|
عضو نشيط
|
|
|
|
|
|
|
|
المستوى :
|
|
|
|
المنتدى :
ميزان مصباح الهدى وسفينة النجاة ( عاشوراء )
ميزان مصباح الهدى وسفينة النجاة ( عاشوراء )
روايات المعصومين في ماتم اهل البيت (ع)
بتاريخ : 18-Sep-2009 الساعة : 02:05 AM
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
يقول الله تعالى (ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب )
قال الامام الصادق (ع) ورحم تلك الصرخة التي كانت لنا .
ماتم اهل البيت ع:
اول ماتم اقيم بعد واقعة كربلاء المؤلمة مباشرة اقامه نسوة وفتياة علويات زوجات وبنات الامام الحسين المظلوم( ع) وكذلك الهاشميات واقيم ايضا ماتم في ساحة المعركة وتحت حر شمس اليوم العاشر من محرم ومن بين النسوة اللاتي اقمن هذا المجلس ام كلثوم( ع) وزينب( ع) وسكينة (ع )وقيل استمر المجلس ثلاثة ايام والمجلس الاخر اقيم في وسط الطريق عندما سيق النساء اسارى الى الشام فكان النسوة يندبن قتلاهن .
روايات المعصومين في الماتم :
قال الامام زين العابدين السجاد (ع) كلما دمعت عين واحد منا قرعوا راسه بالرمح تارة وباسياط تارة اخرى .
روى الشيخ يوسف بن حاتم وهو تلميذ المحقق الحلي في الدر النظيم عن مولانا الرضا (ع) انه قال اني حيث ارادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي فامرتهم ان يبكوا علي حتى اسمع ثم فرقت اثنى عشر الف دينار ثم قلت اما اني لا ارجع الى عيالي ابدا .
في التهذيب للطوسي عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله( ع )قال قال ابو جعفر (ع )اقف لي من مالي كذا كذا النوادبى يندبنني عشرة سنين بمنى ايام منى .
وفي جلاء العيون عن زرارة في الحسن( ع) اوصى ابو جعفر بثمانمئة درهم لماتمه وكان يرى ذلك من السنة لان رسول (ص) قال اتخذوا ال جعفر طعاما فقد شغلوا .
وقال الامام الصادق (ع )انه قال للفضل بن يسار تجلسون وتتحدثون قال نعم قال (ع) ان تلك احبها احيوا امرنا فرحم الله من احيا امرنا فان من مجلس مجلسا يحي فيه امرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
وهاهو الطبري ذا المذهب السني في تاريخه البداية والنهاية
لما خطبت زينب( ع )في مجلس يزيد هزت من في المجلس حتى راح الرجل يحدث جليس بالضلال الذي غمرهم فلم ير يزيدعليه اللعنة منا ان يخرج الحرم من المجلس الى خربة لا تكنهم من حر او برد فاقامو فيها ينحون على الحسين (ع) ثلاثة ايام .
|
توقيع حياة لعلاب |
سيدي كسرنا قلبك بذنوبنا (يامهدي لا تزال فينا) اعرفوا قدر مولاكم ياصاحب الزمان
|
|
|
|
|