[رمز الحنان]

سئل الامام جعفر ابن محمد الصادق علهم السلام عن عدة مسائل


قال: لم حرم الدم المسفوح؟
قال : لأنه يورث القساوة ويسلب الفؤاد رحمته ويعفن البدن ويغير اللون وأكثر ما يصيب الإنسان الجذام يكون من أكل الدم .



قال: فأكل الغدد؟
قال : يورث الجذام.



قال: فالميتة لما حرمها؟
قال : فرقاً بينها وبين ما يذكى ويذكر عليه اسم الله والميتة قد جمد فيها الدم وتراجع إلى بدنها فلحمها ثقيل غير مريء لأنها يؤكل لحمها بدمها.



قال: فالسمك ميتة؟
قال : ان السمك ذكاته إخراجه حيا من الماء ثم يترك حتى يموت من ذات نفسه وذلك لان ليس له دم وكذلك الجراد.



قال: لما حرم الله الزنا؟
قال : لما فيه من الفساد وذهاب المواريث وانقطاع الانساب لاتعلم المرأة في الزنا من أحبلها ولا المولود يعلم من أبوه ولا أرحام موصولة ولا قرابة معروفة.


قال: فلم حرم اللواط؟
قال : من أجل انه لو كان إتيان الغلام حلالاً لاستغنى الرجال عن النساء وكان فيه قطع النسل وتعطيل الفروج وكان في إجازةِ ذلك فساد كثير.



قال: فلما حرم إتيان البهيمة؟
قال : كره ان يضيع الرجل ماءه ويأتي غير شكله (أي غير شكل الانسان) ولو اباح ذلك لربط كل رجل اتاناً يركب ظهرها ويغشى فرجها فيكون في ذلك فساد كثير فأباح ظهورها وحرم عليها فروجها وخلق للرجال النساء يأنسوا بهن ويسكنو إليهن ويكُنَّ موضع شهواتهم وأمهات أولادهم.


قال: فما علة الغسل من الجنابة ,وانما اتى حلالاً وليس في الحلال تدنيس؟
قال : إن الجنابة بمنزلة الحيض وذلك ان النطفة دم لم يستحكم ولا يكون الجماع إلا بحركة شديدة وشهوة غالبة فإذا فرغ الرجل تنفس البدن ووجد الرجل من نفسه رائحة كريهة فوجب الغسل وغسل الجنابة مع ذلك امانة أئتمن الله عليها عبيده ليختبرهم بها.



قال: فأخبرني عن الناس يحشرون يوم القيامة عراة؟
قال : بل يحشرون في أكفانهم.



قال: أنى لهم بالأكفان وقد بليت؟
قال : إن الذي احيا ابدانهم جدد أكفانهم.



قال : فمن مات بلا كفن؟
قال : يستر الله عورته بما يشاء من عنده.



قال: أفيعرضون صفوفاً؟
قال : نعم هم يومئذٍ عشرون ومائة ألف صف يوم القيامة.



قال: أوليس توزن الأعمال؟
قال : لا إن الأعمال ليست بأجسام وانما هي صفة ما عملوا وانما يحتاج الى الوزن من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها ولا خفتها وان الله لا يخفى عليه شيء



قال: ما معنى الميزان؟
قال : العدل




قال: فما معناه في كتابه فأما من ثقلت موازينه)؟
قال : فمن رجح عمله.



قال: فمن أين قالوا إن اهل الجنة يأتي الرجل منهم ثمرة يتناولها فإذا أكلها عادت كهيئتها؟
قال : نعم ذلك على قياس السراج يأتي القابس فيقتبس منه فلا ينقص من ضوئه شيء وقد امتلات الدنيا منه سراجاً



قال: أليس يأكلون ويشربون تزعم أنه لا يكون لهم حاجة؟
قال : بلى لأن غذاءهم رقيق لا ثقل له بل يخرج من اجسادهم بالعرق.




قال: فكيف تكون الحوراء في جميع ما أتاها زوجها عذراء؟
قال : لأنها خلقت من الطيب لا تعتريها عاهة ولا تخالط جسمها آفة ولا يجري في ثقبها شيء ولا يدنسها حيض فالرحم ملتزقة'ملدم' إذ ليس فيه إلا حليل مجرى.



قال: فهي تلبس سبعين حلة ويرى زوجها مخ ساقيها من وراء حللها وبدنها؟
قال : نعم كما يرى أحدكم الدراهم إذا ألقيت في ماء صاف قدره قدر رمح




قال: فكيف تنعم أهل الجنة بما فيها من النعيم وما منهم أحد إلا وقد افتقد ابنه أو اباه أو حميمه أو امه فإذا افتقدوهم في الجنة لم يشكوا في مصيرهم إلى النار فما يصنع بالنعيم من يعلم أن حميمه في النار يُعذب؟
قال : إن اهل العلم قالوا انهم ينسون ذكرهم وقال بعضهم انتظروا قدومهم ورجوا أن يكونوا بين الجنة والنار في أصحاب الاعراف.


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم