[خادم الزهراء]

اسئلة في بريد الميزان لآية الله السيد جعفر مرتضى العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم
(فاسألوا أهل الذكر)

سماحة العلامة المحقق الكبير العاملي

بعد السلام و التحايا و التبجيل لسماحتكم كما يجب ذلك لدينا سؤال : نحن في العربية السعودية و كما تعلم أن هناك الوهابية أعدادهم كبيرة و لعلهم لا يملكون سيفاً على مذهب أهل البيت --إلا من باب و احد و هو (علم الحديث ) و لهذا لدي سؤال :

يقولون أن الشهيد الثاني -قدس سره- قال : ((الصحيح هو ماتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الإمامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تكون متعددة و إن اعتراه شذوذ ))

ثم يتابع السلفي أنه قال الحر العاملي قال : (( ...كما قالوا روى ابن العمير كذا وكذا)) ويقول السلفي ابن عمير كذاب ((... ولا يعتبرون العدالة في اطلاق الحديث الصحيح ))

السؤال : ماهو تعريف الحديث الصحيح ؟ و هل هناك من رد على الحر العاملي -نور الله ضريحه- في هجومه على منهج الأصوليين ؟!!

نسألكم الدعاء ...

الجواب:
بسمه تعالى
وله الحمد, والصلاة والسلام على محمد آله.. وبعد..

1 ـ فإن ما قاله الشهيد الثاني: هو المصطلح المعمول عليه في علم الدراية لدى متأخري علماء الإمامية.. الذين قسموا الأحاديث إلى أقسام: الصحيح, والموثق, والحسن, والضعيف.. أما مصطلح المتقدمين فالصحيح أوسع دائرة من ذلك..

2 ـ أما قول السلفي: إن ابن أبي عمير كذاب. فغير مستغرب على أمثاله, فإن هؤلاء يلقون الشتائم والتهم الباطلة على مخالفيهم لا سيما شيعة أهل البيت «», بدون حساب ولا كتاب. وبلا مبرر، سوى أنهم يخالفونهم في المذهب.

3 ـ إننا لا نحتاج للرد على الحر العاملي الذي كان أخبارياً، وله طريقته الخاصة في التصحيح والتضعيف.

ولا ضير في الالتزام بالتقسيم الذي ذكره الشهيد «قدس سره» للحديث الشريف، فإنه مجرد اصطلاح، ولا مشاحة في الإصطلاح، ولا سيما إذا كان علمياً ودقيقاً.

وأما أن السلفية لا يعتبرون العدالة في إطلاق الحديث الصحيح فذلك شأنهم, ولا يعنينا هذا الأمر, فإنه نهج اختاروه لأنفسهم في محاكمة أحاديثهم, أو هو اصطلاح خاص بهم، ولا مشاحة في الاصطلاح كما قلنا.

إلا إن كان هذا التوسع السلفي في معنى الحديث الصحيح يعبر عن تهاون في أمر الحديث, أو يهدف إلى رغبة في إدخال بعض المضامين غير المرضية في دائرة التصحيح والاعتبار, فإنه في هذه الحال يكون عملاً مداناً ومرفوضاً من كل غيور على الدين.

والحمد لله رب العالمين.

نسألكم الدعاء