[منتظرة المهدي]

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

ارث الامام الحسين من النبي آدم

آدم (ع) : سجد له الملائكة كلهم اجمعون . يعني انه كان قبلتهم
الحسين (ع) : صلت عليه الملائكة . وطافت حول قربه وقبره معراجهم



آدم (ع): أسكنه الله تعالى الجنة
الحسين (ع) : خلق من نور الجنة والحور العين



آدم (ع): تزين بلباس الجنة
الحسين (ع) : زينة الجنة



آدم (ع) : قد اجتباه الله تعالى
الحسين (ع) : قد اصطفاه الله تعالى




آدم(ع) : ابتلي بقتل ولده هابيل . فرأى منه دما قد شربته الارض
الحسين (ع) : مبتلى بتقطيع ولده الاكبر اربا اربا . وابنه الرضيع وهو في بين يديه المباركة محمولا . وغيرها من الفجائع العظام




آدم (ع) : ابتلي عن اكل شجرة فنسي ولم يُرَ له عزم
الحسين (ع) : ابتلي بالنهي عن كل علاقة ومأكل ومشرب . ولم ينس ووُجد له عزم لم يوجد في غيره



آدم (ع) : صفوة الله تعالى من خليقته في الصور . فان بني ادم صفوة
الحسين (ع) : صفوة هذه الصفوة في عالم المعاني فانه من الصفوة والصفوة منه




آدم (ع) : افتخر عليه الشيطان بقوله : انا خير منه لما رأى خلقه من الطين اللين المنخفض الساكن
الحسين (ع) : افتخر عليه يزيد لعنه الله تعالى لما رأى نفسه على كرسي المُلك ورأى اتباعه متزينين بألوان من اللباس ورأي عياله في القصور وراء الستور يرفلون في الذهب والحرير وعيال الحسين في المجلس بلباس مقطع خلق مقرنون في الحبال

وافتخر لعنه الله تعالى ايضا لما رأى ولديه خالدا ومعاوية جالسين حوله في أحسن زينة وبهاء مع الأسلحة والجواهر

ورأى ولدي الحسين عليا الاكبر وعليا زين العابدين عليهما السلام قدّامه . احدهما رأس بلا جثة والاخر مغلول مريض ورأى نفسه والتاج على رأسه وهو على السرير


والامام الحسين (ع) في مجلسه وهو رأس بلا جثة موضوعا على الارض قدامه كؤوس اخوته واصحابه والمجلس غاص باعداء الحسين (ع) ومشايخ بني امية على الكراسي

فاقبل في مثل هذه الحالة على اهل مجلسه واخذ يشمت به ويذمه ويفتخر عليه


فقال وهو يشير الى الراس الشريف المبارك : ان هذا كان يفتخر علي . ويقول ابي خير من ابي يزيد . وامي خير من امه . وجدي خير من جده وانا خير منه فهذا الذي قتلته


واما قوله ابي خير من ابي يزيد فلقد حاج ابي اباه فقضى الله لابي على ابيه


واما قوله امي خير من ام يزيد . فلعمري لقد صدق فان فاطمة بنت رسول الله خير من امي

واما قوله جدي خير من جده فليس لاحد يؤمن بالله تعالى واليوم الاخر ان يقول بانه خير من محمد صلى الله عليه واله وسلم


واما قوله بانه خير فلعله لم يقرأ هذه الاية ( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء ) فتأمل يا صاحب الغيرة في قوله هذا وكيف اراد اذلاله في تلك الحالة

فاعزوه يا شيعة يا ارباب الهمة والحمية والغيرة والمروة فقد احرق
القلب قوله : المقصود به التحقير


فنقول : هذا زينة السموات والارض هذا زينة عرش الله تعالى هذا عزيز الله تعالى وعزيز الرسول ( ) وعزيز اولياء الله تعالى . هذا الذي صعد به الرسول ( ) على المنبر وقال هذا الحسين بن علي فاعرفوه هذا عزيز الزهراء لكن القائل انما يقول هذا الكلام هنا لا هناك

نعم قد قاله شخص هناك فقال الحبر اليهودي ما قال وقال رسول الروم ما قال وقالت زينب الكبرى سلام الله عليها ما قالت وتفصيله في محله ان شاء الله تعالى



ثم انظر الى تطابق عمل ابليس ويزيد في ان ابليس لاحظ تواضع الطين ولينه وذلته الظاهرية وحدة النار وحرارتها واستعلائها واحراقها . فتخيل فضله عليه .


ولم يلحظ ما في الطين من كونه منبت الزهور والورود والرياحين والحبوب والثمار والاشجار ومعدن كل الفلزات وانواع الجواهر وخازن الماء الذي به قوام الحياة وغير ذلك

ويزيد ايضا راى نفسه جالسا على السرير ورأس الحسين مقطوعا موضوعا على الطشت قد خمدت انفاسه وسكنت حركاته , وراى اتباعه مزينين بانواع الزينة والالبسة الفاخرة مسلحين بكامل اسلحتهم واقفين لخدمته فتخيل فضله عليه واحتج بذلك على ان الله تعالى قد آتاه الملك وانه قد اعزه بذلك وانه قد اذل الحسين

ولذا قرأ هذا الاية ولم يلتفت اللعين الى انه بهذه الحالة هو الذليل وان الحسين بهذه الحالة هو العزيز وان الله تعالى قد اتى الملك للحسين بحالته هذه . ونزع الملك من يزيد بفعله ما فعل . ولذا اجاز سبه كل المخالفين الذين لا يجوزون سب اي واحد من الخلفاء


وقد ملك الحسين قلوب اهل الدنيا كلهم بما جرى عليه . فترى قلوب الكفار منكسرة عليه . وراغبة اليه . فاذا اردت ان تعرف مصداق ( تعز من تشاء وتذل من تشاء ) فانظر الى قبر ابي عبدالله الحسين واحترامه وزيادة زينته واوضاعه وعمارته في كل يوم . من يوم قتله والى ابد الدهر

وانظر الى قبر يزيد في الشام من يوم قبر فيه والى الان . فكل من يمر عليه لا بد ان يرجمه بالحجارة وكل من يريد المرور عليه يحمل الحجارة من بعيد يفعل ذلك الشيعة والسنة واليهود والنصارى وقد جرب ان كل من لم يضربه بحجر لم تقض حاجته وقد صار تلا عظيما من احجار الرجم

وقد نبهته على بطلان تخيله هذا . زينب بنت على بن ابي طالب عليهما السلام في كلامها معه وكلامها عجيب قد ذكر له المؤلف عنوانا مستقلا في كتابه هذا وهو الخصائص الحسينية



آدم (ع) : ابتلي بمفارقة الجنة بغتة ودفعة لا تدريجا فخرج من ذلك الانس ورياض القدس الى ارض المقبرة معدن الافات اولشرور والسباع والمؤذيات فقال

تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح
تغير كل ذي طعم ولون وقلّ بشاشة الوجـه المليح

الحسين (ع) : قد ابتلي بمثل ذلك . فخرج دفعة واحدة من جنة اجتماع الاحباب والاولاد والاخوان ففي الرواية انه لما لم يبق احد خرج غلام من الابنية وفي اذنيه درتان وهو مذعور يلتفت يمينا وشمالا , فجاء هانيء بن ثبيت فضربه بالسيف فقتله ولم يبق احد يستانس به

لذا قال لاخته : اتيني بولدي فاتته به وجرى ما جرى
ولما لم يبق حتى هذا الولد ايضا . لم يجد احدا يتكلم معه الا النساء فيناديهن ولما خرج من عندهن ومشى وحده ورأى البلاد مغبرة لا احد معه وحيدا فريدا , انشأ كما انشأ ادم عليهما السلام وانشد كما انشد , ودعى ربه تعالى كما دعى ادم عند فراق الجنة



أدم (ع) : بكى كثيرا فروي انه بكى 200 سنة
الحسين (ع) : بكى في يوم واحد وهو يوم عاشوراء , في مواضع خاصة . ولكن بكاءه لا يقاس ببكاء ادم .

فان بكاء ادم بكاء فراق لاجل نفسه . وبكاؤه بكاء رقة وترحم على حال من كان يبكي عليه . لا لأجل نفسه

بكاء ادم (ع): كثير طويل جرت الانهار من دموعه
بكاء الحسين (ع): كان قصيرا لكن بالدم من ينبوع قلبه
بكاء ادم (ع) :كان مقرونا بالتسلية
بكاء الحسين (ع): كان مجروا عنها
بكاء ادم (ع): لولد واحد قتيل
بكاء الحسين (ع) :لاخوته واولاده وبني اعمامه واصحابه واهل بيته وعياله واطفاله . وضياع الاسلام وجهل أمة جده المصطفى صلوات الله تعالى عليه واله


ادم (ع) : قد ابتلي بتحصيل القوت لزوجته ولنفسه بما لم يبتل به احد , اذ لم يكن في الارض من اسباب تحصيله شيء فكان يجهد في تحصيل علم اسبابه وعملها بلا معاون من ابناء جنسه وهذا شيء متعسر نهاية العسر, ولولا تأييد من قبل الله تعالى لكان متعذرا

والحسين (ع) : ابتلي بتحصيل اسباب الماء لدفع عطش عياله واطفاله . لما منعوهم الماء المبذول الجاري الموجود . فتعب في ذلك اشد التعب وتحمل انواع المشقة البدنية النفسية .

فتارة يعظهم بنفسه . وتارة بغيره . وتارة بارسال من يطلب الماء منهم . وتارة بالارسال سترا ليلا وتارة بحفر الماء وتارة بالاستسقاء لعياله النساء فقط وتارة بالاستسقاء لطفله فقط وتارة باراءته اياهم وهو يتلظى عطشا وتارة باستسقائه لنفسه وهو محتضر يجود بنفسه


ادم (ع) : قد حصل بعد التعب على الطعام
الحسين (ع) : مع هذه المتاعب والصعاب قتل عطشانا ارواح العالمين له الفداء


ادم(ع) : ابتلي بان قتل قابيل هابيل ودفنه ولم ير دمه . لان الارض شربت دمه .
الحسين (ع) : رأى عليا اربا اربا غير مدفون ولا مكفن . فهدمت قواه


ادم (ع) : بكى على هابيل اربعين يوما وليلة فاوحى الله تعالى اليه اخلفك عنه هبة الله فولد له
الحسين (ع) : بكى على ولده نصف ساعة الا انها تعدل اربعين سنة في هدم قواه , ثم اصيب بعد ذلك بعلي اخر ثم فارق بعد ذلك عليا اخر

[male678]

الله لاتأخذروحي الا وأنا على حب محمد وال محمد

[جارية العترة]

السلام عليك ياوارث ادم نبي الله السلام عليك ياوارث الانبياء شكرا للمعلومات موالة

[منتظرة المهدي]

اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .

مشكورين على المرور
في ميزان الأعمال الصالحه

موفقين للخير

[خادمة العباس (ع)]

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين

واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الصّلاة على النّبي ( )

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما حَمَلَ وَحْيَكَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَحَلَّ حَلالَكَ، وَحَرَّمَ حَرامَكَ، وَعَلَّمَ كِتابَكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَقامَ الصَّلاةَ، وَآتَى الزَّكاةَ، وَدَعا اِلى دينِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما صَدَّقَ بِوَعْدِكَ، وَاَشْفَقَ مِنْ وَعيدِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوبَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَكَشَفْتَ بِهِ الْغَمّاءَ، وَاَجَبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّيْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاءِ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَاَحْيَيْتَ بِهِ الْبِلادَ، وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ، وَاَهْلَكْتَ بِهِ الْفَراعِنَةَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَضْعَفْتَ بِهِ الاَْمْوالَ، وَاَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الاَْهْوالِ، وَكَسَرْتَ بِهِ الاَْصْنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الاَْنامَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما بَعَثْتَهُ بِخَيْرِ الاَْدْيانِ، وَاَعْزَزْتَ بِهِ الاْيمانَ، وَتَبَّرْتَ بِهِ الاَْوْثانَ، وَعَظَّمْتَ بِهِ الْبَيْتَ الْحَرامَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ الاَْخْيارِ وَسَلِّمْ تَسْليماً .

