[أميري علي ونعم الامير]

بسم الله الرحمن الرحيم

في أي سنة وجد ربك؟


قال الملحدون للأمام علي : في أي سنة وجد ربك ؟
قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده ..
قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟
قالوا : ثلاثة ..
قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟
قالوا : إثنان ..
قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟
قالوا : واحد ..
قال لهم : وما قبل الواحد ؟
قالوا : لا شئ قبله ..
قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده ..
قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟
قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟
قالوا : في كل مكان ..
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟
قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أ! و سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟
فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟
قالوا : جلسنا ..
قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
قالوا : لا.
قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
قالوا : نعم .
قال : ما الذي غيره ؟
قالوا : خروج روحه .
قال : أخرجت روحه ؟
قالوا : نعم.
قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟
قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهي

[منتظرة المهدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .


عن شريح ابن هاني ، عن أبيه قال إن أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين فقال : يا أمير المؤمنين أتقول إن الله واحد ؟

قال فحمل الناس عليه قالوا : يا أعرابي أما ترى مافيه أمير المؤمنين من تقسيم القلب ؟

فقال أمير المؤمنين : دعوه ، فإن الذي يريد الأعرابي هو الذي نريده من القوم ، ثم قال : يا أعرابي إن القول في أن الله واحد على أربعة أقسام ، فوجهان منها لايجوز على الله عز وجل ، ووجهان يثبتان فيه .

فأما اللذان لايجوزان عليه فقول القائل : واحد يقصد به باب الأعداد ، فهذا مالايجوز ، لآنه ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد ، أما ترى أنه كفر من قال إنه ثالث ثلاثة .

وقول القائل : هو واحد من الناس ، يريد به النوع من الجنس ، فهذا مالا يجوز عليه ، لآنه تشبيه ، وجل ربنا عن ذلك وتعالى .


وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل : هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا .

وقول القائل : إن عز وجل أحدي المعنى / يعني به أنه لاينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عزوجل .


تسلم أخي وجعلها الله ميزان أعمالك الراجحه

[ماهرالصندوق]

السلام عليم يا أمير المؤمنين يا باب مدينة العلم
مأجورين وموفقين