريکا رائدة حقوق الإنسان في العالم!

قبل الحرب کانت الحکومة العراقية في نظر الامريکان تخدم الارهابين.
في سنة الستين و الواحد و ستين و الاثنين و ستين استطاع المقاتلون الإيرانيون البواسل ترکيع العدو، وإرجاعه الی الحدود، و اضطر العدو البعثي من أجل مواجهة الجنود الإيرانيين إلی استخدام الاسلحة الکيمياوية و باقي أسلحة الدمار الشامل – أي أن يرتکب جرائم حرب – و في تلك الآونة شعرت الحکومة الامريکية أن عليها دعم الجبهة العراقية لتستطيع الحکومة البعثية ممارسة دورها الخياني أمام نظام الجمهورية الاسلامية.

في الأعوام التي استخدمت فيها الحکومة العراقية الأسلحة الکيمياوية أخرجوا أسم العراق من قائمة الدول الراعية للإرهاب!

هکذا هي حال دعمهم و مناصرتهم لحقوق الانسان!
هذه الحکومات المستکبرة و مثالها امريکا هي أکبر رصيد و سند لانتهاك حقوق الانسان في کل مکان من العالم.

ثم يأتون ليتشدقوا بحقوق الانسان و ينحتوا منها هراوة ضد الشعوب و الحکومات التي يريدون الاصطدام بها!

و إذا ظهر من هذا الطرف أشخاص يتحدثون حول حقوق الانسان بما يرضي أولئك فهذه سياسة خاطئة جداً. هذا معناه الانفعال و التخبط أمام العدو. و کذا الحال بالنسبة لقضية المرأة.

بعد إقامة دولة الحق استطاعت النساء في ايران الإسلامية بفضل من الله أن يجدن شخصيتهن الحقيقية الی حد کبير، و يشارکن في الميادين المختلفة، و يعبرن عن عظمة روح المرأة المسلمة.

و إذا بهولاء يکتبون و يثيرون الضجيج حول تضييع حقوق المرأة في الجمهورية الإسلامية.

علی العالم الغربي تقريب أفکاره من نظام الجمهورية الاسلامية.
عليهم تصحيح آرائهم المغلوطة الباطلة بشأن قضايا المرأة، و حقوق الانسان، و الحرية، و الديمقراطية، و الاقتراب من الآراء الاسلامية.

لقد أثبت الشعب الإيراني أنه غير مستعد إطلاقاً للتراجع حتی خطوة واحدة أمام وقاحة الاعداء و جشعهم و مطاليبهم، أو التخلي عن المباني الإسلامية من أجل رؤی الأعداء و إرضائهم. هذا منهج صحيح.

مراقبة إیران لحقوق الإنسان في الغرب و بالعکس

إذا کان ثمة قلق بشأن حقوق الإنسان – و نحن بدورنا قلقون علی حقوق الإنسان في البلدان الأوربية – ليوفد ممثلون من الجانبين و يراقبوا و ينظروا.. ليأتوا هم إلی هنا و نبعث نحن أيضاً ممثلين إلی هناك ليروا کيف هو واقع حقوق الانسان في سجونهم و محاکمهم و في تصرفاتهم الحکومية و الاجتماعية و المدنية، و إلی أي مدی تراعی حقوق الانسان هناك؟

هذا اقتراح منطقي و جيد جداً، و من المناسب جداً أن يتقبله الأوربيون. هذه المشاريع سوف تتقدم بالعلاقات بين نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية و الغرب إلی الأمام، و سوف ترفع حالات القلق لدی الجانبين.

لا تنسوا المجاهدين من دعائكم

عن الموقع الإعلامي لسماحة السيد علي الخاميئي حفظه الله

انتهى

[خادم الزهراء]

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الشكر الجزيل لك أختي موالية صاحب البيعة ورحم الله الإمام الخميني العظيم رضوان الله عليه فالشيعة بعده ليسوا كمن قبله ...

فإن صح القول بالمجدد فهو من جدد وأجاد في تجديده كيف لا وهو القائل كل ما عندنا من عاشوراء ...

نتابع معكم ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة