[سيد جلال الحسيني]

شكرا لمروكم اخواني واخواتي الموالين



قضى الله جميع حوائجكم للدارين


الغناء = 6

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم
قال رسول الله صل عليه واله :
من كنت مولا فعلي مولاه

وسائل‏الشيعة 17 303 99- باب تحريم الغناء حتى في القرآن .....



22595- وَ بِالإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ سَأَلتُ
أَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ قَولِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ اجْتنِبُوا قَولَ الزُّورِ قَالَ:



قَولُ الزُّورِ الغِنَاءُ


وسائل‏الشيعة 17 305 99- باب تحريم الغناء حتى في القرآن و.....



22601- وَ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللهِ فِي قَولِ اللهِ تَعَالَى: وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ قَالَ :



قَوْلُ الزُّورِ الْغِنَاءُ




باب 4




الغناء مجلس لاينظر الله اليه


الكافي 6
1) الحَسَنِ بْنِ هَارُونَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
الغِنَاءُ مَجلِسٌ لا يَنظرُ اللهُ إِلَى أَهلِهِ
وَ هُوَ مِمَّا قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ.

وسائل‏ الشيعة 17

2) عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ يَقُولُ:
الغِناءُ مَجْلِسٌ لا ينظُرُ اللهُ إِلَى أَهلِهِ
وَ هُوَ مِمَّا قَالَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ.



بيان:




ان نظر الله تعالى الى قوم هو كل الرحمة والخير والبركة ومن حُرم من نظر الله اليه فاي خير يتوخاه لدنياه واخرته ولذلك ساكتب لكم عدة روايات فيمن ينظر الله اليهم وفيمن هو ينظر الى الله تعالى ومعنى ذلك :




فالنظر من العبد لربه تعالى هو انتظار رحمته كما ورد في هذه الروايات







لى‏ رَبِّها ناظِرَة((75)القيامة23)




بحارالأنوار 4 28 باب 5- نفي الرؤية و تأويل الآيات فيها ..... ص : 26




3- عن كتاب الأمالي للصدوق‏: عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى عَنِ الصُّوفِيِّ عَنِ الرُّويَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْحَسَنِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْمُودٍ قَالَ قَالَ
عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى‏ رَبِّها ناظِرَةٌ
قَالَ:
يَعْنِي مُشْرِقَةٌ تنتظِرُ ثَوَابَ رَبِّهَا




بحارالأنوار 4 32 باب 5- نفي الرؤية و تأويل الآيات فيها ..... ص : 26




وَ النَّاظِرَةُ فِي بَعْضِ اللغَةِ هِيَ المُنتظِرَةُ أَلَمْ تسْمَعْ إِلَى قَولِهِ تَعَالَى:
فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ أَيْ مُنتظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُونَ ...




ونظر الله الى العبد هو ان ينال كل الخير والرحمة كما نفهم من هذه الروايات الشريفة




الكافي 1 31 باب فرض العلم و وجوب طلبه و الحث ..




7- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
عَلَيْكُمْ بِالتفَقهِ فِي دِينِ اللهِ وَ لا تَكُونُوا أَعْرَاباً فَإِنهُ مَنْ لَمْ يَتفَقهْ فِي دِينِ اللهِ لَمْ يَنظرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَ لَمْ يُزَكِّ لَهُ عَمَلا





الكافي 2 347 باب قطيعة الرحم ..... ص : 346




5- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عَنْبَسَةَ الْعَابِدِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَقَارِبَهُ ؟
فَقَالَ لَهُ:
اكْظِمْ غَيْظَكَ وَ افعَلْ فَقَالَ إِنهُمْ يَفعَلونَ وَ يَفعَلونَ .
فَقَالَ :
أَترِيدُ أَنْ تَكُونَ مِثلهُمْ فَلا يَنظرَ اللهُ إِلَيكُمْ


الكافي 5 331 باب من سعى في التزويج ..... ص : 31



2- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ:
مَنْ زَوَّجَ أَعْزَبَ كَانَ مِمَّنْ يَنظرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيهِ يَوْمَ القِيَامَةِ.




وجاء في آداب الذي ياخذ الصدقات من الناس في زمن امير المؤمنين برواية مفصّلة يُعلم فيها الامام المُرسل لجلب الصدقات وورد فيها عن ما نحن فيه



الكافي 3 536 باب أدب المصدق ..... ص : 536




((فَيُقسَمْنَ بِإِذنِ اللهِ عَلَى كِتابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه واله عَلَى أَولِيَاءِ اللهِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَعْظَمُ لأَجْرِكَ وَ أَقرَبُ لِرُشْدِكَ يَنظرُ اللهُ إِلَيْهَا وَ إِلَيْكَ وَ إِلَى جُهْدِكَ وَ نَصِيحَتِكَ لِمَنْ بَعَثَكَ وَ بُعِثتَ فِي حَاجَتِهِ فَإِنَّ
رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه واله قَالَ:
مَا يَنظُرُ اللهُ إِلَى وَلِيٍّ لَهُ يَجْهَدُ نَفسَهُ بِالطاعَةِ وَ النصِيحَةِ لَهُ وَ لإِمَامِهِ إِلا كَانَ مَعَنَا فِي الرَّفِيقِ الأَعلَى))

[سيد جلال الحسيني]

حياكم الله لمروركم يا موالين



الغناء والطرب -- 7



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


قَالَ النبِيُّ صلى الله عليه واله:


من كنت مولاه فعلي مولاه

******************



باب 5


الغناء هو قول الزور


وسائل‏ الشيعة 17
1) عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ قَوْلِ
اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ.
قَالَ:
الرِّجْسُ مِنَ الأَوْثَانِ الشِّطرَنْجُ
وَ قَوْلُ الزُّورِ الْغِنَاءُ
قُلْتُ:
قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلّ:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ


قَالَ:
مِنهُ الغِنَاء.


الصَّدُوقُ فِي كتاب المُقنِعِ

2) وَ إِيَّاكَ وَ الغِنَاءَ فَإِنَّ اللهَ تَوَعَّدَ عَلَيْهِ النارَ
وَ الصادِقُ يَقُولُ:
شَرُّ الأَصْوَاتِ الغِنَاءُ
وَ قَالَ اللهُ تَعَالَى:
وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ وَ هُوَ الْغِنَاءُ
وَ قَالَ:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ.
وَ لَهْوُ الحَدِيثِ فِي التفسِيرِ
هُوَ الغِنَاءُ

باب 6

عد الغناء مع باقي المحرمات


ان روايات الغناء تارة تاتي لتبحث الغناء مستقلا وتارة تعده مع باقي المحرمات مما يزيدنا احتياطا لانه يعد مع محرمات غاية في الحرمة لنعرف عمق الحرمة فيها

وسائل‏ الشيعة 25
وَ فِي العِللِ

1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي بَكرٍ الحَضْرَمِيِّ عَنْ أَحَدِهِمَا قَالَ:
الغِنَاءُ عُشُّ النفَاقِ
وَ الشرْبُ مِفتاحُ كُلِّ شَرٍّ
وَ مُدْمِنُ الخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ
مُكَذِّبٌ بِكِتَابِ اللهِ
لَوْ صَدَّقَ كِتَابَ اللهِ لَحَرَّمَ مَا حَرَّمَ اللهُ.


وسائل ‏الشيعة 12

2) عَنِ الأَصْبَغِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُولُ:


سِتَّةٌ لا يَنْبَغِي أَنْ تُسَلمَ عَلَيْهِمْ:
اليَهُودُ وَ النصَارَى
وَ أَصْحَابُ النرْدِ وَ الشِّطرَنجِ
وَ أَصْحَابُ خَمْرٍ
وَ بَربَطٍ وَ طنْبُورٍ
وَ المُتَفَكِّهُونَ بِسَبِّ الأُمَّهَاتِ وَ الشُّعَرَاءُ.

[جارية العترة]

شكرا لك اخي الكريم بارك الله فيك احاديث مفيدة
الكثير يتسائل ماهي الاحاديث في الغناء وهي كثيرة
شكرا مرة اخرى

[حيدر الواسطي]

احسن الله اليك على هذه العبر التي اسال الله ان يعتبر منها الناس

[سيد جلال الحسيني]

حياكم الله لمروركم يا موالين




الغناء والطرب -- 8




بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



قَالَ النبِيُّ صلى الله عليه واله:



من كنت مولاه فعلي مولاه

******************

وعن كتاب :

بحار الانوار 76
تفسير القمي‏

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ
قَالَ:
الغِنَاءُ
وَ شُرْبُ الخَمْرِ
وَ جَمِيعُ المَلاهِي.


معاني الأخبار

عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ:
سَأَلتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ قَولِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
قَالَ:
الرِّجْسُ مِنَ الأَوْثَانِ الشِّطرَنجُ
وَ قَولُ الزُّورِ الغِنَاءُ.
قُلتُ:
قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ
قَالَ:
مِنْهُ الغِنَاءُ.





باب 7



الغناء باطل


الكافي 6

عَنْ يُونُسَ قَالَ سَأَلْتُ الْخُرَاسَانِيَّ وَ قُلتُ: إِنَّ العَبَّاسِيَّ ذَكَرَ أَنكَ ترَخصُ فِي الغِنَاءِ؟
فَقَالَ:
كذَبَ الزندِيقُ مَا هَكذَا قُلتُ لَهُ، سَأَلَنِي عَنِ الغِناءِ
فَقلتُ لَهُ:
إِنَّ رَجُلا أَتَى أَبَا جَعْفَرٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الغِنَاءِ؟
فَقَالَ:
يَا فُلانُ إِذَا مَيَّزَ اللهُ بَيْنَ الحَقِّ وَ البَاطِلِ فَأَنى يَكُونُ الغِنَاءُ؟
فَقَالَ:
مَعَ البَاطِلِ
فَقَالَ:
قَدْ حَكمْتَ.
بيان:
هنا نكتة جدا مهمه وهي ان البعض لم ينقل للاخرين نص ما سمعه وانما ينقل فهمه من قول القائل وينسبه اليه لا على انه فهمه بل يقول قال القائل كذا وكذا وهو يعني فهمه ولكنه يحمّله على القائل الذي لم يعني ابدا هذا الفهم كالعباسي الملعون هنا نقل فهمه للسامع بينما الامام اراد ان يحكم السائل نفسه بحرمة الغناء.

عيون أخبار الرضا

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ وَ كَانَ مُشْتَهَراً بِالسَّمَاعِ وَ
بِشُرْبِ النَّبِيذِ قَالَ:
سَأَلْتُ الرِّضَا عَنِ السَّمَاعِ؟
فَقَالَ:
لأَهْلِ الْحِجَازِ رَأْيٌ فِيهِ وَ هُوَ فِي حَيِّزِ البَاطِلِ وَ اللهْوِ
أَ مَا سَمِعْتَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ:

وَ إِذا مَرُّوا بِاللغْوِ مَرُّوا كِراماً.

[سيد جلال الحسيني]

حياكم الله لمروركم يا موالين

الغناء والطرب -- 9

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

قَالَ النبِيُّ صلى الله عليه واله:

من كنت مولاه فعلي مولاه



باب 8

استماع الغناء و العود امر عظيم

الكافي 6

1) عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ:

بِأَبِي أَنتَ و أمِّي إِننِي أَدْخُلُ كنِيفاً لِي

ولِي جِيرَانٌ عِندَهُمْ

جَوَارٍ يَتغَنيْنَ وَ يَضْرِبْنَ بِالعُودِ فرُبَّمَا أَطلتُ الجُلوسَ

اسْتِمَاعاً مِني لهُنَّ ؟

فَقَالَ:

لا تفعَلْ.

فقالَ الرَّجُلُ:

وَ اللهِ مَا آتِيهِنَّ إِنمَا هُوَ سَمَاعٌ أَسْمَعُهُ بِأُذنِي؟

فقالَ:

لِلهِ أَنتَ أَمَا سَمِعْتَ اللهَ عَزَّ و جَلَّ يَقولُ:

إِنَّ السَّمْعَ وَ البَصَرَ وَ الفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنهُ مَسْؤُلا

فَقَالَ:

بَلَى وَ اللهِ لكأَني لمْ أَسْمَعْ بِهَذِهِ الآيَةِ مِنْ كِتابِ اللهِ مِنْ أَعْجَمِيٍّ وَ لا عَرَبِيٍّ

لا جَرَمَ أَننِي لا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللهُ

وَ أَني أَسْتغفِرُ اللهَ.

فقالَ لَهُ:

قمْ فَاغتسِلْ وَ سَلْ مَا بَدَا لكَ

فَإِنكَ كُنتَ مُقِيماً عَلى أَمْرٍ عَظِيمٍ

مَا كانَ أَسْوَأَ حَالكَ لوْ مِتَّ عَلى ذَلِكَ

احْمَدِ اللهَ وَ سَلهُ التوْبَةَ مِنْ كُلِّ مَا يَكْرَهُ فَإِنَّهُ لا يَكْرَهُ إِلا كُلَّ قَبِيحٍ وَ القَبِيحَ دَعْهُ لأَهْلِهِ فَإِنَّ لِكُلٍّ أَهْلا.

بيان

1 - ان هذه الرواية مشهورة ومعروفة وفيها دلالة واضحة بالفرق بين العود والغناء وانهما شيئان ولكن الامام حرمهما جميعا لان الراوي قال

(جَوَارٍ يَتَغَنَيْنَ وَ يَضْرِبْنَ بِالعُودِ)



2 – ان هذا السائل لم يكن ممن يسمع الغناء؛ بل افهم من الرواية انه كان يعلم بحرمته ؛ ولكن كان سؤاله عما نحن مبتلين به ؛ وهو حينما نجلس في مكان وبدون اختيارنا نسمع هناك الغناء ؛ فكان السائل يطيل جلوسه ظنا منه بانه لم يكن مسؤل عن سماعه لانه شيئ هو يدخل في اذنه بدون طلب منه لذلك قال :

(فَقَالَ الرَّجُلُ:

وَ اللهِ مَا آتِيهِنَّ إِنَّمَا هُوَ سَمَاعٌ أَسْمَعُهُ بِأُذُنِي؟)

لما قال هذا القول للامام فسر له الامام قول الله تعالى :

إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلا

فتبين لنا خطورة الامر بان الانسان لم يُخلق سدى :

أَ يَحْسَبُ الإِنْسانُ أَنْ يُترَكَ سُدىً (36)(القيامة )

كما ورد في البحار عن امير المؤمنين :

بحارالأنوار ج : 30 ص : 113

13- عدة رَوَى الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ:

نَزَلَ بِعُمَرَ بْنِ الخَطابِ نَازِلةٌ قَامَ لَهَا وَ قَعَدَ، وَ تَرَنحَ لهَا وَ تقطرَ. ثمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ مَا عِندَكُمْ فِيهَا؟

. قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنتَ المَفزَعُ وَ المَنزَعُ، فغضِبَ، ثمَّ قَالَ:

يا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اتقُوا اللهَ وَ قولوا قَوْلا سَدِيداً؛ أَمَا وَ اللهِ أَنا و إِيَّاكُمْ لنعْرفُ ابْنَ بَجْدَتِهَا، وَ الخَبِيرَ بِهَا.

قَالُوا كَأَنكَ أَرَدْتَ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ؟.

قَالَ وَ أَنى يُعْدَلُ بِي عَنهُ، وَ هَلْ طفحَتْ حُرَّةٌ بِمِثلِهِ.

قَالُوا :

فَلَوْ بَعَثتَ إِليْهِ. قَالَ :

هَيْهَاتَ هُناكَ شِمْخٌ مِنْ هَاشِمٍ وَ لحْمَةٌ مِنَ الرَّسُولِ (صلى الله عليه واله)، وَ أثرَةٌ مِنْ‏ ِلمٍ يُؤْتى لهَا وَ لا يَأتِي، امْضُوا إِليْهِ فَاقصِفوا نحْوَهُ،

وَ أَفضُوا إِليْهِ، وَ هُوَ فِي حَائِطٍ لَهُ وَ عَليْهِ تبَّانٌ يَترَكلُ عَلى مِسْحَاتِهِ وَ هُوَ يَقُولُ:

أَ يَحْسَبُ الإِنْسانُ أَنْ يُترَكَ سُدىً أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى‏ ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى

وَ دُمُوعُهُ تهْمِي عَلى خَدَّيْهِ، فَأَجْهَشَ القَوْمُ لِبُكائِهِ، ثمَّ سَكنَ وَ سَكنُوا، وَ سَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ مَسْأَلتِهِ فَأَصْدَرَ إِليْهِ جَوَابَهَا، فَلوَى عُمَرُ يَدَيْهِ.

ثمَّ قَالَ:

أَمَا وَ اللهِ لقَدْ أَرَادَكَ الحَقُّ وَ لكِنْ أَبَى قَوْمُكَ.

فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَهُ:

يَا أَبَا حَفصٍ خَفِّضْ عَليْكَ مِنْ هُنَا وَ مِنْ هُنَا

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً.

فَانْصَرَفَ وَ قَدْ أَظلَمَ وَجْهُهُ وَ كأَنمَا يَنظُرُ مِنْ ليْلٍ.

ملاحظة :

كأن القوم لم يقرؤا كلام الله تعالى :

أَفَمَنْ يَهْدي إِلى الحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدى‏ فَما لكُمْ كَيْفَ تحْكُمُونَ (35)(يونس )

فقال الامام الصادق للسائل انك مسؤل عن بصرك وعن قلبك بما تُدخل به من معتقدات وعن سمعك بما تسمع به فانت باطالتك الجلوس في بيت الكنيف سببت دخول الغناء فيه وانت مسؤل عن ذلك لذلك قال الرجل :

( وَ اللهِ لكَأَني لمْ أَسْمَعْ بِهَذِهِ الآيَةِ مِنْ كِتابِ اللهِ مِنْ أَعْجَمِيٍّ و لا عَرَبِيٍّ

لا جَرَمَ أَننِي لا أَعُودُ إِنْ شَاءَ اللهُ

و أَني أَسْتغفِرُ اللهَ.)

فان الرجل لم يكن ليعلم بانه مسؤل عن كل ما يدخل في اذنه ؛ وهذا تنبيه لنا لنفر من مجالس الغيبة والغناء والبهتان وغيرها من المعاصي التي تاتي بالسماع .

ولكن هل اكتفى الامام بقول الرجل

(وَ أَنِّي أَستغفِرُ اللهَ.)

لا ابدا وانما قال له :

[جارية العترة]

اخي الكريم بارك الله ننتظرالمزيد لان زماننا زمان الضلال والفتن والمعاصي
فلعل قاريء يتبصر بحديث من درركم المنثورة في منتديات الميزان دمت موفقا
اختكم في الله جارية