الصّلاة على أمير المؤمنين ()

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِىِّ بْنِ اَبى طالِب اَخى نَبِيِّكَ وَوَلِيِّهِ وَصَفِيِّهِ وَوَزيرِهِ، وَمُسْتَوْدَعِ عَلْمِهِ، وَمَوْضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِكْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعى اِلى شَريعَتِهِ، وَخَليفَتِهِ فى اُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الْكرْبِ عَنْ وَجْهِهِ، قاصِمِ الْكَفَرَةِ وَمُرْغِمِ الْفَجَرَةِ الَّذى جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِيِّكَ بِمَنْزِلَةِ هاروُنَ مِنْ مُوسى، اَللّـهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ، وَصَلِّ عَلَيْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْصِياءِ اَنْبِيائِكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ .

الصّلاة على سيّدة النّساء فاطمة ()

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبيبَةِ حَبيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَاُمِّ اَحِبّائِكَ وَاَصْفِيائِكَ، الَّتِى انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلى نِساءِ الْعالَمينَ، اَللّـهُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها، وَكُنِ الثّائِرَ اَللّـهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها، اَللّـهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى، وَحَليلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ، وَالْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلى، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلى اُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ أبيها مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَتُقِرُّ بِها اَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَاَبْلِغْهُمْ عَنّى فى هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ .

الصّلاة على الحسن والحسين (عليهما السلام)

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَبْدَيْكَ وَوَلِيَّيْكَ، وَابْنَىْ رَسُولِكَ، وَسِبْطَى الرَّحْمَةِ، وَسَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْلادِ النَّبِيّينَ وَالْمُرْسَلينَ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ ابْنِ سَيِّدِ النَّبِيّينَ وَوَصِىِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، اَشْهَدُ اَنَّكَ يَا ابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَمينُ اللهِ وَابْنُ اَمينِهِ، عِشْتَ مَظْلُوماً وَمَضَيْتَ شَهيداً، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الزَّكِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَبَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ عَنّى فى هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىٍّ الْمَظْلُومِ الشَّهيدِ، قَتيلِ الْكَفَرَةِ وَطَريحِ الْفَجَرَةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَشْهَدُ موُقِناً اَنَّكَ اَمينُ اللهِ وَابْنُ اَمينِهِ، قُتِلْتَ مَظْلُوماً وَمَضَيْتَ شَهيداً، وَاَشْهَدُ اَنَّ اللهَ تَعالى الطّالِبُ بِثارِكَ، وَمُنْجَزٌ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَالتَّاْييدِ فى هَلاكِ عَدُوِّكَ وَاِظْهارِ دَعْوَتِكَ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللهِ، وَجاهَدْتَ فى سَبيلِ، اللهِ وَعَبْدتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى أتاكَ الْيَقينُ لَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً خَذَلَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَلَبَّتْ عَلَيْكَ، وَاَبْرَأُ اِلَى اللهِ تَعالى مِمَّنْ اَكْذَبَكَ وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّكَ وَاسْتَحَلَّ دَمَكَ، بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى يا اَبا عَبْدِاللهِ لَعَنَ اللهُ قاتِلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ خاذِلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ سَمِعَ وَاعِيَتَكَ فَلَمْ يُجِبْكَ وَلَمْ يَنْصُرْكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ سَبا نِساءَكَ اَنَا اِلَى اللهِ مِنْهُمْ بَرئٌ وَمِمَّنْ والاهُمْ وَمالاََهُمْ وَاَعانَهُمْ عَلَيْهِ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَالاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوى وَبابُ الْهُدى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا، وَاَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِمَنْزِلَتِكُمْ موُقِنٌ، وَلَكُمْ تابِعٌ بِذاتِ نَفْسى وَشَرايِعِ دينى وَخَواتيمِ عَمَلى وَمُنْقَلَبى فى دُنْياىَ وَآخِرَتى .

خادمة العباس (ع)

تسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة